Genesis: desain buku na janji

Alkitab rightly disebut Kitab buku - teu ngan perenahna di sari pati hikmah, jadi perlu urang dina kahirupan urang unggal dinten, tapi waleran kana patarosan utama ditanya ku unggal lalaki pamikiran nyalira: saha manéhna téh, dimana jeung naha manehna hirup.

Pesen cinta

Na Alkitab bisa disebut surat cinta Allah pikeun umat manusa. Hal ieu pisan pasti tiasa nyarios ngeunaan kitab Kajadian, nu muka kaca seru tina kitab suci Alkitab. Sakabeh Alkitab ieu permeated ku sinar cinta Allah - nu mereun, anu nyeri searing. Jeung cinta ieu salawasna konstanta sarta saratna.

Naha teu ka lima puluh bab kahiji tina Kitab Suci disebut Kajadian? Buku ngabejaan ngeunaan asal sagala rupa nu kungsi sakali eksis, tapi ku wasiat Allah jengkar. Sajaba ti aspék fisik dieu aya hiji Gusti spiritual intends mun ngahaturanan baé teu ukur dina misteri asal-Na, tapi ogé masihan anjeunna wahyu ngeunaan dirina, ngeunaan maksud jeung niat na.

Ti garis kahiji bisa ditempo dina sababaraha karya carita Kajadian. Buku tanpa rinci, tapi ekspresif jeung jelas ngagambarkeun kreasi langit jeung bumi, beurang jeung peuting, tutuwuhan jeung sasatoan, sarta tungtungna lalaki salaku makuta sagala ciptaan. Lajeng buku ngabejaan ngeunaan tumiba lalaki, sajarah kahirupan manusa luar Eden, dimana sakali urang bisa ngarasakeun ayana Allah, nu urang Yahudi mecenghul ti kalangan jalma kuno.

Genesis bisa dibagi jadi tilu sisi ideologi: Lahirna, gugur, jeung nelepon The. Naon anu janji utama unggal aranjeunna?

ciptaan

Kitab Suci pisan beautifully ngabejaan carita kumaha, dina batal teh, sarta gelap leuwih jurang nu trembled caina Roh Allah mawa mudik hirup. Roh Allah éta kaayaan munggaran tur pangpentingna pikeun mecenghulna hirup.

Nya kitu, anu kaayaan keur kalahiran iman urang (jeung kituna hirup di kayaan leres na) - touch tina Roh Allah.

Salila Roh flutter sumping Firman Allah anu ngabalukarkeun non-ayana sagala rupa nu aya. Dina ieu bab 7, ayat 2 nyebutkeun yen Allah nyiptakeun lalaki ti "debu bumi" - nyaéta awak fisik, mere kasempetan pikeun berinteraksi jeung dunya bahan.

Tapi di dieu urang ngobrol ngeunaan kanyataan yen Creator breathed kana nostrils manusa teh "napas hirup" - organ internal spiritual anu ngamungkinkeun kontak sareng Allah nyalira. Naha? Dina urutan anu jalma anu teu bisa ngan saukur nampi Gusti, tapi pikeun ngahubung sareng anjeunna dina sumanget-Na, lantaran ieu téh tujuan Creator urang. Anjeunna hayang urang janten hiji sareng Anjeunna, bisa nganyatakeun sarta ngagambarkeun Anjeunna di bumi, sarta ku kituna breathed kana kami hal sejenna, sarta napas anjeun.

dua tangkal

Pikeun lalaki tina pelesir, Allah nempatkeun anjeunna di Taman Eden (kecap ieu ditarjamahkeun tina Ibrani salaku "pelesir"). Di satengahing kebon Alloh ditempatkeun dina tangkal kahirupan jeung tangkal tina pangaweruh alus na jahat, kawas carita dina bab 9 ayat 2 of Genesis. Buku ngabejaan nu dramatis sarta yén Creator masihan manusa teh parentah kahiji, anu teu nyambung jeung hukum moral, sarta kadaharan, sabab gumantung kana naon bakal manusa. PANGERAN geus diwenangkeun secukupnya buah tina tangkal naon baé, kaasup kana tangkal kahirupan, prototipe anu sahiji nu di hirup ketuhanan. Tapi Anjeunna forbade lalaki dahar tina tangkal pangaweruh, dinyana yén nagara éta bakal ngakibatkeun pati. Ieu dipikaharti yén paeh nu teu awak, sarta sumanget lalaki, anu bakal entail pupusna di kalanggengan. Dijieun di gambar Allah manusa sarta awéwé anu nya turunan rahayu repopulate bumi jeung boga Dominion leuwih eta.

