Naon citakan sosial? ajen

Istilah "integrasi" kaliwat dina élmu sosial tina disiplin séjén - biology, fisika, jeung sajabana Hal ieu dipikaharti saperti kaayaan elemen differentiated connectedness kana sakabéhna, sakumaha ogé kamajuan integral tina komponén ieu .. Mertimbangkeun salajengna prosés integrasi sosial.

gambaran

Istilah "integrasi sosial" dina literatur ayeuna dirumuskeun teu jadi loba perhatian. literatur lacks a aparat konseptual jelas. Sanajan kitu, sababaraha ciri umum tina kategori tiasa nangtukeun. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. integrasi sosial - nyaeta Ngahijikeun Tatar kana sakabeh, ko-ayana elemen, saméméhna sumebar dina dasar silih complementarity na gumantungna maranéhanana. Analisa data énsiklopédi, urang bisa nangtukeun konsép salaku:

1. Extent nu individu rasa milik grup atawa tim dina dasar aqidah dibagikeun jeung rugbi, nilai, norma.
2. Sanyawa integrally elemen sarta bagian.
3. Extent nu fungsi institusi individu jeung subsistem nu lawanna, teu kontradiktif.
4. Ayana lembaga husus anu ngarojong kagiatan ngagabung di subsistem lianna.

Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim

Dina sosiologi positivist eta munggaran diropéa prinsip pendekatan fungsi pikeun integrasi. Numutkeun Comte, ko-operasi nu dumasar kana division buruh, mertahankeun nu harmoni jeung ngadegna perjangjian "universal". Spencer singled kaluar dua nagara bagian. Cenah éta aya hiji diferensiasi sarta integrasi. ngembangkeun sosial Durkheim dianggap sahandapeun dua struktur: solidaritas mékanis jeung organik. Dina pamahaman ilmiah panganyarna tina kohési koléktif, konsensus, pikeun ngadegkeun deui. Solidaritas disababkeun atanapi aya alatan diferensiasi. Kohési Durkheim salaku kaayaan stabilitas, survival grup. Salaku fungsi utama lembaga publik, manéhna nempo deui integrasi.

Fenomena bunuh diri

Diajar bunuh diri, Durkheim neangan faktor nu mastikeun panangtayungan individu ti isolasi. Numutkeun hasil panalungtikan, anjeunna manggihan yén jumlah suicides téh langsung sabanding jeung tingkat integrasi jalma grup, anu ngawengku jalma. Posisi dumasar kinerja akademik, nurutkeun nu paripolah jalma, aimed di realisasi tina kapentingan kolektif, ngabentuk dasar kohési. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. faktor konci dina dasar nu aya citakan sosial - nyaéta, luyu jeung Durkheim, activism politik jeung atikan moral. A posisi sarupa dicandak Simmel. Anjeunna satuju jeung Durkheim dina kayaan éta ogé dibuka equivalents fungsi tina beungkeut tunggal di lembaga adat jeung struktur kapitalisme. Éta kudu ngajaga persatuan tina tim tradisional. . Simmel ogé dianggap integrasi sosio-ekonomi. Anjeunna nunjuk kaluar yén division buruh JEUNG KOPERASI di wewengkon kagiatan ekonomi nyumbang kana strengthening tina kapercayaan diantara urang. Sasuai, éta nyadiakeun integrasi suksés.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Anjeunna percaya yén adaptasi sosial sarta integrasi - fenomena nu boga hubungan deukeut. Parsons pamadegan yén ngadegna tur pamaliharaan tina hubungan jeung interaksi nyaeta salah sahiji kaayaan kasaimbangan hanca di tim, bareng jeung pencapaian tujuan na preserving nilai. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Pikeun peneliti adaptasi sosial sarta integrasi mastikeun solidaritas individu diperlukeun gelar tina kasatiaan dina hubungan saling jeung ka struktur sakabéhna. kahayang ngahiji rahayat dianggap sipat dasar, hiji imperatif fungsi pikeun grup societal. Anjeunna akting salaku inti masarakat, nyadiakeun urutan béda jeung gelar integrasi internal. hiji urutan sapertos, di hiji sisi, merlukeun solidaritas definite tur jelas dina urutan modél normatif, sarta di sisi séjén - Societal "co-ordinasi" jeung "rukun". обладает компенсаторным характером. Ku kituna, integrasi kagiatan sosial boga karakter compensatory. Eta mantuan mulangkeun kasatimbangan sanggeus gangguan panganyarna na ensures nu baranahan tur kontinuitas ayana koléktif.

