Lalaki Simulates acara hirupna

Hiji lalaki nyiar pikeun ngahontal hal anyar, leuwih alus, "I am hayang -. Sarta kuring teu pegat dina kasusah Kaula bade maju". Bari batur anu geus ditiup jauh, jeung nilik hirupna salaku hal dahsyat, sarta mangaruhan masa depan hopelessness maranéhna: "Kuring éta peupeus - kitu disgusting dinya éta sakabéh anu nganggur deui kuring teu hayang.".

Naon eta gumantung - nu fullness tina kahirupan tur sdutost, henteuna hirup? Hal nu mere dunya luar, aya dina tempat anu kadua. Taya masalah kasus, sarta kumaha éta geus reflected di dunya batin.

Lalaki - ieu teu ngan biology. Anjeunna - teu ukur sato nu dina otak na ngagambarkeun kanyataan yén aya di alam, dipandu ku hukum na, ieu pajoang pikeun hirupna, anjeunna ngayakeun jalur biologichesy sarta mati.

Ceuk urang sadaya sato anu geus diwangun sorangan, ekslusif, hirup na. Tur hirup ieu jadi jauh jauh ti biology yén mulang ka éta ukur dina moments kalahiran jeung pati. Jeung sesa perkembangannya ieu reflected dina uteuk teu jadi misalna, tapi henteu langsung. Malah panyakit awak - fenomena biologis - anu ditanggap dina cara husus - sakumaha musibah, sakumaha sieun ayana, jeung sugan jadi lega, sabab méré kasempetan pikeun bersantai na unwind.

lalaki nu naek leuwih sato - anjeunna dijieun pikeun dirina hirup anyar ngaliwatan kahirupan DNA.

Naon struktur constructs méntal - hirup hiji jalma sapertos. Kabéh senang sarta ogé, upami Anjeun mikir yén sagala aya alusna. Sarta sakabeh asa dahsyat nalika dipaksa kana dunya batin.

Ieu endah - sabaraha béda jalma béda bisa ningali kanyataan anu sarua.

Komo leuwih endah nu salah jalma dina hiji waktu bisa mibanda loba déskripsi divergent anu sarua. Tur jadi hasilna, angka nu gede ngarupakeun perang internal. Di hiji sisi, ieu sigana kawas alus a, di sisi sejen, sigana disgusting. dipikiran rushes ti hiji kutub ka sejen, sarta ngagumbirakeun kahayang sabalikna. Jeung nalika maranéhna ngumpulkeun pisan, aranjeunna mangtaun kakuatan pikeun nangtukeun kaayaan, haté hiji jalma, sarta pamustunganana nasib na. Kituna éta pohara penting pikeun ngarti kahayang leres anjeun, sarta lengket dinya, nullifying sadayana sabalikna.

Salah sahiji alesan sprawl of rusuh di sakuliah dunya batin - inadequate harga diri: manehna diaku leumpang wae jauh ti enol, atanapi di black atawa beureum teh.

Lamun manehna walks hideung, éta ngandung harti yén jalma anu naék di luhur lain ku cara maké hiji truncation jieunan tina merits batur. Nalika éta beureum nu, sabalikna kajadian: jalma nu ngemutan nyalira hadé ti batur.

Exaggerate kaunggulan maranéhanana di expense tina oppressing qualities positif sejenna saperti goréng jadi na alus keur underestimate alatan sobat idéal kaleuleuwihan. Sarta anjeunna jeung cara sejenna pikeun ngubaran diri sprouts judgments lepat ngeunaan naon anu lumangsung. Hasilna, jalma anu resides dina masarakat ngeusi gambar hebat ti jalma. jalma nyata nujul kana eta sakumaha nétral - sarta gambar na teu jelas naha anjeunna henteu resep. Sarta meureun ngan timburu? jalma nyata sejen exudes tampikan - sarta jalan méré manfaat ka. Baé katilu nyata kawas - sarta gambar na rada sugema.

Tétéla éta jalma hirup dina dunya paralel tina implengan. Anjeunna nyobian pikeun ngajawab masalah maranéhanana kalayan bantuan illusions, nyobian pikeun ngaronjatkeun hubungan jeung batur. Anjeunna pajoang pikeun kabagjaan maranéhanana. Jeung realitas teu ngarobah nanaon keur hadé, sagalana ngan datang ka hiji disharmony malah leuwih gede. Lalaki teu ngarti nanaon. Anjeunna pisan menyakiti ku serangan adil. Anjeunna parah perlu rojongan asing. Paduli naha manehna ngemutan nyalira hadé atawa goréng dibandingkeun batur, janten pohara lemah sarta gumantung. Batur jadi sumbu tina rotasi hirupna. Ieu ngandung harti yén maranéhna masihan meunangna, tapi keur diri eleh ugotovleno. The helpers hayalan kabuka sarta pembela jiwa gampang penetrates dikurangan asing na dimimitian tumuwuh aya di hiji progression geometri.

Nekat keur nyieun maranéhanana nyawa, jalma Resort nyimpen pilihan ditawarkeun ku pausahaan. Hal ieu kacida merenah ngagunakeun agama. Iman unites loba jelema anu geus jadi salah sahiji. Lalaki karasaeun dirina dikurilingan dina sagala sisi - anjeunna geus teu nyaman. Tapi posisi saperti deprives anjeunna kamerdikaan na. Urang ukur bisa nyebutkeun naon anu maranehna nyebutkeun. Ieu mungkin keur utter kalawan tarik judgment na dissenting, sabab mukmin geuwat ngaluarkeun ti masarakat maranéhanana. Salah sahiji dua hal: boh hiji lalaki salaku hipu saperti domba, sarta lengkep leungiteun kapribadian, atawa anjeunna dicabut tina rasa aman.

Ditinggalkeun tanpa rojongan, sarta ngarasa hébat dina waktos anu sareng mung tiasa hiji lalaki kuat. Anjeunna sumbu hirup abdi teu iman di dirina jeung tanggung jawab na keur naon kajadian ka anjeunna.

Angkatan moal bisa settle dina rusuh teh. Manehna mikanyaah kana separation tina naon anu lumangsung dina bagian tina hiji persepsi rigorous sarta nyukupan ngeunaan naon kanyataanana.

Kakuatan tumuwuh unggul: beuki lila éta nu geus kaliwat, urang leuwih percaya diri ngarasa kiwari. Tapi lamun lalaki geus doomed janten lemah dina mémori disimpen loba émbaran ngeunaan tatu.

Émbaran on ngéléhkeun kaliwat teu pasip, éta aktip ngaliwatan paripolah program. Hiji lalaki dikawasa ku aranjeunna, sanajan teu unaware ieu. Jadi loba nu parah keur anjeunna, anjeunna inadvertently nyiptakeun semblance kaayaan nu keur ditangguhkeun maranéhanana, prolonging nyeri maranéhna salamina.

situasi tragis kaliwat kudu mungkas dina meunangna - mangka ceases janten kalemahan, sarta jadi kakuatan hiji. Pikeun ieu kami kudu dianggo dina Sunan Gunung Djati: mun nyadar yén memori disimpen dina kaayaan tacan beres, nyieun kaputusan bébas ti beungbeurat nyeri kaliwat, pikeun ngadaptar kabiasaan neadaptavnoe na dawam sarta ngabenerkeun eta.

Hiji jalma bisa jadi kuat jeung lemah - gumantung kana naon manéhna teu sareng maranehna. Bakal nyieun hirup anjeun senang tur pinuh ku troubles.