Naon ngagerentes: di kecap sorangan. Harti jeung interpretasi kecap

Konsep "gerentes" mecenghul dina jaman baheula, sarta loba filosof geus diusahakeun nangtukeun eta. Batur ngomong yén ieu téh rarasaan nu ngajadikeun hiji jalma lemah, sedengkeun nu sejenna, sabalikna, pamadegan yén éta téh salah sahiji qualities neneng of a jalma alus. Ieu hususna hésé ngobrol ngeunaan, gerentes naon, dina kecap sorangan mun jalma anu pernah bisa geus ngalaman parasaan sapertos. Coba ngartos naon harti kecap ieu.

aturan moral jeung etika

Paling sumber ngaku ngagerentes yén - nyaeta kudu taat ka standar etika, kabentuk di lingkungan dimana hiji jalma tumuwuh nepi. Mun keur sababaraha alesan mustahil pikeun ngalaksanakeun prinsip nu tangtu, lajeng individu karasaeun rasa kasalahan. Naon ngagerentes, dina kecap sorangan ngajelaskeun jeung karyawan dina masarakat religius - rabi. Aranjeunna yakin yén éta téh sora jero unggal jalma, moal méré turun jalur katuhu jeung ngajaga tina committing dosa.

Salaku aya rasa

Nalika urang ngobrol ngeunaan widang naon waé konsép atawa acara, nyoba ngarti panggih na, maranéhna bakal ngahurungkeun ka sumber. Dina hal ieu oge, éta pohara penting pikeun nyaho kumaha jeung pas mimiti boga rasa nurani. Dina sains modern, aya dua tiori lengkep lawan, tapi tiap di antarana pisan metot jeung relevan. Panganut kahiji yakin yén nurani manusa - rarasaan nu boga karakter alam. Batur yakin yén éta instilled ti hiji umur dini.

Duanana téori boga hak hirup, saprak, guna ngawangun rasa ieu, kedah aya tumbu kausal. Contona, nalika di lampah infancy egois nu mawa kasulitan, censured, sarta altruistic nu manfaat, disatujuan ku, anak nu ngawangun hiji hubungan kausal.

Leuwih waktu, panghukuman jeung persetujuan aya hiji jalma di éta sorangan. Ku kituna, ayeuna dina dewasa lampah egois teu ngahukum kolotna, jeung sora batin. Alatan kanyataan yén asosiasi sapertos timbul ti pisan infancy sarta jadi ingrained dina otak manusa, sigana yén éta téh mangrupa kualitas leuleuy. Tapi deui, saprak rarasaan ieu dihasilkeun di lingkungan dimana hiji jalma tumuwuh nepi, "konsép ngagerentes" na jadi benten nyata tina pamadegan dina sésana jirim.

Hayu urang coba terangkeun naon anu ngagerentes, dina kecap sorangan conto anu cukup basajan. Aya dua kulawarga. Hiji selfishness teu dianggap ku sabagian kualitas négatip, sarta disebut ukur "asih diri." Nyempad di kulawarga lumangsung nalika anak sorangan di hal prasangka, bapa pikir yen manehna teu cinta dirina. Di dieu anak "gerentes kaliru", contona, pikeun kanyataan yen anjeunna gantina mésér sapotong bonbon, mere duit ka goréng. Kulawarga séjén - pasti tibalik: persis kalakuan sarua teu dikutuk na discouraged.

Sarta di eta, sarta gaduh sejen anak salah sahiji atawa sejen cara hiji rasa "gerentes," tapi diarahkeun dina arah béda. Eta kudu dipikaharti yén konsép moral katampa umumna nurani masih bakal di sisi anak kadua tina kulawarga.

