Magic - Fiksi atanapi realitas?

Wangunan tina istilah jeung konsép magic salaku misalna, sacara tradisional ngarujuk ka periode Zoroastrianism, para imam yen tradisi aslina disebut wizards (magi), anu dikonfirmasi ku rujukan Alkitabiah ka Chaldeans, jeung kontéks négatip nu di teks Alkitabiah nganggo magic Kecap, pesulap, jeung saterusna. d. Dangong Alkitabiah ka Chaldean sarta imam Zoroastrian jeung iman maranéhanana pikeun loba ratusan taun geus dibikeun kecap "ajaib" na "pesulap" sarta nilai négatip malah kasar. imam ieu saluareun administrasi rupa ritual kaagamaan dina aktipitas guessing na ngaramal mangsa nu bakal datang. Sanajan carita lalaki wijaksana, anu sumping ka béntang pikeun ibadah Yesus dina Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar teks nu magic Kecap salawasna ngagambarkeun ritual jelema nu ngalakukeun dosa, ngalawan wasiat PANGERAN, sarta magicians - ieu wizards jeung tukang sihir, dimana nasib "maot". Sapanjang Abad Pertengahan di garéja Kristen paling ardently neruskeun magic, betraying nya dina kacurigaan tina "anathema" na ngirim ka saha stake anu ragrag kana kategori magicians na sorcerers. Sanajan kitu, leuwih waktos kaayaan geus robah, daya garéja waned, kapentingan urang kana tema sulap ngaronjat. Mangsa ti ahir abad ka-18 nepi ka pertengahan abad ka-20 kalawan kebangkitan élmu alam on crest sarta dijieun sacara gembleng galaksi ti mystics nonjol kayaning Cagliostro, Papus, Crowley, Eliphas Levi, Castaneda sarta loba batur, aya kénéh dangong ambigu sahiji cukang lantaranana adventurism tina takdir sorangan, wani tur naivety dina konsep teori. Sadaya ieu kapangaruhan pamahaman ayeuna tina magic dina konteks pandangan dunya modern. Dina magic modern geus tradisional kaasup bagian kayaning spellcasting, clairvoyance ngaliwatan divination atanapi astrologi, komunikasi jeung nu sejen, dampak ritual atawa hiji pamikiran kana bahan atawa mahluk halus. Sanajan kitu, hiji atribut pamahaman deskriptif misalna teu tebih Isro ti magic primitif, kamana nya ieu hasil tina aqidah kolot diwangun dina kurangna pangaweruh, tinimbang kana dunya dinten ieu nalichii.V maranéhanana urang tingali dua kategori lega magicians, sababaraha diantarana, keur satia kana tradisi kolot sulap ortodoks bunuh peta ritual, anu séjén "magicians" magic ngancik kana jenis alat universal sukses, pangaruh jeung harta, diwangun dina seni formasi bentuk pamikiran na affirmations. Sababaraha peneliti ngeunaan masalah ieu sagemblengna mungkir ayana magic, batur sabalikna tanpa pamrih yakin dina ritual jeung mantra verbal, tanpa pamikiran ngeunaan eta. Sanajan kitu, aya alesan pikeun yakin yen bebeneran, unggal waktos, teu bohong dina beungeut cai. Memang dina gambar dunya manusa anu nyata, naon anu lichno.Chto nyata pikeun éta rada mungkin bisa dianggap yén dasar sagala pangaruh gaib diduga ku hukum gaib modern, ditembongkeun dina kecap tur (atawa) ritual nu boga obyektif (s) sarta épék arah pikeun ngahontal tujuan ieu. Pendekatan kana pamahaman magic dina jalan ieu téh écés pikeun meunangkeun pamahaman yen sagala jalma tangtu aktif tina aksi dumasar kana pamanggih kreatif, nu sahingga salajengna materialized, nya éta mantra nyata.