internationalization

Manehna, nurutkeun Parsons, anu jadi dadasar pikeun integrasi sosial. формирует определенные коллективные ценности. Society nyiptakeun nilai koléktif nu tangtu. Maranéhanana "absorbs" hiji individu anu lahir di dinya, dina kerangka interaksi jeung jalma séjén. явление. Ku kituna, integrasi - fenomena sosial tur komunikatif. Handap unsur janten standar valid sacara universal struktur manusa motivational, sarat na. fenomena ieu rada jelas digambarkeun Yohanes. G. Meade. Numutkeun pamendak na, individu kedah asupkeun kana pribadi na eling tina publik prosés hambalan putusan-instalasi keur jalma lianna kalawan hormat na ka anjeunna jeung ka unggal lianna. Lajeng kabiasaan na diarahkeun ka arah aktivitas koléktif. Ti ieu kitu kieu yén formasi jeung ayana jalma nu sadar salila interaksi subjek ku anggota grup sosial nu tangtu, komunikasi, poéna partnership.

The spésifisitas tina interaksi

fenomena kieu umumna dibere dina bentuk sistem husus. Éta hubungan fungsi nutup antara puseur hubungan. Kabiasaan atawa kaayaan hiji langsung mangaruhan lianna. Parobahan tina hiji individu, nu ayeuna di dominan, nangtukeun (mindeng disumputkeun) pangaluyuan kana aktivitas counterparty. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Ti ieu kitu kieu nu kahijian nu, integrasi luhur grup sosial bisa jadi dina formasi sambungan fungsi antara subjék - Hubungan interaksi.

Pendapat Charles Mills

. panalungtik Amérika Ieu diulik sekuen (struktural) masalah integrasi sosial. Salila analisis, anjeunna sumping ka hiji kacindekan penting. struktur solidaritas museurkeun kana integrasi aktivis motivations. Cara interpersonal aya hiji penetrasi silih tina lampah individu dina pangaruh standar etika. . Hasilna, integrasi sosio-kultural.

Kahijian tina individu jeung kabiasaan

masalah ieu dibahas Weber. Anjeunna percaya yén meta individu salaku "sél" tina sosiologi jeung sajarah, "persatuan basajan" teu tunduk kana dipegatkeunana salajengna jeung degradasi. I. H. Cooley dianalisis fenomena ngaliwatan integritas aslina tina eling publik sarta hubungan masarakat jeung lalaki. Salaku peneliti catetan, anu kesatuan eling teu kamiripan jeung pangaruh royong, organisasi, komponén sambungan kausal.

pasipatan

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. integrasi sosial sahingga muncul salaku karakteristik darajat kabeneran tujuan, nilai na kapentingan sagala rupa golongan sarta individu. konsep sarupa dina aspék béda tina speaker sapuk, kohési, solidaritas na partnership. Salaku varian alami sinkretisme mutlak na dianggap. Anjeunna nganggap nilai individu teu jadi loba dina diri salaku dasar na milik hiji kahijian tangtu, organisasi, pakaitna. Hiji subjék dianggap salaku komponén sakabéhna. Jeung nilaina ditangtukeun ku kontribusi anu ngajadikeun.

faktor légal

Éta tindakan minangka prerequisite sejen keur integrasi individu kana masarakat. Konsep hukum dipaké dina tulisan-Na, Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Sakabéh pamadegan élmuwan satuju kana kanyataan. Aranjeunna yakin yén hukum mangrupa set tangtu larangan jeung kabebasan Peta. Ngaliwatan aturan dibereskeun etik, éta boga fungsi minangka dasar hubungan timer baranahan antara individu.

Konsep Habermas

Dina sawala ngeunaan struktur hirup jeung perdamaian dina élmuwan strategi konseptual nyebutkeun yén masalah dasar teori nyaeta masalah sanyawa dina luhur nyugemakeun dua arah tandana konsep "hirup-dunya" jeung "struktur". Numutkeun Habermas, kahiji teh "integrasi sosial". Salaku bagian tina strategi digambarkeun faktor penting nu séjén. Aranjeunna nyaeta komunikasi. Hiji pendekatan kana ulikan fokus sababaraha elemen. Utamina, ieu hirup-dunya. Sajaba ti éta, nganalisa alam integrasi sistem Peta ngaliwatan set baku atanapi dihontal konsensus dina komunikasi. Theorists, dimimitian ti dimungkinkeun, anu ngahijikeun individu dicirikeun ku kahirupan dunya.

pamikiran Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. integrasi ulama ieu sistem sosial teu katempo salaku sinonim pikeun musyawarah atawa kohési, sarta kumaha interaksi. Élmuwan ngalakonan diferensiasi antara konsep. Dina sababaraha hal, eta babagi integrasi sistemik jeung sosial. Kiwari dimungkinkeun aya interaksi Grup ngabentuk dasar pakaitna individu sakabéhna. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. integrasi sosial ngawengku hubungan antara kagiatan tina subjek. Giddens ngahartikeun eta salaku structuring di tingkat pribadi. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. integrasi sosial, dina pintonan-Na, ngalibatkeun ayana temporal jeung spasial agén interacting.

