Garéja Romawi Katolik: sajarah, pedaran, jeung sirah anu suci

Sugan salah sahiji gereja Kristen panggedena nyaeta Garéja Katolik Roma. Ieu diverged ti arah umum Kristen malah dina abad mimiti jauh tina kajadian na. Kecap "Katolik" diturunkeun tina kecap Yunani "universal" atawa "universal". Kanggo inpo nu leuwih lengkep tentang asal gareja, kitu ogé fitur na urang bahas dina artikel ieu.

asal

Sajarah Garéja Katolik Roma dimimitian kalawan 1054, nalika acara lumangsung, nu tetep dina annals disebut "Great peupeus". Bari Katolik teu mungkir yen sakabeh acara saméméh pamisah - na sajarah maranéhanana. Ngan ti moment nu maranéhna indit jalan sorangan. Dina taun yén Patriarch jeung Paus disilihtukeurkeun ngancam hurup na betrayed unggal anathema lianna. Saatos Kristen anu pamustunganana dibeulah sarta ngawangun dua arus - Orthodoxy na Catholicism.

Salaku hasil tina pamisah sahiji garéja Kristen ngadeg kaluar Kulon (Katolik) arah, nu éta puseur Roma, jeung Wétan (Ortodoks), dipuseurkeun di Konstantinopel. Tangtu, éta alesan katempo keur acara ieu nya éta béda dina perkara dogmatis na canonical, kitu ogé liturgical jeung disiplin, nu mimiti lila saméméh tanggal éta. Jeung sataun ieu, kaayaan teu satuju na salah paham muncak.

Sanajan kitu, kanyataanana ieu teuing deeper, sarta éta teu ngan béda tina dogmas na canons, tapi oge konfrontasi dawam antara pamingpin (malah garéja) ngeunaan tanah anyar dibaptis. Ogé dina oposisi pisan niatna dipangaruhan ku posisi unequal of paus jeung patriarch of Konstantinopel, salaku hasil tina division tina Kakaisaran Romawi, éta ieu dibeulah jadi dua bagian - East jeung Kulon.

Bagian wétan mangrupakeun leuwih lila mertahankeun kamerdikaan maranéhna, sahingga Patriarch, sanajan anjeunna dikadalikeun kaisar, tapi kapaksa panyalindungan dina nyanghareupan kaayaan. West ogé ceased mun aya geus dina abad V, Paus nampi gelar kamerdikaan, tapi ogé kasempetan pikeun nyerang nagara urang nu primitip eta mecenghul tina urut Kakaisaran Romawi Kulon. Ngan dina pertengahan abad VIII, Paus dibere lahan, anu otomatis ngajadikeun eta hiji nagara berdaulat sekuler.

Arus sumebarna Catholicism

Pikeun tanggal, Catholicism - nyaeta nu paling sababaraha cabang Kristen, nu sumebar di sakuliah dunya. Pikeun taun 2007 pangeusina urang, aya ngeunaan 1.147 miliar Katolik. Jumlah panggedena ti antarana anu di Eropa, dimana loba nagara agama ieu nagara atawa prevailing leuwih batur (Perancis, Spanyol, Italia, Bélgia, Austria, Portugal, Slowakia, Slovénia, Céko, Polandia, jeung nu lianna.).

Di Amérika, Katolik nyebarkeun madhab. Salaku pengikut agama ieu bisa kapanggih dina buana Asia - di Ciamis, Timor Wétan, Cina, Koréa Kidul, Vietnam. Di nagara Muslim, loba teuing Katolik, tapi kalobaannana cicing di Libanon. Aranjeunna oge umum dina buana Afrika (ti 110 nepi ka 175 juta).

Unit manajemén internal Gareja teh

Ayeuna eta perlu mertimbangkeun naon unit administratif arah Kristen. Paus dina Romawi Garéja Katolik - nyaéta otoritas pangluhurna di hirarki, sakumaha ogé yurisdiksi ngaliwatan laity jeung pendeta nu. Kapilih kapala Garéja Katolik Roma di conclave nu College of Cardinals. Biasana, éta nahan kakuatan na nepi ka ahir hirupna, iwal sah timer panolakan. Ieu kudu dicatet yén di Paus ngajarkeun Katolik dianggap panarima ti Rosululloh Peter (jeung anjeunna, dina mere Yesus marentahkeun ngurus sakabeh garéja), jadi kakuatan sarta kaputusan anu infallible jeung bener.

