Naratif - naon eta? sumber naratif jeung téhnologi

Sa acan ngajelaskeun fenomena ieu salaku narrativity dina modern humaniora, sakumaha ogé pikeun ngaidentipikasi ciri sarta struktur, éta mimitina perlu ngartikeun pisan istilah "naratif".

Naratif - naon eta?

Aya sababaraha téori ngeunaan asal istilah, atawa rada, sababaraha sumber ti mana eta bisa muncul. Numutkeun salah sahijina, nami "naratif" asalna ti kecap tur gnarus narrare, nu ditarjamahkeun tina basa Latin hartina "nyaho ngeunaan hal" jeung "ahli". Dina basa Inggris, aya ogé nu sarupa dina harti jeung sora tina naratif Kecap - «carita», nu teu kirang ti pinuh ngagambarkeun hakekat konsép naratif. sumber Dinten naratif bisa kapanggih dina ampir sakabéh ilmiah widang: psikologi, sosiologi, filologi, filsafat jeung malah psychiatry. Tapi pikeun ulikan ngeunaan konsep kayaning narrativity, carita, seni narasi, jeung lianna aya arah bebas misah - narratology. Ku kituna, perlu neuleuman naratif sorangan - naon eta na naon fungsi na?

Duanana sumber étimologis ngusulkeun luhur, mawa harti tunggal - akun pangaweruh laporan. Maksudna, nempatkeun éta saukur, naratif - mangrupakeun jenis carita ngeunaan nanaon. Tapi ulah galau Konsep ieu ku carita basajan. Dina naratif tina narasi boga ciri jeung fitur individu nu geus ngarah ka mecenghulna hiji istilah nu mandiri.

Naratif jeung carita

Naon béda ti naratif basajan carita? carita - éta cara komunikasi, cara ngumpulkeun jeung ngalirkeun saleresna informasi (kualitatif). naratif nu - nu disebut "dijelaskeun carita", ngagunakeun terminologi tina Amérika filsuf tur seni kritikus Arthur Danto (Danto, A. filsafat analitis tina sajarah M: gagasan Pencét, 2002. P. 194..). Maksudna naratif - éta, rada, teu hiji obyektif sarta naratif subjektif. Naratif lumangsung nalika hiji carita biasa ditambahkeun kana emosi subjektif jeung evaluasi tina narator-narator. Aya anu peryogi mah sakadar nepikeun informasi ka panongton, tapi ngingetkeun, mun dipikaresep, sangkan dengekeun ngabalukarkeun réaksi tangtu. Kalayan kecap séjén, kawas carita naratif biasa atanapi narasi, nyarios kanyataan a - di attracting Panakawan narratorskih individu jeung émosi unggal narrating. Atawa, dina indikasi kausalitas sarta ayana ranté logika antara acara dijelaskeun, upami urang ngobrol ngeunaan teks sajarah atanapi ilmiah objektif.

Naratif: conto

Dina raraga definitively ngadegkeun hakekat storytelling naratif, perlu mertimbangkeun eta dina praktekna - dina téks. Ku kituna, naratif - naon eta? Hiji conto illustrating béda antara naratif carita, dina hal ieu, bisa jadi sangkan perbandingan ti passages handap: "Kamari mah suku soaked. Dinten kuring henteu buka dianggo "jeung" Kamari, kuring sempet soaked suku-Na, jadi kiwari murag gering sarta henteu buka jalan. " Dina eusi pernyataan ieu ampir sarua. Sanajan kitu, ngan hiji unsur robah hakekat narasi - usaha numbu ka dua acara. Mimitina perwujudan pernyataan bébas tina persepsi subjektif na hubungan kausal, dina kasus kadua aranjeunna hadir jeung anu tina konci pentingna. Dina versi aslina henteu nangtukeun naha pahlawan-narator teu datang ka kantor teh, sugan ieu sapoé kaluar, atawa anjeunna bener ngarasa goréng, tapi pikeun alesan béda. Sanajan kitu, pilihan kadua geus ngagambarkeun sikep subjektif masangkeun narator tangtu, anu ku pertimbangan sarta banding ka pangalaman pribadi sorangan spent informasi analisa na pikeun nyieun koneksi kausal, voicing retelling sorangan suratna. Psikologi, "manusa" faktor lengkep bisa ngarobah harti naratif, iwal konteks nyadiakeun saeutik informasi.