Studi N. N. Fedotovoy

Manehna percaya yén naon baé harti integrasi sosial teu universal. jabatanna Fedotov ngécéskeun yén maranéhna tumut kana akun ukur sababaraha komponen nu beroperasi di dunya. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. integrasi sosial, nurutkeun élmuwan nu, nyaéta fenomena kompleks, anu lumangsung alatan interacting Tumbu hétérogén sanyawa dina sadayana. Éta tindakan minangka wangun ngajaga hiji kasatimbangan tangtu jeung stabilitas dina asosiasi individu. Lamun analisa Fedotov nangtukeun dua deukeut konci. Kahiji relates to interpretasi integrasi luyu jeung nilai umum, nu kadua - dina dasar interdependence dina watesan division buruh.

Sudut pandang V. D. Zaytseva

Numutkeun élmuwan, nu tinimbangan persatuan tina tujuanana, aqidah, nilai, sikap individu salaku salah sahiji yayasan konci integrasi ngusulkeun dianggap cukup sah. Zaitsev dipedar jabatanna kieu. Saban jalma miboga sistem sorangan miboga karesep, nilai, sikap, jeung integrasi ngalibatkeun utamana aktivitas gabungan dina dasar interaksi interpersonal. Éta eta, nyebutkeun Zaitsev, kudu dianggap salaku ciri watesan.

timuan

Spasi tina integrasi sosial, sahingga, nyumbang kana formasi model komunikatif manusa. Eta nyadiakeun kamampuhan pikeun sadar jeung teu eling ngarasa lila diperlukeun, luyu jeung produktif interaktsionirovaniya maké kalungguhan saméméhna mastered. Hasilna, kabiasaan individu urang kabentuk, tim hiji ekspektasi, alatan status tina subjek - jabatanna patali hak husus, kawajiban jeung norma. integrasi sosial sakabéhna diréduksi ka:

1. Bringing urang babarengan dumasar kana nilai umum jeung silih gumantungna.
2. lila-formasi interaksi jeung hubungan interpersonal, vzaimoadaptatsii antara tim na individu.

Luhur ditutupan loba konsep. Dina prakték, téori hasil ngahijikeun Tatar ku nu pikeun ngaidentipikasi fenomena basa universal anu leungit.

Sosial, integrasi atikan

Élmu dasar, diulik dina jaman baheula, kungsi formulir pangaweruh holistik. Comenius dipercaya yén sakabéh nu tetep dina hubungan, kudu diajarkeun di jalan anu sarua. Sual integrasi learning lumangsung dina kaayan anjeun kudu ngasupkeun barudak sakola jeung gangguan developmental. Konon kasus kawas teu bisa disebut massa. Sakumaha aturan, éta ngeunaan interacting jeung anak tinangtu jeung kolot, dina hiji gelar atanapi sejen - kalawan hiji lembaga pendidikan, hiji TK. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integrasi kana pagawean sosial jeung barudak ku gangguan, sakitu legana disetir ku tingkat organisasi rojongan psikologis jeung pedagogical.

The relevansi tina patarosan

Ayeuna, aya hiji trend arah integrasi disiplin béda. Ieu alatan kanaékan volume sabenerna élmu bahan, pamahaman pajeulitna tina neuleuman subjék, hukum, fenomena, téori. Sadaya ieu teu bisa tapi muhasabah prakték pangajaran. Ieu dikonfirmasi ku perluasan jumlah subjék diulik di sakola ngeunaan hiji tipe anyar. The konsekuensi prosés ngaronjat perhatian ka intersubject interaksi dina rojongan organisasi jeung metodologis. Dina curricula sakola sekundér diwanohkeun eusi béda integrative disiplin (kaamanan hirup, studi sosial, jsb ..). Nyokot kana akun pangalaman rélatif éksténsif, anu kawangun dina widang atikan, bisa ngobrol ngeunaan deukeut ayeuna patali ka eksplorasi sarta pamakéan sahiji metodeu di pendidikan jeung pelatihan keur ningkatkeun efektivitas maranéhanana.

