Lampah naon bisa disebut pidato? Klasifikasi meta ucapan

Lamun hiji jalma anu aub dina acara naon, méméh éta salawasna tujuan nu tangtu. Anjeunna teu eling atawa sadar hayang ngahontal éta, pikeun ngawujudkeun aspirasi maranéhanana. Ampir sok ngahontal tujuan anjeunna perlu helpers, anu anjeunna nyobian ngayakinkeun, yén anu aub dina acara pidato husus, jadi - commits hiji kalakuan anu aya dina pangaruh. Kecap - sok nanaon tangtu bisnis, didieu asalna kacindekan yen aksi wae bisa disebut sora a. Ieu kabeh kecap sareng Tujuan aimed dina hasilna.

ucapan polah

Numutkeun ahli basa modern H. Grice, Searle J. sarta J. Austin, meta ucapan - .. A paguneman kalawan batur, sarta jalma pelafalan tugas maranéhanana, geus ngalakukeun hiji aksi tangtu, lamun dikirim ka nu dituju. Hajat tina spiker disebut ucapan polah, hiji kalakuan ucapan atawa aktivitas sora.

Rupa ucapan tindakan écés kuantitas badag maranéhanana dina arsenal umat manusa. Elmuwan geus disusun a klasifikasi tempat dasar nyaéta persis niat biantara. lampah naon bisa disebut pidato? Sumuhun, sadayana anu aspire hiji atawa leuwih target na méré jauh jeung karsa nu tangtu. Paling sering, gawang teu nyalira, sarta dina paguneman bisa ngabedakeun sababaraha jenis biantara sarta ngabasmi sababaraha meta ucapan.

Dmitry Likhachev

Sabenerna miracles tiasa ngalakukeun basa lisan. Conto bisa kapanggih unggal madhab. Panglima dina biantara di kaayaan ka maksa tentara kana hiji feats luar biasa tina heroism. Eulogy tina almarhum atawa relatif tina almarhum bisa boga sakabeh riungan ngabalukarkeun weeping, sarta dina sababaraha kasus, nelepon pikeun dendam. Naon do anggota Duma Nagara? Aya reigns basa lisan. Conto ayana konstan nya tina udagan, sakumaha anu karya pagawé umum. Di kongres munggaran, nu dilaksanakeun di kanyeri nu nyosok jero tina USSR, ka deputies acted akademisi Dmitry Likhachev.

Anjeun tiasa nganalisis ucapan pikeun jelas ngartos naon bisa disebut lampah sora a. Manéhna nyebutkeun dina mimiti status tina budaya Soviét, pikeun komponén kamanusaan, sarta keajaiban. nu euweuh pilihan rahayat di platform pamilihan ieu malah teu patepung malah sakali kalimah - "budaya". Tapi tanpa akhlaq paling dasar nu manehna mere, hukum sosial bisa jadi teu nerapkeun hukum ekonomi - beuki, sains modern ieu dying, sabab percobaan nu patut duit, proyék utama jeung konstruksi dasar teu dilaksanakeun alatan kurangna mulih jangka pondok - jeung saterusna. Likhachev ieu dibahas dina jéntré kaayaan deplorable ampir kabeh budaya monumen, arsip, perpustakaan, museum. Kaasup geus kapangaruhan tur budaya biantara kabiasaan, aspék degradasi na. Utamana loba anjeunna dikaitkeun pangajaran, sabab éta téh tempat budaya téh kudu diteundeun. Ieu dituturkeun ku usulan kongkrit pikeun ngaronjatkeun kaayaan di nagara nu di wewengkon ieu.

Komunikasi jeung basa

Analisa biantara akademisi, teu ngan atribut ka hiji tipe husus tina biantara, nembongkeun karsa. Tangtu, sakali deui jelas yen nyoba Likhachev, observasi sagala aturan kabiasaan lisan, pikeun narik perhatian MPs pikeun ngeset kaluar fakta ngayakinkeun éta komponén pikaresep tujuan harga rms na. Éta ogé geuwat dibuktikeun yén akademisi, sajaba informing panongton diusahakeun ajak ka lampah tangtu. Ngobrol - ucapan polah, sabab tétéla. Ucapkeun hadirin target, ngobrol ngeunaan masalah. A tipe biantara nangtukeun niat ucapan.

