Ikon "The kiamat Kristus": pedaran, nilai, poto

The Tenet dasar tina iman Kristen teh jadian Kristus teh Jurusalamet dina dinten katilu sanggeus pupusna cross ka. libur Easter dianggap perayaan liturgical puseur bunderan taunan. atribut Invariable sahiji acara naon, Garéja Maha Agung, nyaeta gambar picturesque na. Kalawan kakawasaan industri percetakan, ikon "kiamat Kristus" dina waktu urang aya salah sahiji anu pang umum. Sanajan kitu, penampilan gambar kiwari populér ieu pakait sareng hymnography sajarah panjang jeung kreativitas dogmatis of the founding Garéja. Pajeulitna formasi carita geulis teu mung jenuh tina komposisi sababaraha inohong, tapi ogé dina kanyataan yen pedaran acara di euweuh evangelists. Béda sarta teu kaci: murid-rasul éta hadir, sarta pisan mujijat anu kaharti jeung akal manusa. Gambar tina kiamat dianggap neizobrazimym, jadi lukisan nu ngagambarkeun acara pakait langsung jeung eta. Rengking ti Liturgy Ioanna Zlatousta boga kecap: "di makam daging, dina naraka jeung jiwa salaku Alloh, dina paradise kalawan maling teh." Téks pikeun extent sababaraha ngajelaskeun kajadian ngarah nepi ka jadian di. Aranjeunna geus ditinggalkeun tanda maranéhanana jeung tulisan apocryphal.

Gambar munggaran

Gambar picturesque nu tilu abad kahiji éta allegorical jeung simbolis. Dina nascent seni kaluaran Garéja ditumpukeun kasusah parna ku pagans. Dina kaayaan aturan ieu, kuil kudu taliti dijaga tina desecration. Acara pangpentingna Garéja Kristen ieu digambarkeun dina bentuk tipe Perjanjian Old. Paling umum éta gambar tina nabi Yunus di beuteung tina Leviathan nu. Sagampil Yunus éta tilu poé dina rahim lauk paus urang, lajeng ieu tuang mudik kana caang, sarta Kristus éta tilu dinten di kubur, lajeng resurrected. acara ieu sohor di hymns Easter.

jenis iconographic

Momen tina kabangkitan daging téh teu mungkin keur ngagambarkeun sabab akal manusa bisa malah teu téoritis, prosés ieu téh, beuki nganyatakeun eta grafis. Dina iconography Kristen, aya sababaraha kawates storylines, constitutes pikeun satia dina hebat pisan kajadian. Gambar asalna ortodoks Palasik tina nami sanes nu ikon "kiamat" jeung "The turunan Kristus teh Jurusalamet di naraka." Tradisi Kulon geus dibawa dina dua pamakéan liturgical langkung eling jelas ti lalaki biasa di jalan téh ayeuna mah gambar geulis: "Kristus geus Risen ti alam kubur," sarta "Fenomena risen Jurusalamet Myrrh-bearers nu". Aya variasi dina tema dasar ieu, contona, ikon "kiamat teh libur".

kanyataan unik

Unggal Peta di gareja kudu disatujuan ku piagam jeung dogmatically diyakinkeun. Modern doktrin garéja theologians ieu dibandingkeun jeung kuya, nu boga armor kuat pikeun panangtayungan. Ieu ngembangkeun hiji carapace ngalawan loba heresies jeung ajaran palsu pikeun abad. Aturannana jeung kagiatan dina widang seni. ikon unggal sikat stroke kudu diyakinkeun. Tapi dina ikon "kiamat" ieu dumasar kana teu cukup canonical sumber inpormasi. Nyaéta, dina teks sumber abad V, nu disebut Injil Nicodemus, dugi ka pamanggih Garéja canonical.

