Naon anu saum? Sajarah mecenghulna saum

Minggu Suci - mangrupakeun liburan di cinyusu, alus na rebirth sadaya mahluk hirup. Pikeun sakabéh Kristen, eta oge salah sahiji libur agama greatest. Ieu mangrupakeun poe kabagjaan tur asa hareup. Tapi dina Kitab Suci, sadaya jelema weruh yén ieu di hareup libur ieu. Ku sabab eta anu dimimitian ku sababaraha minggu keur teu dahar ketat jeung réfléksi. Tapi naon anu saum, nalika anjeunna mucunghul, sareng naon adat utamina na aturan, teu sadaya jelema weruh.

Hakekat saum

Eusi jeung alam fenomena ieu bisa dipedar di sababaraha cara. Ku harti, éta mangrupakeun prohibitions agama sarta palarangan ketat dina kurun waktu nu tangtu dahar sagala dahareun atawa komponén individu na (susu, daging, jeung saterusna. D.).

Dina rasa spiritual, hakekat saum - update ku cleansing getol tina jiwa-Na. Mangsa ieu dibawa ka refrain ti jahat jeung amarah. Sangkan satia kana nyiapkeun diri pikeun Easter.

Saum - teh pangpanjangna tina sagala fasts Ortodoks. Ieu lasts meh tujuh minggu. Kahiji genep disebut "saum", jeung tukang - "Minggu Suci". Salila periode ieu, sagala do'a jeung banding ka Allah dibédakeun ku tobat husus sarta humility. waktos ieu liturgies garéja. Tinangtu pentingna ieu napel Minggu. Unggal tujuh geus devoted mun celebrations Landmark sarta acara.

Mukmin di poé saum kudu Cope jeung émosi maranéhanana, kahayang, coba nyandak nanaon for teu dibales na sakitu legana mungkir diri. Salila periode ieu, radikal ngarobah hirup hiji jalma, ogé nilai sarta prinsip. Ieu jenis tangga ka sawarga.

Sajarah saum

Akar ieu libur agama kagungan usul na nalika zaman kuna, nalika alatan pangan dugi mucunghul legislated bans ngaréndéng. Jadi jalma anu Nyiapkeun diri pikeun persepsi pangaweruh ketuhanan na truths. Waktu ditanya naon ieu saum dinten, tiasa diwaler ukur ku nempo sajarah.

Sateuacan tungtungna muncul dina bentuk sakumaha anu kasebut kiwari, festival dilaksanakeun pikeun sababaraha abad panjang. Anjeunna mekarkeun bareng jeung formasi sarta ngembangkeun Garéja sorangan. Pos asalna eksis salaku timer restraint spiritual na fisik méméh sacrament baptisan dina mangsa poé Easter di subuh sajarah. Asal muasal fenomena ieu ogé disusud ka Easter kuna pos II-III a. SM. e. Anjeunna lumangsung sapeuting sarta dipigawé dina mémori tina Passion Kristus. Salajengna Post lumangsung nepi ka 40 jam lajeng ka 40 poé.

Engké, manéhna mimitian pikeun ngabandingkeun jeung 40 poé lalampahan Kristus na Musa dina gurun searing. Sanajan kitu, dina sagala rupa kota jaman ieu diitung dina cara béda. Ogé béda jeung pisan prinsip etik-Na. Ngan dina pos abad IV geus formalized sarta dipapaésan dina 69 Apostolik Canon.

Témbongkeun tina béda agama jeung ajaran

Sajaba canons Ortodoks, aya ogé loba lianna gagasan jeung variasi dina aqidah individu-Na. Ku alatan éta, anggapan yén ieu saum, éta mah béda di unggal bangsa. Contona, dina sababaraha gereja protestan geus ditumpes abstain tina dahareun na malah cai. Ieu alatan hiji perjangjian husus kalayan masarakat. Tapi pos panungtungan ieu, kontras jeung Ortodoks, hiji waktu cukup pondok.

Yahudi ngarasa fenomena ieu téh rada béda. Biasana aranjeunna gancang keur ngahargaan ka hiji sumpah, atawa veneration baraya. Ogé maranéhna aya, sarta libur publik Yom Kippur. Dina poe ieu eta mutuskeun pikeun ngawatesan diri kana hukum Musa. Numutkeun ieu aya opat jaman sapertos.