Dina hal ieu akademisi Likhachev milik agitational tipe motivates kana aksi, tapi ku elemen sarta informing, sarta boga pamadegan jenis. Struktur kalakuan ucapan dina pernyataan ieu téh yén aya teu, sugan, hijina tipe epideyktichesky - grand doxology, anu geus sering ngeusi ucapan commemorative teu ukur perusahaan, tapi ogé congresses of deputies masarakat. Naha geus lumangsung ieu? Sumuhun, sabab akademisi Dmitry Likhachev, kawas loba kolega, milih kabiasaan lisan bener, nulungan pikeun ngahontal tujuan.

tipe Diatribichesky

Naha salawasna - Peta? Jeung lampah naon anu bisa disebut pidato? Tiap jalma atanapi anjeunna ngarasakeun gaya diatribicheskim, kantos Nyanghareupan fenomena ieu dina unggal hambalan. Rada, teu hiji kalakuan, tapi hiji épék sora, nalika dua bosom sobat keur jam ngawangkong dina telepon. Di dieu kami pisan timer cukup tur timer patut jadi aimed di meunangkeun silih pelesir. Aya alesan paguneman ieu, aya waé, malah nanaon anyar mindeng euweuh interviewees teu nyaho, sabab sagala assessments tina geus exhibited.

Tapi aya hiji tukang murni emosi, jenis kabagjaan pikaresepeun tina komunikasi, sarta klasifikasi meta ucapan ngandung tipe ieu ucapan salaku garis misah. tipe Diatribichesky biantara (filsuf Konsep ieu ampir kasar) ngawengku nu lucu "mezhdusoboychikovye" guyonan saeutik kaharti mun luar, sababaraha petunjuk kaayaan lucu, sacara rinci metot dipikawanoh ukur keur Ladies ieu petualangan. Sadaya ieu nyiptakeun precedent, nalika pidato tindakan - henteu mangrupa polah, tapi kreasi latar sensual tangtu, dampak tina nu brings kabagjaan. Nyata hirup obrolan ieu ngeusi loba variétas of meta ucapan, gumantung kana kabutuhan: sangkan karep, nepi ka meunang pitulung, nepi ka ngahukum batur, atawa malah coba mun maéhan kecap ... kabiasaan Biantara beda- beda tergantung kana kaayaan.

Genera jeung spésiés biantara

1. pidato akademik. Ieu ngawengku universitas sarta sakola ceramah, tulak panalungtikan, laporan jeung ulasan, sains populer ceramah.

2. ucapan yudisial. Aya dua jenis: hukum - pertahanan tur gugatan - dakwaan.

3. ucapan sosio-politik. Ieu ngalaporkeun, rupa pidato di congresses, konferensi, rapat, rapat, ucapan ieu DPRD, di unjuk rasa, pidato militer-patriotik na agitatorial jeung diplomatik. Ieu ngawengku review pulitik.

4. sosio-ngarep ucapan. Aya ogé kavling pilihan: a ucapan dina panarimaan, hiji ucapan leutik, rupa toasts na eulogies. Ieu bahasa paling diucapkeun, conto nu dulur geus ningali unggal poé.

5. The spiritual atawa ecclesiastical na teologis ucapan. Aya dua pilihan: a ucapan-da'wah jeung garéja resmi.

kaayaan ilaharna dictates a spiker sora na kabiasaan alkana. situasi komponén merta study di dinya tur sasuai jeung orientasi na, ngabentuk hiji harmonis.

sangkaan

Diomongkeun, conto nu dirumuskeun di luhur, eta mantuan pikeun ngabentuk konsép aktivitas biantara ku sorangan: eta dibereskeun eusi psikologi (objék husus sarta karakteristik, hartosna, métode, produk jeung hasil) kabutuhan dipercayakeun, nu mangrupakeun prerequisite pikeun sagala polah verbal. Tambah analisis prosesna, éta téh fase, jeung rencana incentive. Ti ieu urang tiasa deduce ngartikeun yén meta ucapan - anu fragmen nu umum kagiatan manusa dina periode nu ditangtukeun waktu.

