Dmitry Merezhkovsky: biografi. Sajak, Tanda kutip

Merezhkovskiy Dmitriy Sergeevich lahir dina taun 1866 di St. Petersburg. Bapana dilayanan salaku resmi karaton leutik. Dmitry Merezhkovsky kalawan 13 taun mimiti nulis puisi. Dua warsih saterusna, saperti schoolboy, manéhna ngadatangan kalawan bapana F. M. Dostoevskogo. The panulis hébat kapanggih sajak lemah, budding pangarang ngomong yén dina urutan nulis ogé, anjeun kudu sangsara. Dina waktu nu sarua Merezhkovsky Dmitry Sergeyevich patepung jeung Nadson. Awalna, anjeunna ditiru anjeunna dina sajak na, sarta ngaliwatan eta heula diasupkeun lingkungan sastra.

Penampilan koleksi mimiti sajak

Dina 1888 anjeunna diterbitkeun koleksi mimiti Merezhkovsky, disebut saukur - "Sajak". pujangga di dieu mangrupakeun murid Nadson. Sanajan kitu, sakumaha dicatet ku Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky geuwat bisa nyandak hiji nada bebas, dimimitian ngobrol ngeunaan kabagjaan jeung kakuatan, kawas penyair sejen, dianggap dirina murid ngeunaan Nadson, anu "whined" dina lemah sarta timelessness maranéhanana.

Atikan di paguron luhur, karesep positivism filsafat

Dmitry saprak 1884 diulik dina St. Petersburg sarta universitas Moscow, Sajarah sarta filologi. Ulubiung Merezhkovsky janten museurkeun filsafat positivism, jeung dijieun babaturan kalawan karyawan ieu, "Northern Herald", sakumaha G. Uspensky, Korolenko, V. Garshin, sahingga mimiti ngarti a masalah posisi populis nyanghareup masarakat. Markisa pikeun ieu, kumaha ogé, éta pondok-cicing. Kenalan jeung sajak tina Vladimir Soloviev jeung Symbolists Éropa nyata robah outlook sahiji panyajak nu. Dmitry refuses "materialism ekstrim" na mana ku symbolism nu.

Nikah ka Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, sakumaha dicatet ku contemporaries, éta hiji lalaki pisan wengkuan, horéam hayu kana dunya maranéhanana jalma séjén. Utamana signifikan ieu 1889 pikeun eta. Ieu ieu lajeng Merezhkovsky nikah. papancangan na - a poetess Zinaida Gippius. pujangga nu cicing jeung nya di '52 sarta henteu ninggalkeun pikeun sapoé. Rugbi kreatif sarta spiritual ieu pamajikanana ditétélakeun dina buku tacan beres dijudulan "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida éta hiji "generator" gagasan, jeung Dmitry prepares sarta dimekarkeun aranjeunna dina karyana.

Travel, tarjamah jeung ulikan symbolism

Dina 1880-an kasep jeung 1890s. Aranjeunna ngumbara pisan ka nagara béda di Éropa. Dmitry ditarjamahkeun tina basa Latin sarta tragedi Yunani kuna, sarta ogé acted salaku kritikus mangrupa, diterbitkeun dina publikasi kayaning "Gawé", "Pariksa Rusia", "Northern Herald".

Merezhkovsky dina 1892, masihan hiji Kuliah, nu masihan ulikan mimiti symbolism. pujangga nu ngaku yen Impressionism, basa simbul sarta "eusi mistis" tiasa manjangkeun "rarasaan artistik" pustaka Rusia. Kumpulan "Simbol" mucunghul lila saméméh biantara. Anjeunna masihan nami hiji trend anyar dina puisi.

"Sajak Anyar"

"Sajak Anyar" - buku katilu sumping kaluar taun 1896. outlook Merezhkovsky robah saprak 1899. mimiti na bisa museurkeun kristen, isu nu patali jeung éta garéja Katolik. Dina artikel di "Merezhkovsky" G. Adamovich emut yén nalika paguneman kalawan Dmitry ieu animasi, sooner atanapi engké anjeunna switched kana topik anu sarua - ajén jeung harti Injil.

rapat agama-filosofis

pamajikan Dmitriya Merezhkovskogo dina gugur of 1901 ngajukeun pamanggih nyieun komunitas husus falsafah urang jeung agama ngabahas budaya jeung gareja. Ku kituna aya agama jeung filosofis assembly, kawentar dina abad ka tukang. Topik utama éta Cindekna maranéhanana yén ngan dasar agama bisa dilakonan dina revival of Rusia. Dugi rapat ieu lumangsung dugi 1903, kalawan idin ti KP Pobedonostsev, Procurator tina Synod. Éta nyandak bagian dina aranjeunna sarta pendeta nu. Sanajan eta teu katampa Kristen "Perjanjian Katilu", kahayang dina tahap kritis ngembangkeun nagara urang pikeun nyieun masarakat religius anyar ieu contemporaries jelas tur nutup.