ragrag

Sarerea weruh kumaha maranéhna nyokot kauntungan of freedom ieu jelema munggaran. Aranjeunna deceived panggero tricky Iblis, naga éta kajawab, ku kahayang reueus nyaho sagalana, kawas déwa. Ieu aranjeunna terus-terusan jalan Iblis, mimitina dijieun Malaikat pangalusna di sakuliling Allah. Ku kituna urang geus ditantang Maha Nyipta, motong diri kaluar tina anjeunna. tahap Expulsion bisa diinterpretasi ti Eden lajengkeun tina pilihan ieu. Adam sareng Hawa dosa tur teu repented - Allah asih disebut kaluar ka aranjeunna, tapi aranjeunna ditampik Anjeunna deui. hasilna éta leungitna sagala berkah, urang euweuh deui kagungan hak kana tangkal kahirupan supaya, sanggeus sakecap eta, anjeunna teu mawa dosa kana kalanggengan. Anjeunna bisa nganyatakeun sarta ngagambarkeun Alloh di satengahing nyiptakeun, nu, berkat baé jawab éta, teuing, ieu subjected kana musibat maot na kasombongan.

Gusti teu ninggalkeun exiles, naon deui, anjeunna dina momen anu sarua masihan jangji adi Kristus teh Redeemer manusa (Ch. 3, ayat 15). buku "Kajadian" interpretasi ngabalukarkeun kacindekan yen jalma anu sakali deui jangji ka Kristus teh berkah tina tangkal kahirupan, tapi kiwari jalan ka anjeunna éta panjang jeung hésé, manéhna indit ngaliwatan siksa na smoldering. Sangsara sarta pupusna Kristus payun keur ayeuna.

nelepon

Hiji jalma kalawan sumanget impure henteu gampang nyadiakeun sajarah salajengna. Anak mimiti Adam sareng Hawa éta Cain jeung Abel. Fratricide komitmen ku Cain, geus dimaksudkan yén mimitina budaya jeung peradaban éta Cain, devoid Allah, pinuh ku aspirasi reueus do tanpa anjeunna. Gusti teu bisa cacah dina turunan Cain sarta jenis masihan ka Hawa putra sejen ngaranna Seth (ie "tujuan"). Yén turunanana kapaksa balik jalan Allah kasalametan.

Aya saeutik pisan jalma jalma anu terang ka Allah jeung alatan uberegshihsya ti massa korupsi spiritual, kakuasaan di bumi di kali antediluvian. Ditangtukeun jang ngosongkeun lahan tina practicing debauchery sarta kekerasan umat manusa, Allah geus ditinggalkeun dina turunan hirup tina Seth - Noah jeung kulawargana. Salajengna, kitab Kajadian ngabejaan carita putra Nabi Nuh sarta hébat-incu, di kalangan saha Gusti milih Ibrahim, anu jadi karuhun urang Yahudi. "Jeung Alloh walks" na putrana, Ishak, Yakub begetteth jeung anak panungtungan - Joseph. Pinuh ku acara dramatis sarta sajarah di urang ieu nyampurnakeun catetan sajarah dijudulan "Kajadian". Buku ends jeung digentos sarta pupusna Joseph di Mesir.

Lajeng - a sajarah formidable jalma Allah salamet, kasatiaan jeung Pemurtadan na di buku sejenna tina Perjanjian Old. Lajeng - nu warta alus ngeunaan Jurusalamet jeung tulisan éndah murid Al-Masih dina Perjanjian Anyar. Tungtungna, anu Apocalypse, nu embodied sadayana yén ieu jangji dina "Kajadian".

"Lightness teu kaampeuh keur" - hiji buku Milana Kundery

Posmodern novél panulis Czech boga hubungan langsung jeung eusi kitab Kitab Suci ngeunaan Genesis. Iwal anjeunna ngabuktikeun sakali deui kumaha inconsistent, ngabingungkeun sarta tragis jalan ambing, nu unggal lalaki, desperately ngimpi of a paradise leungit. istilah "keur" kudu dipikaharti di dieu dina rasa literal - sakumaha hal anu aya. Dmana sahiji penulis mahluk boga "lightness teu kaampeuh", lantaran unggal Peta urang, kawas hirup sorangan, teu aya susceptible kana pamanggih "kanceuh langgeng." Aranjeunna fleeting, jadi moal bisa jadi poko keur naon panghukuman atanapi vonis moral.