Sarta, ku kituna, konsep aktivitas biantara ogé kieu ti luhur: éta jeung maksud katangtu, aktip, bermakna na ngamotivasi prosés panarimaan sarta penerbitan ngarumuskeun sarta ngawangun ku pamanggih tangtu basa ekspresi, atawa ngan saukur ekspresi émosi. Jeung prosés ieu aimed dina komunikasi, anu bisa minuhan kaperluan komunikatif tur kognitif. Hijian aktivitas - meta ucapan anu bisa dipigawé ku spésiés séjén atawa sorangan, paduli tujuan sakabéh. Dina sagala hal, ngawangkong ngeunaan lampah jeung kagiatan anu mungkin ngan mun aya dampak kana éta, nalika urang ngatur pikeun ngarobah médan informasi salaku hasil tina komunikasi.

Ngeunaan kabiasaan ucapan

Ieu lega tur kirang ti konsép nu tangtu, sabab laku unggal jalma husus, kalayan sistem kompléks gerakan, lampah jeung paripolah. Ieu mangrupakeun mahluk sosial mibanda fungsi di masarakat dina hiji formulir atawa nu sejen. Susunan meta jeung kagiatan ucapan sabagian dibuktikeun dina kabiasaan ucapan: manner ieu, alam palaksanaan aktivitas sarta eusi kabiasaan lisan somatic nyaeta sagemblengna nyukupan kana hasil aktivitas biantara.

Unit di dieu mangrupakeun kalakuan ucapan (Ajip Rosidi), nu boga sipat dampak (signified) sarta penampilan, éta téh bagian tina eksekutif (hartina). Mangkana, kami metaphorically tiasa ngobrol ngeunaan "gramatikal" atawa "cara ngucapkeun," atawa kabiasaan sejenna sakumaha ucapan merta ngawengku komponén emosi tangtu, detecting Tret kapribadian nu tangtu. Ieu di sorangan diinterpretasi hartos: ti phonation jeung diomongkeun ngaliwatan téks - komunikasi. Dina sagala hal, éta kalakuan hiji prosés individual ngeunaan babasan jeung pamakéan basa keur timer éksprési.

prosés ucapan

aktivitas manusa bebas, formulir husus na - ieu definisi meta ucapan. Aranjeunna dibere prosés jeung maksud katangtu, aktip, alatan kaayaan jeung basa teu langsung komunikasi, anu ngaluarkeun atawa narima pesan dina interaksi manusa kalayan jalma séjén. set ieu lampah mangrupa bagian ti aktivitas lega - kognitif, gawé, contona, tapi bisa aya mandiri. Sanajan kitu, prosés ucapan jeung aktivitas biantara teu sinonim. Kagiatan - sok prosés, tapi proses a - teu salawasna jalan. "Halo Kumaha damang?", A pantun, contona, Lermontov, mawakeun, penerbitan hiji persepsi guruna atanapi murid ti PR jeung loba deui - ucapan meta, tapi moal kagiatan teu prosés. Pikeun ngabedakeun antara konsep ieu kudu mertimbangkeun sauntuyan pilihan pikeun analisis.

1. organisasi struktural (éksternal sarta internal).

2. Barang atawa eusi psikologis.

Anggap we interaksi kompléks sakabeh komponen ieu aktivitas biantara salaku fungsi tina persepsi, perhatian, memori, pamikiran. Ieu bakal merlukeun analisa komponén tur ciri tina prosés nu lumangsung di handap.

3. Obschefunktsionalnye kagiatan mékanisme dina aspék psikologis.

4. Warna jero sarta luar fullness pihak dialog aub dina prosés.

5. Analisis palaksanaan kahijian wangun jeung eusi.

Organisasi struktural internal

kagiatan manusa jeung ucapan jeung komponén na nu ditangtukeun ku cara nu sami - dina tilu fase:

• motivational sabab-fase;
• fase panalungtikan;
• fase eksekutif.

