Idolatry - agama dumasar kana nu muja loba dewa. Sajarah Religions Dunya

Disebutkeun yen idolatry misalna, jelas hésé pisan, sabab sanajan objék vozvayaniya, papan, pilar, arca, anu exalts lalaki, bisa geus dianggap berhala dunya bahan. Na kumaha pamadegan aya dina subjék ieu dina agama beda dunya? Sacara umum, Budha, Kristen, Islam, Yahudi jeung sagala rupa wangun paganism pendapat sarupa. Aranjeunna teu utamana ngabagéakeun pendekatan ieu, jeung aranjeunna idolatry (ageman dumasar kana nu muja loba dewa) nyaéta unacceptable.

Di Creator euweuh formulir, teu awakna, sarta ku kituna sakabéh gambar na - éta ngan hiji interpretasi tina pikiran manusa. Anjeun tiasa narik jalma, tapi ulah masihan aranjeunna harti mistis atawa agama teu perlu. Sagala glorification objék dina tungtungna ngabalukarkeun ibadah upacara sahingga ngalanggar maksud jeung tujuan ibadah ka Allah.

Idolatry di Budha jeung Islam: naon bédana?

Subject: "Man Jeung Agama" anu relevan keur urang sakuliah dunya. Contona, di India, tempat mayoritas prevailing populasi anu Budha, masalah ieu mangrupa relevan pikeun ampir sarerea. Sarta sanajan jumlah badag sadia pikeun aranjeunna gambar ketuhanan sarta patung aranjeunna ibadah teu aranjeunna, sarta pikeun saha aranjeunna dedicated. Pikeun aranjeunna, objék ieu ngan parantara.

Sedengkeun pikeun Islam, sagalana leuwih pajeulit. doktrin ieu teu nampi sagala gambar tina Maha Nyipta, pengikut na téh henteu berhala. Mahluk bahan dina agama ieu aya ngan hiji thread umum jeung Creator, sarta batu ieu, nu di Mekah.

Idolatry - nu cornerstone Kristen

Kristen nyaeta pendekatan pisan halus ka topik idolatry. Hiji agama dumasar kana nu muja loba dewa, didieu ditembus bersih tur covertly, sahanteuna kitu sebutkeun sababaraha lawan tina garéja tradisional. Aranjeunna teu tiasa ngartos naha manehna ngabagéakeun nu veneration of ikon dina bentuk gambar, patung, samet, tulang, sarta atribut sejenna tina subjék ketuhanan, sabab exaltation objék jeung gambar ka pangkat Kitab Suci suci mastikeun dilarang. Tapi menteri sarta parishioners teu tingali ieu aya nyekel. Jeung hal kasebut, yén mu'min teu ngubaran eta sakumaha berhala atawa dewa.

Ditarjamahkeun tina kecap Yunani "ikon" hartina "gambar". Jeung lantaran dianggap dewa atanapi berhala téh unacceptable, éta ukur gambar Allah, malaikat, para wali. Sholat saméméh nyanghareupan deukeut jantung, hiji jalma anu digambar teu objek bahan, dikedalkeun grafis jeung artistically ngaliwatan logam, kai, cet. aplikasi kasebut syahadat internal devoted ka hiji anu digambarkeun dina ikon. Sarerea weruh yén éta téh gampang nepikeun ide jeung High Kalolobaan nalika cross litsezreesh na atanapi gambar Fairest. Mangpaat sapertos "konduktor" lampu leuwih pikaresepeun ti eusi kalawan dinding kosong.

Protestan, pagans jeung ibadah idola

Tempo idolatry di Kristen, nu Protestan ngomong yén sababaraha wewengkon na geus leungit sambungan aslina maranéhanana jeung Maha Nyipta. Sarta sakabeh hal ieu kajantenan kusabab palanggaran kitab suci sorangan, anu jelas sababaraha kali ngawartoskeun teu nyembah bahan nanaon, ngagedekeun gambar, objék dijieun ku manusa. Tapi nu urang Kristen di pertahanan na nyebutkeun disebutkeun, contona, ikon nu dibikeun ka urang ambéh maranéhanana reverently brings mun kapikiran karya Allah, sarta feats tina wali. Gambar suci - éta kawas buku, tapi di dieu, sakumaha anu rupa eusi tékstual.

Pagan idolatry - agama dumasar kana nu muja loba dewa - geus megatkeun sakabéh rékaman keur Jumlah biaya di alamat na. The pengikut agama ieu paling dituduh worshiping berhala. Jeung kaleresan éta, hanjakalna, teu sakabeh pengikut paganism tiasa adequately ngabedakeun na kalan perlakuan ka pos kai da bongan keur Maha Nyipta.

Di dieu jeung ayeuna ulah ngadamel diri hiji idola

robah sering ngeunaan prioritas di masarakat miboga éfék anu pohara detrimental on baé salaku individu. Kiwari, keur loba brahala jeung brahala anu duit, kakuatan, popularitas, benefit duniawi, status dina masarakat. Pasti, ieu ngabalukarkeun degradasi bertahap tina populasi di nagara béda. Peran iman dina hal ieu, kacida luhurna, paduli agama atanapi denomination. Ayeuna, sual raising pentingna tur significance tina nilai budaya jeung spiritual leuwih manifestasi bahan ngahontal Rubicon nu. Ieu sikep ogé bisa dianggap na ditangtoskeun arah kulawarga, hubungan kolot jeung anak.

Substitusi tina nilai spiritual di low-bohong, bawahan naluri sato, geus jadi pang menonjol kalawan mecenghulna konsep sapertos "simbol sex", "idola abdi" jeung kawas. Ieu mangsa ieu teh worker basajan mimiti deride jeung prioritas reverence geus undur, contona, ka singer, modél, petinju atawa pamaén bal bandwagon. kabeungharan sverhpochitanie misalna, kahayang pikeun Kinérja, ibadah ngarah ka degeneration jeung humbled hukum moral ayana.

Datang ka kasatimbangan jeung pikeun ngaleungitkeun persepsi menyimpang tina dunya, dulur téh penting mertimbangkeun naha atanapi henteu eta hirup, naha ngaliwatan gerentes téh. Merealisasikan lalaki nu beuki loba jelas, sakumaha robah na ngalobaan idolatry. Hiji agama dumasar kana nu muja loba dewa, diasah dina bentuk modérn anyar, nu penting pikeun behold dina pucukna teh. Dina hal ieu jalma nu geus saméméh hiji pilihan sadar, tur teu ngumbara, kawas lalaki buta. Anjeunna terang naon alus keur anjeunna, sadar yén neguaan tur jelas tiasa ningali, ti naon bisa aman dipiceun. Good tuah!