Altruism na selfishness

Najan kanyataan yén lingkungan nu hiji jalma tumuwuh nepi, éta boga dampak pisan badag, teu salawasna qualities tangtu aya alatan dirina. Eta kitu kajadian eta prinsip on mana kulawarga hirup, teu coincide jeung hakekat anak maranéhanana. Altruist bisa tumuwuh dina kulawarga sagemblengna amoral, jadi manéhna ngabogaan dangong négatip kana jalan hirup jeung dina eta pisan waragad hayang jadi béda. Anjeunna isin tina eta hal anu nyieun kolotna, sarta lamun anjeunna commits misalna, hate nurani kaliru-Na. Darwin disebut manifestasi ieu teh altruism alam.

Lamun kaayaan geus rada sabalikna, urang bisa nyarita tina hiji selfishness alam. Loba elmuwan jeung filsuf yakin yén éta téh rarasaan di varying derajat anu alamiah dina sarerea. Darajat ngalepatkeun selfishness di PAUD, paling dipikaresep, tur nangtukeun sabaraha hiji jalma conscientious tumuwuh. elmu barat dipercaya yén barudak anu dilahirkeun ku hiji gelar sarua altruism na selfishness prevails yén kualitas anu leuwih gampang approve.

analisis ngagerentes

Dina raraga nganalisis konsep ieu, éta eling perlu kabebasan jeung sinfulness. basa matematik bisa nyebutkeun yén nurani manusa - nya éta selisih pamadegan lampah anu diidinan sarta maranéhanana anu henteu mungkin alesan nanaon. Rada sering teh manifestasi rarasaan ieu disambungkeun jeung iman. Nurani - mangrupakeun jenis pipir batin anu ngatur akhlaq lampah. di tempat munggaran bakal dianggap teu pantes pikeun jalma anu yakin jelema anu bertentangan jeung paréntah maranéhanana.

Salaku aturan, ngahargaan sarta nurani sok ngaidentifikasi saling. Contona, dina filsuf Jerman Immanuel Kant disebut rarasaan ieu hukum, hirup di unggal jalma tur nangtukeun martabat na. A. Holbach ngomong yén nurani teh - nya hakim batin. Ngan ieu rasa tanggung jawab nembongkeun kahayang kumaha lampah manusa pantas panghukuman atanapi persetujuan.

kabebasan hate nurani

Kusabab awal kalahiran tina konsép ditaliti éta loba tafsir béda tina kecap, tapi maranéhanana kabéh dumasar kana prinsip moral dibagikeun (ngahargaan, martabat, altruism, kahadean), dijelaskeun naon gerentes téh. Nilai Kecap jeung prinsip dasar na dijelaskeun dina bukuna ampir unggal thinker jeung filsuf.

Dina abad ka-19, laun mimiti muncul hal saperti hiji sakumaha kabebasan hate nurani. Ieu masihan sababaraha impetus kana démokrasi moral. Konsep nurani pikeun tiap éta hal pisan pribadi. Lingkungan nu hiji jalma tumuwuh nepi, éta decisive pikeun manéhna. Sasuai, upami jalma anu hayang kulawargana cicing pikeun aturan moral jeung etika tangtu, aranjeunna kedah hormat sarta instill. Naon anu dianggap salah tur pantes, perlu reprove, alus sakumaha perlu approve.

Barudak na hate nurani

Dina raraga ngarti prinsip on mana anak tumuwuh, anjeun tiasa menta anjeunna nulis wacana pondok dina "Nurani jeung kuring." téks nu bakal kacida jelas dina naon pangajaran moments kudu dibikeun deui perhatian. Leuwih ti éta, hate nurani jeung bisa ngakibatkeun masalah mental tangtu. Nalika anak atawa sawawa teu meunang ngalakukeun nanaon "dina hate nurani alus", eta dimimitian kana siksa kasalahan teh. kaayaan sering misalna bisa ngakibatkeun malah mun bunuh diri. Barudak kudu ngajelaskeun naon gerentes hiji, dina kecap sorangan, diajar kumaha carana meta, éta aya euweuh kaduhungan pisan, sarta sangkan, yén aya situasi nalika éta teu mungkin pikeun ngalakukeunana atoh.