Aya anu dilaksanakeun hiji interaksi kompléks ngahasilkeun hasil kagiatan: perlu - motif - gawang. propulsion utama pikeun aktivitas jalmi - éta peryogi, kedah, kedah. Pisan kudu, tangtu, teu nangtukeun orientasi tina aksi, tapi kalawan tujuan narima katangtuan pikeun manggihan keur diri pokus. Jadi subjek janten motif kanggo aktivitas biantara, faktor motivating.

Kognisi sarta Komunikasi - anu peryogi neraskeun sarta sumber utama meta ucapan. Motif ogé nangtukeun alam jeung dinamika nyambungkeun sakabéh atanapi loba jinis kagiatan ucapan. Sifat tina prosés ucapan teu bisa mungkas pamikiran, ieu téh di conto munggaran pikeun haul lila, geus dilahirkeun ti lapisan motivating tina eling kalayan sagala drive na pangabutuh, kapentingan sarta motivations, mangaruhan tur emosi. Handap trend pamikiran ngawitan mindahkeun sarta bakal mangaruhan, dina respon kana sual langgeng: "Naha?" Motivasi jadi angin, hasilna dina awan pamikiran ojah buang hiji kecap hujan-mere hirup.

Fase kadua jeung katilu

Kaduana fase - nu analytic-sintétik atawa kasarna panalungtikan - diajar kaayaanana, subjek jeung panyingkepan sahiji sipat matuh, ngajadikeun pilihan jeung draws pakarang di arsenal sahiji metodeu (alesan, lukisan) aktivitas biantara rujukan. Di dieu dipilih sarana pikeun ngahontal tujuan, formulir na dirumuskeun sorangan atawa injeuman (dibikeun) panginten ngadukung prosés komunikasi verbal. Dina ieu tahap, rencana, program sarta internal ngatur sagala hartosna basa sadia jeung métode biantara.

Fase katilu - ngalaksanakeun, eksekutif - teu bisa jelas dirumuskeun, kayaning executing jalma saukur listens atanapi maos ordo. Ku alatan éta, fase katilu ieu dibagi jadi dua komponén: fase eksekutif pangdéngé jeung motor fase eksekutif. Diomongkeun jalma (watesan aktif) sok caang ti pangdéngé ka: artikulasi, intonasi ucapan jeung saterusna. Teu distinguishing antara maranéhanana komponén, harti jelas hese ménta. Ku kituna, unggal kalakuan aktivitas biantara dimimitian motif terus ngawangun rencana JEUNG KOPERASI husus sarta ngahasilkeun rengse kalayan hasilna - positif atawa négatif. Lalaki, sampurna mastered sistem komunikasi ieu dibentuk ku sakabeh kaahlian basa, hasil négatif ieu dicandak considerably kirang.

eusi poko

Psikologi, nyaeta, eusi substantive kacida, sagala aktivitas biantara, sarta éta sarua jeung konstruksi struktural eta. Di dieu kaasup loba elemen, kayaning subjek sorangan, dana perlu, parabot dipilih taliti jeung saterusna. Subyek aktivitas biantara dianggap minangka dasar, alatan nangtukeun sifat masa depan komunikasi jeung nu aya anu peryogi sorangan. Ieu bisa nanaon - tangible, nyata, komo sampurna (jeung nu mangrupa subjek - sakumaha didefinisikeun luhur: eta panginten salaku wangun cerminan tina fenomena ngeunaan realitas jeung sakabeh koneksi na hubungan).

Biantara tindakan kawas atikan tilu-tingkat, dimana rata - motivasi, perlu jeung tujuan, handap - rencana matuh, jeung tingkat luhur - dina operasional. Eusi poko henteu tunduk kirang penting jeung produk - anu nyambungkeun kagiatan embodied materializes obyék. Di dieu produk, sabalikna tina gagasan (obyék) bisa jadi sampurna, eta anu salawasna materialized. Téks atanapi pernyataan - produk murni tina aktivitas biantara, nu objectified diatur tina peculiarities psikologis subjek.