Sajarah ti Great saum dina Islam téh raket dihubungkeun jeung suci bulan Ramadan. tujuanana nyaéta pikeun piara hiji sumanget disiplin diri sarta Muslim, kitu ogé kamampuhan pikeun akurat ngalakonan sagala mandates Allah. Saum lasts ngeunaan 30 poé. Muslim ogé ngawatesan diri di sababaraha poé séjénna, contona, dina Sha'ban, sarta Poé Asyura.

Budha latihan dua poé kalaparan Nyungnay. Dina waktu nu sarua dina dinten kadua aranjeunna tos rengse ingkar dahareun atawa malah cai. Pikeun Budha, ieu téh mangrupa prosés tina purifikasi tina biantara, pikiran jeung awak. Ieu cara hébat kontrol-diri jeung tingkat awal disiplin diri.

Kumaha papanggih saum

Buka sakabeh jalan mun Easter na teu succumb mun dedi na excesses baé untrained hese. Ku alatan éta, loba imam allocate sababaraha titik geulis penting:

• Sakuduna jelas nyadar yén pos misalna hiji. Ieu téh henteu ngan sawates kana dahareun. Hal utama anu-kadali diri na meunangna leuwih dosa, kelemahan sarta karep.

• Ngobrol imam anjeun. Ngan anjeunna neuleu tiasa ngajelaskeun naon saum, sareng masihan sababaraha tips.

• Nganalisis shortcomings sorangan jeung kabiasaan goréng. Ieu bakal ngabantu ngartos, tur ahirna ampir sakabéhna perlu leupas tina éta.

prinsip dasar tina saum

Salian ieu aturan umum, aya hiji theses fundamental sababaraha, nu kedah taat ka unggal pangagem. Sakabéh sajarah ngeunaan asal saum sarta ayana ieu dumasar kana prinsip handap:

1. Roh reigns leuwih daging. Ieu teh premis dasar tina périoda ieu.

2. Indulge di kelemahan sorangan. Eta mantuan willpower atikan.

3. Ngahindarkeun alkohol jeung roko. pamakéan maranéhanana dina kahirupan sapopoe teu desirable, sumawona di pos teh.

4. Ngalacak émosi sorangan, kecap jeung pikiran, jeung lampah. Ngokolakeun goodwill tur kasabaran - salah sahiji aturan utama saum.

5. Ulah nyekel grudges na jahat. Sahingga ngancurkeun hiji jalma ti jero, jadi sahenteuna pikeun maranéhanana 40 poé, Anjeun kudu poho ngeunaan ieu cacing spiritual.

Nyiapkeun pikeun saum

Pikeun naon baé sababaraha minggu larangan dahareun jeung timer kadali nu ketat - a test badag pikeun jiwa sakumaha ogé pikeun awakna sorangan. Kituna éta beforehand perlu nyiapkeun keur minggu saum.

Nurutkeun kana hukum tina garéja pikeun nyiapkeun tés sapertos sisihkan hiji waktu nu tangtu. Ieu tilu minggu dasar, salila nu unggal Christian kedah morally jeung fisik nyiapkeun saum. Jeung paling importantly, yén anjeunna wajib ngalakukeun - nyaeta mun diajar tobat.

Minggu kahiji latihan - Minggu tina Publican jeung Pharisee. Ieu mangrupakeun panginget of humility Kristen. Ieu ngahartikeun sorangan cara ka élévasi spiritual. Dina dinten ieu tina pos sorangan teu jadi penting, sahingga dina Salasa jeung Saptu, teu taat.

Minggu kadua ieu ditandaan ku panginget sahiji putra prodigal. pasemon ieu dirancang némbongkeun kumaha rahmat wates Allah. Unggal jelema nu ngalakukeun dosa bisa dibales paradise tur panghampura.

Minggu kamari sateuacan saum disebut Opak-ongkos atawa minggu ti kiamat Tukang. Dina jalma, éta disebut oge karnaval. Dina waktu ieu, anjeun tiasa gaduh eta sadayana. Sarta pamustunganana, nu finale dina saminggu - Panghampura Minggu, nalika kabeh menta silih keur silih hampura.