Ikon "The kiamat Kristus." ajen

gambar Pictorial Kami ngabejaan ngeunaan acara hébat sarta unfathomable. Éta perkara Injil Nicodemus sugan hijina sumber naskah kuno, ngabejaan carita naon anu lumangsung ka Kristus tina waktu nu kakubur of Coffin saméméh pemberontakan nu. Dina dialog rada apocryphal ieu dijelaskeun dina jéntré antara Iblis jeung naraka, jeung saterusna nepi ka acara. Naraka, di antisipasi runtuhna anak, anjeunna pesenan jin najis pageuh "dikonci Gerbang kuningan, beusi, jeung kabebeng". Tapi Raja Surga overwhelms gerbang, ngiket Iblis sarta betrays anjeunna kana kakawasaan naraka, commanding tetep anjeunna dina ranté dugi Datang paringkat. Sanggeus ieu, Kristus nyaéta panggero sagala ngan nuturkeun manehna. Sanggeus abad dogmatist dipakena teks noncanonical di doktrin ortodoks. Maha Nyipta teu wanci ukur mangrupa berharga pikeun Anjeunna unggal lalaki anu cicing saméméh da'wah Kristus urang, contemporaries sarta hirup urang. The Jurusalamet diturunkeun kana naraka, dibawa kaluar naraka sakabeh jalma anu jadi kahayang. Tapi aya kénéh kiwari boga pilihan nyieun keur sorangan. ikon mintonkeun omnipotence of Maha Nyipta, jang ngosongkeun nu captives tina naraka. Jeung kana waktu, manehna mucunghul sangkan judgment sarta tungtungna nangtukeun hukuman jahat jeung ganjaran langgeng ti taqwa.

fresco Serbia

Dina biara nu lalaki Mileseva (Sérbia) nyaéta hiji kuil kuna tina Asumsi abad XIII. Salah sahiji gambar di ensemble abad pertengahan di lukisan mural mangrupa ikon "kiamat Kristus". Dina mural nu depicts malaikat di garments bersinar, nu pakait jeung pedaran acara ieu, anu Evangelista Matfeya. utusan sawarga linggih dina digulung jauh ti panto batu guha. Sabudeureun Coffin nu iklas astana shroud Jurusalamet. Gigireun Malaikat ditempatkeun di awéwé anu dibawa Coffin ngeusi karapihan. recension Ieu Ortodoks ikon-husus sumebar teu narima, tapi lukisan realistis Western anjeunna willingly migunakeun. Narikna, dina hal ieu, acara kasebut digambarkeun tanpa pamilon utamina -Hrista.

gambar canonical kuna

Dina 1081 garéja ieu diwangun di pinggiran Konstantinopel. Di tempat lokasina geus narima nami Kristus teh katedral Jurusalamet dina Widang. Dina Yunani, "dina widang" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en chorus Ti). Jadi, garéja jeung biara ieu diwangun engké na nepi ka poé ieu disebut "Chora". Dina awal abad ka-XVI, a mosaic anyar ngawengku pedalaman ieu disusun di gareja. Diantara extant - ikon "The kiamat Kristus, turunan kana Apan". Susunan depicts nu Jurusalamet nangtung di Gerbang naraka torn. Kristus anu dikurilingan ku almond ngawangun halo. Anjeunna nyepeng leungeun rising ti makam Adam sareng Hawa. Balik progenitors sahiji lomba manusa nu taqwa tina Perjanjian Old. recension Ieu paling kaprah di iconography nu.

Ditémbongkeun saperti dina ikon?

gambar nu ngawakilan Garéja dogma, ditembongkeun dina bentuk geulis. Numutkeun doktrin garéja, anu paradise keur taqwa geus ditutup dugi pupusna tina cross tina Jurusalamet na jadian Na glorious. komposisi ikon ngawengku gambar paling kawentar para wali saméméh jaman Kristus umat manusa. The Jurusalamet nangtung di Gerbang naraka tumpuk crosswise. ngeunaan éta kadang portrayed parabot sarta kuku sasari. Adam sareng Hawa, sabab aturan, nu lokasina di boh sisi Kristus. Tukangeun matriarchs anu Abel, Musa jeung Harun. Ditinggalkeun pikeun Adam a Ioanna Krestitelya, Kings Daud jeung Suleman. Inohong ti Adam sareng Hawa bisa lokasina di hiji sisi Kristus. Di handap wangunanna bisa ditampilkeun ku malaikat kubur neken arwah impure.

