Konsep idéologi: naon kaunggulan jeung kelemahan na

Konsep idéologi: naon kaunggulan jeung kelemahan na

Salaku euweuh jalma di dunya boga sidik sami, jadi euweuh individu kalawan persis pamadegan sarua dina naon anu lumangsung di sabudeureun. Kamarana gaduh, éta bakal sigana ngagabungkeun, teras kadang disconnects. Sarerea boga pamanggih sorangan ngeunaan cinta nagara, sikep maranéhanana ka spiritual, cita sarta prinsip-Na. Éta beda, sarta konsép worldview.

Konsep na struktur dunya - fenomena kompléks. pamahaman nu paling umum ngawengku sakumpulan beda pamadegan dina dunya jeung lingkungan manusa, sarta anu raket patalina jeung kagiatan individu urang, sensations sarta parasaan. Ieu mungkin keur galau konsep dunya jeung dunya spiritual na nempatkeun hiji tanda sarua di antara maranehna. Alignment mangrupakeun persépsi holistik alam jeung masarakat, anu geus dinyatakeun dina sistem nilai na cita baé dipilih, gumantung kana naha éta milik grup sosial.

Konsep na idéologi struktur boga klasifikasi sorangan sarta variasina luyu jeung setélan nu dimekarkeun di manusa dina hubungan naon anu lumangsung dina kahirupan. Ku kituna eta nangtung: Theocentricism (komitmen ka Allah), prirodotsentrizm, anthropocentrism, sociocentrism, znanietsentrizm, naukotsentrizm. Tur pastikeun disebutkeun yen dunya kabagi kana kutang na reactionary.

The outlook istilah ngawengku jenis handap:

• Sapopoé, mangka timbul dina prosés mencet lalaki tina pangalaman dina kagiatan sapopoé. view sapopoé di dunya henteu dumasar kana agama atanapi ilmiah pintonan-Na. Eta kabentuk tur tumuwuh spontaneously sarta ngan ngandelkeun pangalaman sorangan. Ieu titik kuat ti dunya sapopoé. Tapi kanyataan yén teu tumut kana akun pangalaman hirup tina jalma séjén anu henteu mikawanoh anu aqidah agama jeung nilai budaya, ngajadikeun eta rawan.
• Agama, dumasar kana gagasan anu dikandung dina Qur'an, Alkitab, anu injil, anu Talmud jeung sumber sejenna tina budaya religius dunya. Alatan kanyataan yén latihan nyadiakeun sabagian pandang kana asal tina dunya, anu geus aimed di pendidikan spiritual na moral, dumasar kana kasalametan jiwa, tempoan agama tina dunya ogé boga kelemahan sarta kaunggulan. Lalaki, anu mangrupakeun kipas agama sagala, anu fokus kana ngarengsekeun masalah, wajib pikeun ngahontal tujuan na, saprak kuring yakin yén Alloh baris nulungan manehna di ieu. Sarta ieu kauntungan aqidah agama. A kalemahan di dunya ieu téh dina oposisi kana posisi séjén dina kahirupan, perjuangan irreconcilable kalawan prestasi akademik. Sanajan kuring kudu nyebutkeun yén theologians modern anu beuki ngarobahna kana satia ka, nyebutkeun yen pamikiran anyar kedah langkung neuleu jeung ka sabar sagalana nu aya na kajadian di dunya. Kabéh, dina pamadegan maranéhna, aya di paréntah Alloh, sarta kamajuan téhnologis dina rasa ieu, aya iwal.
• Ilmiah, dumasar kana fakta ilmiah dibuktikeun. Gambar global ti jalma jeung worldview ilmiah ngawengku gambar nu sabenerna implicitly dibuktikeun. Tapi Konsep ieu dunya teu sampurna. Na kakuatan perenahna di validitas pamadegan ti prestasi ilmiah, sosial jeung prakna industri loba generasi saméméhna. Sanajan kitu, jalma saperti karasaeun omnipotent sarta ngabalukarkeun karuksakan hébat kana lingkunganana. Sarta ieu kalemahan sahiji nu worldview ilmiah.

Mitologi salaku wangun idéologi - éta lalaki kuna pikeun ngajelaskeun fenomena di dunya. Dina mitos masarakat nyobian ngartos lingkungan sarta dina waktos anu sareng méré anjeunna a assessment moral. Ieu ngandung émbaran pangheubeulna ngeunaan asal sakabeh bumi ti rusuh kosmik. Teu devoid tina mitologi salaku wangun idéologi sarta informasi biographical, kitu ogé moments nu ngabejaan tina acara heroik dina kahirupan rupa-rupa bangsa. Mitos jeung kiwari dipake dina alam pikiran zaman jalma teu pinuh ngartos sagala complexities tina fenomena alam jeung sosial.