integrasi sosio-ekonomi

Éta dianggap tingkat pangluhurna division buruh di hiji tingkat internasional. integrasi ékonomi anu pakait sareng dibentukna hubungan stabil sarta jero nagara pakaitna. fenomena ieu dumasar kana kawijakan ngagabung di nagara béda. Dina kursus integrasi ieu lumangsung fusi prosés réproduksi diaktipkeun kerjasama ilmiah, ngadegna dagang nutup, dasi ékonomi. hasilna mangrupakeun zone preferential, perdagangan bébas, union adat, pasar umum. Hal ieu jadi marga pikeun formasi mangrupa rugbi ékonomi sarta integrasi pinuh.

isu kontemporer

Ayeuna subjek panalungtikan téh integrasi sosio-kultural. Dina kaayaan ngarobah gancang tina muda modern kapaksa pikeun ngaluyukeun kabiasaan maranéhna pikeun kaayaan sakurilingna. Anyar, masalah ieu dibahas dina lapisan atikan. realities modern gaya anu nimpah keur lila rethink rarancangan, mingpin milarian sumber anyar jeung kasempetan di téhnologi sarta praktek. masalah ieu miburukan salila période krisis. Dina kaayaan kitu, integrasi sosio-kultural janten hiji kaayaan penting tina kualitas kahirupan ngandung harti tina mastikeun kontinuitas biografi individual, pelestarian karapihan tina kaséhatan pribadi dina masarakat cacad.

determinants

The urgency na skala masalah integrasi sosial jeung budaya anu alatan eusi reformasi, ngaronjatna tempat keur ngasingkeun institusional sahiji jalma, impersonality tina hiji individu dina hubungan profesional. Sarua penting nyaéta fungsi sub-optimal sahiji lembaga kaayaan jeung sipil. jalma Neitegrirovannost, provoked ku eusi jeung extent parobahan dina psikologi, budaya,, lingkungan profésional sosial biasa, anu dimimitian nyandak inklusif. Hasilna, dilanggar sambungan ngadegkeun. Dina sababaraha hal, eta leungit, masarakat spiritual profésional perusahaan, ethno-kultural. The marginalization tina pakumpulan Populasi badag, kaasup jalma ngora, kasusah dina timer realisasi na timer idéntitas nu dipirig ku ngaronjat dissatisfaction pribadi di wewengkon konci hirup, ngaronjatkeun tegangan.

Kalemahan program pamaréntah aya

Acara nu lumangsung di kerangka kawijakan publik, teu sagemblengna ngaleungitkeun masalah. jalma ngora kedah ukuran sistemik. Tempo rentang kagiatan aimed dina nyieun kaayaan keur inteléktual, kreatif, profésional, budaya timer realisasi tina individu, éta kudu dicatet gagalna proyék maju. Ieu, kahareupna highlights isu perencanaan operasi institusi relevan dina dasar teu ukur pendekatan situasional. Dina prakték perlu nerapkeun sistem jeung métode. Pilarian dibekelan tambahan teu kaci rentang kawates profésional, rekreasi sarta séjén organisasi. Perlu nimbangkeun balik ka prioritas tur fungsi sadaya lembaga, organisasi sakuliah pola interaksi maranéhanana.

individualization

Ieu dilumangsungkeun ngaliwatan kagiatan gabungan. individualization ngabela kasadaran kreatif, intelektual,, béda moral fisik manusa tina sesa urang. Ieu ngakibatkeun jalma - hiji wates, mahluk unik. Sanajan kitu, kanyataanana, lalaki sok di kerangka. Hal ieu dugi ku kaayaan lingkungan sosial budaya, sumber daya (waktu, biologis, jeung sajabana).

Aspék moral

Salaku salah sahiji faktor pangpentingna nyaéta susunan nilai tina hiji individu. Ieu di inti masyarakat, éta ngagambarkeun sari pati spiritual tina kapentingan jeung kaperluan individu jeung kelompok. Gumantung kana fungsi, nilai bisa digabungkeun atawa diferensiasi. Dina kategori sarua ieu bisa nerapkeun tugas béda dina kondisi béda. Nilai éta salah sahiji insentif konci pikeun kagiatan sosial. Aranjeunna nyumbang kana Ngahijikeun Tatar individu jeung mastikeun Éntri maranéhna kana tim, nulungan pikeun ngalaksanakeun rentang ditarima tina kabiasaan dina kasus penting. Nilai anu universal, dina luhur bakal fungsi integrative of Peta sosial, dirangsang ku eta. Dina kontéks ieu, mastikeun kahijian moral pasukan kudu dianggap salaku aréa pangpentingna kawijakan umum.