Narratives dina teks ilmiah

Sanajan kitu, teu ngan informasi kontékstual, tapi ogé pangalaman sorangan tina perceiver (narratatora) mangaruhan nyerep informasi subjektif, bubuka perkiraan jeung émosi. Dumasar ieu, nu objektivitas carita diréduksi, sarta salah bakal nganggap yén naratif henteu unik kana téks, jeung, contona, eta geus kurang dina laporan eusi ilmiah. Sanajan kitu, ieu téh teu bener. Ka gelar gede atawa Lesser fitur naratif, anjeun tiasa manggihan dina komunikasi wae, sabab tulisan teh nyaeta hadir teu ukur panulis sarta narator, saha panggih bisa jadi aktor béda, tapi oge maca atawa pangdéngé nu persepsi béda jeung napsirkeun informasi. Mimitina jeung foremost, tangtu, ieu manglaku ka teks sastra. Sanajan kitu, aya laporan dina narratives ilmiah. Aranjeunna hadir dina konteks paling sajarah, budaya jeung sosial, sarta henteu cerminan kanyataanana obyektif, jeung beuki meta salaku hiji indikator multidimensionality maranéhanana. Tapi ogé bisa mangaruhan dibentukna ti hubungan kausal antara acara sajarahna signifikan atawa fakta lianna.

Dibikeun diversity ieu narratives na loba, ayana dina naskah sunda tina eusi béda, sains bisa euweuh malire fenomena naratif jeung datangna ka dicekel kalawan ulikan-Na. Pikeun tanggal, suku rupa masarakat ilmiah di metoda ieu nyaho dunya, sakumaha naratif a. Cai mibanda di dinya prospek pikeun ngembangkeun, sakumaha carita ngidinan Anjeun pikeun ngatur, ngatur, nyebarkeun informasi, kitu ogé mangrupa séktor kamanusaan misah ngajajah alam manusa.

Wacana sarta naratif

Ti sakabeh luhur kitu kieu nu struktur naratif anu ambigu, karbon jadi rupa teu stabil, teu aya salah sahiji sampel, prinsipna mah, jeung tergantung kana konteks situasi, aranjeunna ngeusi eusi individu. Ku alatan éta, konteks atanapi wacana, anu embodied a naratif tinangtu - bagian penting tina ayana Na.

Lamun urang nganggap harti kecap dina rasa broadest anak, wacana - hal anu, prinsipna mah, kagiatan linguistik jeung prosés na. Sanajan kitu, dina nyusun ieu, istilah "wacana" ieu dipaké pikeun nujul ka konteks husus diperlukeun pikeun nyieun tulisan naon, kumaha ieu atawa éta posisi naratif ayana.

Numutkeun konsép posmodern naratif - a kanyataanana discursive nu di manehna jeung diungkabkeun. Perancis sastra theorist na postmodernist Jean-Fransua Liotar disebutna carita salah sahiji jenis mungkin wacana. gagasan, manéhna recounts dina bukuna "State of Art Nouveau" (Status Liotar Zhan-François posmodern St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 p ...). Psikolog jeung filsuf Jens Brokmeyer na ROM Harre digambarkeun naratif salaku "subspésiés wacana", kalawan konsép maranéhanana ogé bisa kapanggih dina hasil panalungtikan (Brokmeyer Jens, Harre ROM naratif: .. Masalah na janji paradigma alternatif sejen // Masalah Filsafat - 2000. - № 3 - P. 29-42) .. Ku kituna, éta atra yén nu aya kaitannana ka linguistik jeung sastra konsép "naratif" jeung "wacana" leupas tina antargugusna, ogé jeung substansi sajajar.