Salajengna, dina struktur gareja boga posisi di handap:

• Bishop, imam, Deacon - darajat priesthood nu.
• Cardinal, Archbishop, primata, Metropolitan, jsb - derajat ecclesiastical na posisi (aya loba leuwih).

unit teritorial di Catholicism handap:

• gereja individu disebut eparchies, atawa dioceses. Bishop diaku di dieu.
• Diocese husus ngeunaan pentingna, disebut Archdiocese. Dipimpin ku Archbishop maranéhanana.
• Maranéhanana gereja nu teu boga status diocese nu (pikeun alesan naon), disebut administrations Apostolik.
• Sababaraha dioceses ngagabung babarengan disebut Metropolitan. Puseur nyéta nu diocese, anu uskup nu boga pangkat Metropolitan.
• Parishes - nyaeta pondasi unggal garéja. Aranjeunna kabentuk dina lokasi tunggal (e.g., hiji kota leutik) atawa alatan kabangsaan umum, beda basa.

upacara garéja aya

Ieu kudu dicatet yén Garéja Katolik Roma boga bedana dina rites dina waktu layanan dina (tapi aya kénéh kahijian dina iman jeung akhlak). nuturkeun rites populér:

• Latin;
• Lyon;
• Ambrosian;
• Mozarabic, jsb

bédana maranéhna bisa jadi sababaraha urusan disiplin, dina bahasa nu maca éta layanan, jsb

pemesanan Monastic salaku bagian tina gareja

Alatan interprétasi lega tina canons tina Garéja Katolik Garéja na dogmas ketuhanan Romawi boga ngeunaan saratus opat puluh pesenan agama di komposisi maranéhanana. sajarah maranéhanana, masih kénéh mangrupa jaman baheula jauh. Urang daptar pangalusna dipikawanoh tina Orde nu:

• Augustinians. sajarah na dimimitian sabudeureun abad V jeung tulisan ti statute of St. Augustine. Wangunan langsung tina Orde lumangsung teuing engké.
• Benedictines. Éta kahiji resmi diadegkeun urutan monastic. Ieu acara lumangsung dina awal abad VI.
• Hospitallers. urutan Knightly, nu mimiti jeung 1080 dina Benedictine biarawan Gérard. Orde agama tina piagam nu geus mucunghul ngan dina 1099.
• Dominicans. urutan Mendicant, anu diadegkeun Dominic de Guzmán dina 1215. Tujuan kreasi na - perjuangan ngalawan ajaran heretical.
• Jesuits. trend ieu didirikan dina 1540 ku Paus Paul III. Tujuanana na janten prosaic: gelut ngalawan gerakan tumuwuh tina Protestantism.
• Capuchins. urutan ieu diadegkeun di Italia dina 1529. tujuan utamana nyaeta sami - perjuangan jeung Reformasi.
• Carthusians. The biara mimiti Orde nu diwangun dina 1084, tapi manehna disatujuan ukur dina 1176-m.
• Templars. pemesanan militer, sugan pangalusna dipikawanoh tur shrouded di mistik. Sanggeus sababaraha waktu sanggeus penciptaan teh janten langkung militér ti monastic nu. Tujuan aslina éta ngajaga haji jeung Kristen ti muslim di Yerusalem.
• Teutons. urutan sejen militer-monastic anu ngadegkeun perang salib Jerman dina 1128.
• The Franciscans. Orde dijieun dina 1207-1209 taun, tapi ieu disatujuan ukur dina 1223-m.

Salian pemesanan di Garéja Katolik anu disebut Uniates - jelema mukmin anu geus diteundeun ibadah tradisional maranéhna, tapi nyokot iman Katolik, kitu ogé kadaulatan paus éta. Ieu di antarana:

• Katolik Arménia;
• Redemptorists;
• Belarusian Garéja Katolik Yunani;
• Romania Yunani-Katholik Garéja;
• Garéja Katolik Ortodoks Rusia;
• Garéja Katolik Yunani Ukraina.

garéja wali

Handap urang nempo naon para wali paling kawentar Garéja Katolik Roma:

• St. Ioann Bogoslov.
• Saint. Stefan Pervomuchenik.
• St. Karl Borromeus.
• St. Faustina Kowalska.
• St. Jerome.
• St. Grigoriy Veliky.
• St. Bernard.
• St. Augustine.

Teu kawas Garéja Katolik ti Ortodoks

Ayeuna, ngeunaan naon Garéja Ortodoks dina Rusia jeung garéja Katolik Roma beda saling di versi modern:

• Pikeun kahijian Garéja Ortodoks urang - eta teh iman jeung sacraments, jeung Katolik dieu anu ditambahkeun kana infallibility tina Paus jeung inviolability tina kakuatan.
• Pikeun Garéja Katolik Ortodoks - éta unggal garéja lokal, nu dipingpin ku uskup a. Pikeun Katolik, éta anu diperlukeun pikeun ngahubung sareng Garéja Katolik Roma.
• The Ortodoks Roh Suci proceeds ti Rama nyalira. Katolik - ti Rama na Putra.
• Dina Orthodoxy cerai mungkin. Katolik dilarang.
• Dina Orthodoxy, euweuh hal kayaning purgatory. dogma Ieu memproklamirkan Katolik.
• Ortodoks ngakuan syi'ar tina Virgin Mary, tapi ditolak dirina suci beresih konsepsi. Katolik gaduh dogma yén Virgin Mary ngababarkeun kawas Yesus.
• The Ortodoks boga ritual nu asalna di Byzantium. Dina Catholicism, aya nyatu aranjeunna.

kacindekan

Sanajan sababaraha béda, Garéja Katolik Roma masih adina dina iman pikeun Ortodoks. Salah harti di kaliwat dibagikeun ku urang Kristen, péngkolan kana musuh pait, tapi teu kedah neraskeun kiwari.