Minggu tina saum

Nurutkeun canons dahar saméméh Minggu Suci lasts ngeunaan 7 minggu. Sajaba ti éta, unggal aranjeunna devoted kana sababaraha acara, urang na acara. minggu saum téh dibagi jadi dua bagian: saum (6 minggu) jeung sedmits Suci (Minggu 7).

Tujuh poé munggaran keur disebut oge Triumph of Orthodoxy. waktos Ieu utamana ketat saum. Mukmin revere St. Andrew Crete, St .. Ikon jeung Feodora Tirona. Minggu kadua, kaopat jeung kalima anu dedicated ka St. Gregory Palamas, John ti tangga, sarta Mary Mesir. Sakabéh éta disebut pikeun katengtreman sarta atos, ngawartoskeun satia cara majukeun sarta jeung kalakuanana ka aranjeunna pikeun manggihan rahmat sarta miracles Allah.

Minggu katilu tina saum disebutna mukmin tina Palang. Cross kedah ngingetan ka laity tina sangsara tur pupusna putra Allah. minggu kagenep keur dedicated ka préparasi Easter sarta saksi kana siksa Gusti. Minggu Ieu celebrates Éntri Yesus kana Yerusalem, disebut oge korma Minggu. Ieu cik bagian mimiti saum - saum.

minggu katujuh, atawa sedmits Suci, pinuh dedicated ka poé kamari jeung jam kahirupan Al-Masih sarta pupusna. Ieu waktos ngantosan ti Easter.

menu saum

Hal paling hese for everyone dinten - nyerah kabiasaan sapopoé sorangan, hususna dahar kabiasaan. Utamana kiwari yén rak sahiji warung wae ngan bursting kalawan rupa-rupa delicacies tur aheng.

Saum - hiji waktu menu ieu bisa laksana. Ieu periode cerminan na timer tekad. Numutkeun abad-lami aturan, aya poé tampikan lengkep dahareun sagala, poé suhoedeniem kawates sarta poé saum, nalika anjeun bisa dahar masakan asak jeung lauk.

Tapi naon bisa dahar pasti? Daptar produk disatujuan diwangun ku unsur handap:

• Cereals. Ieu gandum, sereal, béas, jagong, jeung loba batur. Éta pisan beunghar vitamin sarta loba gizi.

• Legumes. Ieu D. kacang, lentils, kacang, kacang jeung saterusna. Éta nu fount serat, sarta rupa-rupa minyak nabati.

• Sayuran jeung bungbuahan.

• Kacangan jeung siki - vitamin kompléx lengkep.

• Suung. Aranjeunna rada beurat dina burih, ku kituna leuwih hade teu meunangkeun aub dina éta. Ku jalan kitu, gareja masih equated ka suung jeung mussels, cumi sarta hurang.

• minyak nabati.

Kasalahan jalma utama niténan puasa

Salaku nyatakeun di loba canons gareja, éta téh waktu nalika unggal lalaki kedah lumaku leuwih kabiasaan maranéhanana, takwa jeung émosi. Sakuduna muka ka Allah. Tapi teu sadaya jelema anu geus mutuskeun pikeun niténan Fast, nyaeta sadar naon éta sarta naha éta perlu. Kituna komitmen loba kasalahan:

• Mudahan leungit beurat. Lamun urang nganggap saum ku poé, urang bisa nempo yén sagala dahareun aya éksklusif alam vegetarian. Tapi sakabéh éta beunghar karbohidrat sarta pohara tinggi di kalori. Kituna, urang bisa, sabalikna, mangtaun beurat tambahan.

• Napelkeun severity puasa nyalira. Anjeun teu bisa meunang kakuatan fisik jeung méntal sorangan, komo ngarugikeun kaséhatan Anjeun. Kituna perlu koordinat sakabeh imam.

• Nitenan larangan dina dahareun, tapi pikiran na ungkapan. Prinsip utama saum - humility na timer kontrol. Munggaran sadaya, kudu diwatesan ku emosi sorangan jeung pikiran jahat.