Naratif dina filologi

Hébat perhatian ka naratif jeung naratif téhnik ieu dibikeun ka filologi: linguistik, ngulik sastra. Dina linguistik, istilah ieu, sakumaha geus disebutkeun di luhur, diulik ditéang jeung "wacana" istilah. Dina studi sastra, eta nujul beuki kana konsep posmodern. Élmuwan Brokmeyer J. jeung R. Harre dina risalah-Na "naratif: Masalah na janji sejen paradigma alternatif 'ditawarkeun ngartos salaku cara pikeun ngatur pangaweruh jeung masihan hartina mun pangalaman. Dina panempoan maranéhanana, naratif - hiji instruksi on teken nepi carita. Hartina, hiji set linguistik husus, psikologi, jeung struktur budaya, nyaho yén anjeun bisa nyieun hiji carita menarik, nu bakal jelas ditebak wanda tur pesen narator.

Narasi dina sastra penting keur teks sastra. Kusabab di dieu eta nyadar sorangan a ranté kompléks tafsir, mimitian ti sudut pandang ngeunaan pangarang jeung tungtung persepsi nu maca / ngadengekeun. Nyieun tulisan, panulis nyimpen kana eta informasi nu tangtu anu, sanggeus ngaliwatan jalur téks panjang sarta ngahontal maca tuntas bisa ngaropéa atawa jadi disebutkeun diinterpretasi ku. Dina raraga leres dikodekeun niat panulis urang, perlu tumut kana akun ayana karakter sejen, pangarang jeung panulis-narator, nu dina diri nu misah na narratatorami narator, éta nétélakeun, sarta perceiving. Persépsi janten leuwih pajeulit lamun téks ngabogaan karakter dramatis, lantaran drama mangrupa salah sahiji jinis sastra. Lajeng takbir geus menyimpang malah leuwih ku akang ngaliwatan presentasi aktor na, anu ogé nyumbang ka naratif ciri emosi jeung psikologis na.

Sanajan kitu, éta ambiguitas ieu kasempetan eusian pesen hartos béda, ninggalkeun maca pikeun mikir ngeunaan taneuh jeung mangrupa bagian penting sastra.

Metoda naratif dina psikologi jeung psychiatry

Istilah "naratif psikologi 'milik psikolog Amérika, élmuwan kognitif na pendidik Jerome Bruner. psikolog sarta forensik Theodore Sarbina tiasa rightly dianggap osnovopolzhnikami tina sektor kamanusaan.

Numutkeun téori hirup J. Bruner urang -. Dupi runtuyan carita na persepsi subjektif carita tangtu, kaperluan naratif - pada subjection dunya. T. Sarbin mangrupakeun sahiji pamadegan yén di narratives ngagabungkeun kanyataan na fiksi anu nangtukeun pangalaman individu.

Hakekat metoda naratif dina psikologi - pangakuan baé jeung masalah jero-seated sarta takwa ngaliwatan analisis carita ngeunaan aranjeunna sarta kahirupan maranéhanana sorangan. Narratives teu bisa dipisahkeun tina masarakat jeung kontéks budaya, sabab aya dina éta sarta aranjeunna kabentuk. psikologi naratif tina kapribadian mibanda dua significance praktis: kahiji, muka nepi kasempetan pikeun timer identitas na timer kasadaran ngaliwatan kreasi nu, pamahaman ngucapkeun jeung carita béda, sarta Bréh, éta cara diri presentasi, berkat carita ngeunaan dirina.

Psikoterapi ogé dipaké pendekatan naratif. Ieu diwangun ku psikolog Australia Michael Yuda jeung David Epstonom Selandia Anyar psychotherapist. panggih na nya éta nyieun sabudeureun attending (nu klien) kaayaan nu tangtu, taneuh pikeun kreasi sajarah na, jeung involvement jalma tangtu jeung komisi tina meta tangtu. Jeung lamun psikologi naratif nu dianggap leuwih cabang teoritis, dina pendekatan naratif Psikoterapi geus nunjukkeun aplikasi praktis na.

Ku kituna, éta atra yén konsép naratif geus hasil dipaké dina ampir sakabéh wewengkon diajar alam manusa.

