Kawinan sanggeus kawinan: hadé telat ti pernah

Loba teuing pasangan mutuskeun ngatur hiji pernikahan sanggeus kawinan. Kadang-kadang dua kaping ieu béda kalawan gedé-gedéan di waktu. Sarta mu'min mindeng diondang sémah mun kawinan aya dina hiji gareja, moal di pendaptaran sipil. Tangtu, ogé, nalika kawinan sanggeus kawinan lumangsung di sami atanapi dinten hareup, tapi teu salawasna mungkin. Dina sababaraha poé, garéja henteu crowned, iwal dina posisi ogé kudu nunda upacara. Hiji perkawinan kudu disimpulkeun, contona, dina sambungan kalawan kakandungan panganten awewe urang.

Mindeng jalma anu daék mere kasaksian kana cinta Allah, sanggeus sababaraha taun spent dina pola didaptarkeun perkawinan sekuler. Sababaraha yakin yén nagara éta bakal mantuan éta janten babarengan pikeun kalanggengan. Kanyataanna, lamun duanana suami istri bakal buka paradise, maranéhna bakal papanggih di dinya. Jeung di naraka sagala nyalira, jadi kawinan moal nulungan. Alkitab nyebutkeun yen di sawarga euweuh salaki, jadi remarriage sanggeus widowhood - teu panghianatan. Sangkan kawinan dijieun pikeun hirup ieu, sarta jadi sésana kudu ditinggalkeun ka wasiat Allah.

Sam upacara kawinan pisan geulis, hymns husus dipilih pikeun anjeunna, anu boga harti jero. Unggal Imam Agung Peta urusan upacara. Aya ogé loba tahayul pakait jeung upacara kawinan, tapi imam Ortodoks disarankan henteu nengetan aranjeunna. Mémang, dina waktu urang teu jadi penting anu bakal kapala kulawarga (sakumaha eta numbu ka lolobana tahayul), kaputusan di kulawarga nyandak duanana goib a nurutkeun aturan garéja - dosa. Hal utama - keur percanten cinta maranéhanana sarta dianggo dina hubungan, cinta, lajeng sanggeus kawinan hijina baris meunang kuat.

Jalma sering menta naha lalaki jeung awewe loba dosana mikahayang. Dina sorangan, éta alam tur normal, sarta kudu nyoba atribut éta kasalahan cinta jeung nikah. Saha anu nyebutkeun yén jawab dangong - najis, janten anathema, jadi ulah ngadangukeun carita dina sectarians na renegades. Tapi atraksi fisik ka lawan jenis kudu dianggap salaku bawahan. Ieu hiji hal lamun anjing mantuan master di moro, sarta séjén - lamun éta dina tabel devouring masakan keur sarwa. Kituna perlu fisik katarik terang tempat maranéhanana.

Dina Rusia, kawinan sanggeus kawinan - biasana sabab crowned ngan sanggeus resmi pendaptaran nikah. Dina sacrament tina pernikahan pasangan datangna babarengan, maranéhna ngawitan ngabentuk awak tunggal jeung hiji jajaka. Kituna cerai sakumaha nyeri na abnormal, salaku tearing daging. Hijina grounds katempo keur cerai - zinah, sabab geus robah salaki peupeus beungkeutan nikah.

Parental berkah di pernikahan - tradisi heubeul pisan jeung grand. Ieu teu perlu malah dina poé heubeul, ngora jeung bisa nikah ngalawan kahayang ti kolotna, tapi nya kitu nu sae pikeun enlist dukungan jalma penting dina kahirupan urang. Kumaha carana masihan sarta nampi berkah? Young sideku hareupeun kolotna, sarta aranjeunna dibaptis unggal péngkolan, uttering kecap tina berkah, nu satutasna di ciuman ngora leungeun kolot. berkah anu henteu hal dibereskeun sarta mengikat, unggal kolotna rahayu sabab ningali fit. Sababaraha ngan saukur ngomong: "The Déwan na cinta anjeun," bari batur mikahayang kabagjaan tur loba barudak, batur masihan nasihat, dumasar pangalaman. Aya teu boga naon aturan teuas tur gancang, ngan menta kolotna ngomong naon asup akal maranéhanana jeung naon maranéhna pikir pangpentingna.

Sugan anjeun nikah salila sababaraha taun, tapi henteu acan nikah. Kawinan sanggeus kawinan bisa diatur, sarta sanggeus sababaraha taun. Ieu pernah telat, utamana saprak eta mangrupakeun nikah garéja kadaptar geus dipikawanoh sarta sagala bapana normal teu bakal ngabejaan Anjeun yen anjeun hirup di dosa. Lamun disebutkeun ieu - nu aman tiasa ngawadul. Konsep sosial tina Garéja Ortodoks pasti prescribes hormat keur garéja anu ngadaptar nikah maranéhanana. Sanajan kitu, crowned ku spouses babarengan gampang, kusabab nikah maranéhanana nyaéta ngajaga kakuatan Sawarga. Kitu ieu téh leuwih ti hiji upacara geulis.