Hukum Romawi abad pertengahan. Fitur tina kerangka hukum tina Rusia anyar

Naon nyambung Rusia dina transformasi dirina anu lumangsung dina taun panganyarna, jeung karya glossators komentator abad XI, kalibet dina kerangka ulikan Universitas Bologna hukum Romawi? Dina naon panggung fiqih ti on milik pribadi, nyoco deui ka prestasi tina pamikir teh budak ti Kakaisaran Romawi, éta jadi dasar pikeun padumukan Hubungan masarakat kapitalis di Éropa Kulon munculna? Jeung naha hukum Romawi narima perkembangannya ukur dina hiji arah, sarta (hukum publik) kadua irrevocably Isro handap dina sajarah?

Logika tina jawaban kana ieu sarta loba patarosan sejenna, nu aya téh panarimaan hukum Romawi, nya rada basajan tur atra. Tapi proses penetrasi hukum, nu ieu digunakeun nalika zaman Romawi, wewengkon Éropa Kulon, sarta hususna dina patriarchal Rusia cukup metot jeung pantes perhatian.

Hukum Romawi abad pertengahan ngalibatkeun rupa-rupa lampah dirémidi, nu ngawengku injeuman sarta Pilihan, pamrosésan jeung asimilasi tina norma tur gagasan, yayasan teoritis ngeunaan hukum Romawi, anu nunjukkeun suitability maranéhanana di régulasi Hubungan masarakat, pakakas suku dina tahap luhur pangwangunan. Tracing dilumangsungkeun panarimaan hukum Romawi di Éropa Kulon, anjeun tiasa milih frékuénsi prosés ieu.

Dina tahap munggaran, ulikan ngeunaan hukum Romawi, jeung pangaruh tina Renaissance ukur dirangsang anjeunna. Lamun anjeun kaluar ti Éropa Abad Pertengahan, minat aroused teu mung prestasi seni budaya, anu patali jeung jaman Yunani jeung Romawi, tapi oge warisan ti pamikir tur élmuwan ti Empires kuna.

Dina fase kadua ieu ngawasaan prinsip Hubungan swasta pendapat umum, kitu ogé pamakéan taun aktivitas practicing hakim.

Tahap katilu nya éta prosés nalika pamanggih téh dina hawa mimiti dilaksanakeun sanggeus analisis ati jeung ngolah dina norma hukum.

Ngobrol ngeunaan ditampa saratna sahiji prinsip hak kuna teu perlu. Kanyataanna, aya panarimaan hukum swasta Romawi. Tapi hukum publik, sanajan aura tina hebat pisan mecenghul sabudeureun sakabeh ti jaman baheula, éta sakabéhna mampuh dina ékonomi anyar. The ngerjakeun tina Kakaisaran Jerman judulna "Suci Romawi Kakaisaran", ngadegna loba senates nagara, sumebar signifikan tina judul Kaisar Napoleon komo revival sahiji pos ti mimiti "konsul" éta karnaval tinsel, bisa nyegerkeun dina instansi pamaréntah Romawi. hubungan Anyar di masarakat, moal ukur nyimpen hiji tungtung ka hukum publik Romawi, tapi ogé nungtut harita teleb na radikal ti yayasan hukum swasta. Sarta ngan berkat kalenturan aslina pledged kamampuhan pikeun ngamekarkeun panarimaan lumangsung hukum Romawi dina formulir nu eta geus katarima ku fiqih modern.

Aya panarimaan pisan kontradiktif hukum Romawi di Rusia. Malah ayana proses ieu téh ngarupakeun matéri kontrovérsi diantara ahli diajar hukum. Aya proses tina atraksi hukum Rusia dina tradisi Romano-Jermanik, nu dumasar kana hukum Romawi diteundeun. Tapi Rusia boga daptar panjang kaayaan nu mangaruhan ngembangkeun husus tina hukum sacara umum tur sipil, hususna. Ieu kakawasaan tradisi rooted di jaman Rusia pre-revolusioner. hukum Romawi komo salila XIX nu - mimiti abad XX ditéang continuity genetik jeung REM, pusaka jeung hukum liability di Rusia. Ogé, ayana dituluykeun tina hubungan administrasi-paréntah di masyarakat maénkeun peran signifikan dina ngembangkeun sakabeh sektor elmu Rusia, kaasup teori kaayaan sarta hukum. fitur ieu jeung beda dina pamahaman prosés resesi di disababkeun kontrovérsi diantara analis légal.

Tapi lamun aya teu, ngembangkeun gancang tina aktivitas hubungan anyar di masarakat anu ngadorong hukum-sains pikeun nyieun kerangka légal kuat, dumasar papanggihan ilmiah teu on gagasan pulitik. Sarta dina masalah ieu teh hukum swasta Romawi mantuan pikeun ngatur hubungan légal dina masarakat karek munculna.