Kawinan Yahudi

Kawinan Yahudi mangrupakeun salah sahiji pilar kahirupan gambar urang Yahudi, jeung di unggal agama - ngabalukarkeun pikeun perayaan gede. Sateuacan kawinan di kulawarga Yahudi, bapa diayakeun ku "matchmaker" na, dina sababaraha komunitas, tradisi ieu watekna dinten hadir. Malah lamun kawin geus nyatakeun, lalaki teu kudu isin jauh ti adat - jeung bapana panganten awewe urang nanya for leungeun nya, dina waktos anu sareng pastikeun mayar tebusan a.

Ieu dimimitian ritual pakait jeung kawinan urang Yahudi, kalawan upacara Dursasana, disebutna Tenali. Dina ngalakonan upacara ieu, piring nu geus jadi direcah, nu mangrupakeun simbol tina karuksakan di Yerusalem medang, jeung recalls yén Yahudi rasa sedih ku sababaraha leungitna, sanajan di satengahing liburan. Ieu terus-terusan jeung mangsa upacara nikah.

kawinan Yahudi bisa nangtukeun mun beurang wae, hijina iwal teh Sabat, anu dimimitian Jumaah dina poé di Panonpoé Tilelep na ends di Panonpoé Tilelep dina Saptu, jeung libur sahiji urang Yahudi, contona, Taun Anyar (Yahudi teu dianggo ulubiung). Di Inggris, Minggu téh dinten paling populér pikeun weddings diantara urang Yahudi, sareng di Amérika Serikat, weddings mindeng Yahudi anu dilaksanakeun dina Saptu, sanggeus ahir Shabbat, bari usum dianggap waktos pangalusna taun. Sering pisan pasangan meunang kawin jeung salila saminggu - on weekdays.

tradisi kawinan Yahudi anu dianggap saprak jaman baheula, boga prohibitions husus dina perkawinan iraha wae tina sataun, tapi paling pasangan teu hayang ngalakukeun eta antara Pesach na Shavuot, kurun waktu sedih dina Kalénder urang Yahudi. Salila na paling jalma condong teu didatangan salaku pihak kalayan musik sarta menari. Minggu, nu precedes nu upacara kawinan, éta wayah pangalusna. Ufruf - jadi upacara, anu husus disusun pikeun panganten lalaki teh. Anjeunna kudu indit ka Kapernaum, dimana anjeunna milu dina layanan nu manifests sorangan paling aktip lajeng hiji pengumuman mun jamaah na ngeunaan perayaan upcoming. Sering pisan dina mangsa layanan dina anjeunna buang loba manisan. Saatos layanan dina sakabeh jamaah disusun a méja leutik kalawan refreshments porsi anggur, inuman jeung kadaharan.

Dina waktu ieu, jaman Suharto keur ngantosan datangna ka ritual kolam renang mikvah, dimana manehna cleans sorangan jeung samping spiritual, mun ngalengkepan purity emanated ti dirina dina waktu nikah. Kadang, mikvah méméh poé kawinan mangga buka na lalaki, tapi da eta satengah bikang. Pikeun geus neuleu dituturkeun sagala aturan mikvah, nu awéwé méméh kolam renang kedah unadorned, sanajan tanpa Polandia kuku. Manéhna maca hiji doa husus kedah ngadamel immersion pinuh dina cai. Salila ritual, kadalina, mun ngarobah sagala bantuan ka correctness of mikvah kana. Sababaraha upacara kawinan tina bangsa di dunya anu henteu iwal sarta Ibrani, merlukeun yén panganten awewe jeung panganten lalaki teu kudu keur saminggu sateuacan dinten kawinan ningali unggal lianna.

kawinan Yahudi pikeun panganten awewe jeung panganten lalaki dilumangsungkeun dina struktur husus - kanopi disebut chuppah a. Hupa symbolically ngagambarkeun imah tempat panganten awewe jeung panganten lalaki ka hareup bakal hirup. Nu geus kaliwat, anu tempat pikeun upacara geulis ieu ker, tapi taun panganyarna ieu dipindahkeun kana kamar, ku kituna teu aya gumantung cuaca. tempat nu pang populerna mana upacara nikah anu dipigawé, mangka dianggap Kapernaum a, tapi hormat ieu aturan ketat henteu diadegkeun. Mun aya hiji rabi sarta hoop - Yahudi pernikahan dilaksanakeun dimana geusan, sarta ayeuna malah di hotél. Pasangan Yahudi anu bade nikah, euweuh pakean tradisional pikeun weddings. Biasana awéwé maké pakéan bodas, jeung lalaki di jas hideung dasi a.