Naratif dina pulitik

Cai mibanda pamahaman sorangan naratif jeung storytelling dina pulitik. Sanajan kitu, istilah "naratif pulitik" mawa konotasi négatif tinimbang positif. Dina diplomasi narrativity dipikaharti saperti tipu daya ngahaja, concealing niat bener. carita naratif ngalibatkeun concealment ngahaja tina fakta tangtu jeung karsa leres bisa ngagantikeun keur skripsi jeung pamakéan euphemisms nyieun teks euphony sarta ulah specifics. Sakumaha didadarkeun di luhur, beda ti naratif dawam carita nyaeta kahayang pikeun meunang ngadangukeun gambaran yén nyaéta karakteristik tina biantara politikus kontemporer.

visualisasi naratif

Sedengkeun pikeun visualisasi tina narratives, éta téh sual rada rumit. Numutkeun sababaraha sarjana, kayaning theorist sarta praktisi naratif psikologi J. Bruner, a naratif visual -. Ieu teu dipakena dina formulir téks kanyataanana, terstruktur sarta maréntahkeun éta jero narator dina. proses ieu anjeunna disebut jalan tangtu ngarancang jeung ngadegkeun kanyataanana. Memang lain "karakter string" bentuk cangkang linguistik nu naratif jeung réntétan presentasi na téks logis bener. Ku kituna, anjeun tiasa visualize naratif, voicing anjeunna sangkan oral atawa dina nulis dina bentuk talatah teks terstruktur.

Naratif dina historiografi

Sabenerna, naratif sajarah - yén naon ngagagas formasi jeung ulikan ngeunaan narratives di wewengkon séjén pangaweruh manusa. Istilah "naratif" ieu injeuman tina historiografi, dimana aya nu Pamanggih ngeunaan "sajarah naratif". miboga harti éta nalungtik acara sajarah teu di urutan logis, sarta dina lampu tina konteks na interpretasi. Interpretasi mangrupa tombol ka pisan panggih naratif jeung carita.

naratif sajarah - naon eta? carita ieu ti sumber aslina, lain pernyataan kritis jeung obyéktif. Ku narasi sumber utamana kaasup naskah sunda ngan sajarah: treatises, hikayat, sababaraha rahayat sarta naskah liturgical. sumber naratif - ieu teks sareng talatah anu hadir naratif storytelling. Najan kitu, nurutkeun J. Brokmeyera jeung R. Harre, acan teu kabeh teks nu narratives sarta papanggih "konsep storytelling".

Relatif ka naratif sajarah, aya sababaraha misconceptions disababkeun ku kanyataan yén sababaraha "carita", kayaning teks autobiographical anu dumasar ukur kana fakta, bari batur geus boh geus bébéja atawa dirobah. Ku kituna, truthfulness maranéhanana ngurangan, tapi kanyataanana henteu robah, saukur ngarobah babandingan unggal individu thereto narator. kontéks tetep sami, tapi tiap di jalan sorangan narator nu associates dinya jeung acara dijelaskeun, extracting penting, dina pintonan-Na, kaayaan, anyaman kana lawon tina narasi.

Dina kasus husus naskah autobiographical, di dieu, aya masalah nu sejen: kahayang pangarang urang ngagambar perhatian pikeun jalma jeung aktivitas-Na, sarta ku kituna, kamungkinan nyadiakeun informasi palsu atawa misrepresentation bebeneran dina ni'mat sorangan.

Nyimpulkeun, urang bisa disebutkeun yén téhnik narasi, salah sahiji atawa cara sejen, geus kapanggih aplikasi dina lolobana humaniora anu diajar sifat jalma manusa jeung lingkunganana Na. Narratives téh leupas tina evaluasi manusa subjektif, kitu ogé jalma nu geus leupas ti masarakat nu eta kabentuk, sarta pangalaman hirup individual, nu hartina pamanggih sorangan jeung pandangan subyektif tina dunya sabudeureun urang.

Nyimpulkeun informasi luhur, urang bisa dirumuskeun harti di handap tina narasi: naratif a - carita logis terstruktur nu ngagambarkeun persépsi individu ngeunaan realitas, kitu ogé cara of pangatur mangrupa pangalaman subjektif, usaha timer idéntifikasi jeung timer identitas.