Ikon "The kiamat Kristus." gambaran

Hiji gambar gaduh usul Kulon, sanes komposisi nominal, sarta pemetaan pictorial acara Evangelis. Biasana portrayed hiji buka guha-astana, malaikat sits on batu na aya gigireun sarcophagus di bagian handap komposisi prajurit Romawi fallen na, tangtosna, Kristus di bersinar garments jeung tanda meunangna leuwih maot di leungeun-Na. Spanduk disimpen dina cross beureum. Leungeun jeung suku nu digambarkeun tatu tina kuku disetir kana daging di Crucifixion kana. Sanajan éta ikon "kiamat" na dicokot dina abad XVII tradisi jelema nu tindakanana dumasar kanyataan Katolik, tapi dipakena ku bentuk canonical Ortodoks, éta rada populer di kalangan umat Islam. Taya interpretasi teologis teu merlukeun.

libur libur

Suci piagam kiamat Garéja dianggap teu ngan hiji liburan, tapi hajatan husus, nu muji terus pikeun opat puluh poe. Leuwih ti éta, pisan perayaan Easter lasts tujuh poe sakumaha hiji poé. dangong ieu luhur tina mu'min ka pemberontakan ti makam Jurusalamet ieu reflected dina seni agama. garis aslina tina ngembangkeun tradisi artistik teh ikon "The kiamat Kristus, turunan kana Apan ku salametan hébat". gambar ieu ngandung gambar di puseur tina acara utama dina kahirupan gareja, tur dina perimeter dina perangko subjék belas libur pangpentingna pakait jeung kahirupan earthly Kristus jeung Virgin. Diantara shrines ieu aya ogé salinan rada unik. Ogé digambarkeun na acara di Minggu Suci. Praktis, ikon "kiamat Kristus jeung dua belas Great Feasts" - kasimpulan tina acara Injil sarta siklus taunan jasa. Di gambar acara sahiji turunan kana naraka anu digambarkeun kalayan loba rinci. Susunan ngawengku tokoh taqwa, mangrupa string anu Kristus brings ti naraka.

Ikon di lectern nu

Di pusat candi téh titincakan kalawan dewan condong disebut lectern nu. Hal ieu dipercaya gambar tina hiji santo atawa liburan, nu geus devoted kana layanan dina sapoe. Ikon "kiamat" dina lectern kasebut mindeng: poe opat puluh of Easter sarta dina ahir minggu tiap. Barina ogé, nami poé téh asalna Kristen, dinten panungtungan sahiji minggu devoted ka glorification of meunangna Kristus urang leuwih pati.

The candi pang menonjol keur ngahargaan ka kiamat teh

Salah sahiji gereja Rusia greatest nyaeta Suci kiamat katedral di biara Anyar Yerusalem, diwangun dina 1694. Kalayan konstruksi ieu , Patriarch Nikon hayang baranahan Garéja tina Kiamat dina Kota Suci jeung ka ngantebkeun posisi dominan tina Garéja Rusia di dunya Ortodoks. Ka tungtung ieu, blueprints Moscow sarta modél anu kuil Yerusalem dicandak. Sejen, sanajan kirang ambisius, tapi teu inferior mun monumentality mangrupa Garéja tina Jurusalamet dina Getih Spilled di St. Petersburg.

Konstruksi ieu dimimitian dina 1883 dina mémori tina rajapati Kaisar Alexander II. The uniqueness of katedral di yén hiasan internal dijieunna tina mosaic a. kempelan Mosaic - salah sahiji nu panggedéna di Éropa. Ieu unik dina kualitas kinerja. Dina poé cerah caang, iridescent Kotak multicolored nyieun rarasaan unik tina hajatan tur partisipasi dina dunya spiritual. Di Bait Allah aya hiji gambar kaéndahan hébat. Luar, dina salah sahiji portal lawang, ogé imah ikon "kiamat Kristus". Poto, tangtosna, teu bisa nepikeun fullness of sensations tapi nyiptakeun gambar lengkep tina splendor dekorasi dina.