Dianggo dina prosa sajarah

Dmitry Merezhkovsky, anu biografi kami museurkeun, digawé pisan dina prosa sajarah. Anjeunna dijieun, contona, ka trilogy tina "Al-Masih jeung Dajjal", pamanggih dasar nu perjuangan antara dua prinsip - Kristen jeung pagan, sarta di nelepon pikeun Kristen anyar nu "langit earthly" jeung "bumi ti sawarga."

Dina 1896, aya hiji karya "The Death of Dewata." - ti novél mimiti trilogy nu. Bagian kadua ieu diterbitkeun dina 1901 ( "Dewata Resurrected. Leonardo da Vinci"). novél Final disebut "Dajjal. Peter sarta Alex," lahir taun 1905.

"Kumpulan sajak"

kempelan kaopat "Kumpulan sajak", dirilis dina 1909. sajak Anyar dina éta sababaraha, jadi buku ieu rada hiji antologi. Sanajan kitu, a Pilihan husus karya anu dijieun ku Merezhkovsky, masihan kumpulan modern jeung novelty. Ieu kaasup hijina jalan nu minuhan ngarobah panémbong tina nyeratna. Kaala sajak anyar heubeul hartina.

Merezhkovsky diantara penyair kontemporer ieu abruptly sisihkan. Anjeunna excelled di nu ditembongkeun dina karya sakabéh haté-Na, bari Alexander Blok, Andrei Bely, K. Balmont, sanajan noel "ngaduruk" umum, spoke utamana ngeunaan dirina, ngeunaan dangong sorangan arah éta. Jeung Dmitry malah dina confessions paling intim dikedalkeun parasaan universal, amoy jeung sangsara.

karya anyar

Merezhkovskys dina Maret 1906 dipindahkeun ka Paris sarta mukim di dinya dugi pertengahan 1908. Dina kolaborasi jeung D. Filosofov na Z. Gippius Merezhkovsky taun 1907 anjeunna medalkeun buku "Le Tsar et la Revolusi". Anjeunna oge ngagagas ngadegna teh trilogy, "The Karajaan Sudjiman" dumasar kana sajarah Rusia dina 18 telat - mimiti abad ka-19. Dmitry sanggeus bagéan kahiji tina trilogy (dina 1908) ieu prosecuted. Dina 1913 aya bagian kadua eta ( "Alexander I"). Panungtungan novél - "14 Désémber" - diterbitkeun taun 1918, Dmitry Merezhkovsky.

"Satpol PP Rusia" - hiji buku anu mucunghul dina 1910. Ieu diwangun ku artikel sajarah jeung agama nu dikaluarkeun dina 1908 sarta 1909. dina koran "Biantara".

Buku anu Wolff partnership dikaluarkeun dina periode ti 1911 nepi ka 1913. kempelan 17-volume bukuna, sarta Sytin dina 1914 dikaluarkeun opat polumeu. Kana loba basa Merezhkovski prosa geus ditarjamahkeun, ieu pohara populér di Éropa. Dina Rusia, karya Dmitry Sergeyevich anu subjected mun carana ngawasan ketat - panulis nu spoke kaluar ngalawan Garéja resmi tur autocracy nu.

hubungan Bolshevism

Merezhkovskys dina 1917 anu masih hirup di Rusia. Pujangga sahiji nagara dina wengi revolusi éta kasampak dina gambar di "datang tina Ham". A saeutik engké, sanggeus hirup dua taun di Rusia Soviét, anjeunna dikonfirmasi dina pamadegan na nu Bolshevism - kasakit moral, nu konsekuensi tina krisis Kebudayaan Éropa. Merezhkovskys ngaharepkeun yén rezim ieu bakal overthrown, tapi sanggeus diajar ngeunaan eleh Denikin di kidul sarta Kolchak di Sibéria, mutuskeun ninggalkeun Petrograd.

Dmitry di ahir 1919, meunang katuhu maca ceramah di bagian tina Tentara Beureum. Dina Januari 1920, manehna jeung pamajikanana dipindahkeun ka wewengkon nu ieu dikawasaan ku Polandia. Pujangga ngajar di Minsk pikeun hijrah Rusia. Merezhkovskys dina bulan Pebruari dipindahkeun ka Warsawa. Di dieu aranjeunna aktip dina aktipitas kagiatan pulitik. Nalika Polandia nandatanganan hiji pajangjian karapihan jeung Rusia, sarta pamajikanana anu yakin yen "bisnis Rusia" di nagara ka hiji tungtung, maranéhna indit ka Paris. Merezhkovskys netep di hiji apartemen milik aranjeunna saprak kali pre-revolusioner. Di dieu aranjeunna ngadegkeun kontak lami sarta ngadegkeun kontak anyar kalawan emigres Rusia.

Émigrasi, yayasan "Héjo lampu"

Dmitry Merezhkovsky ieu condong mertimbangkeun émigrasi sakumaha sababaraha jenis messianism. Anjeunna dianggap dirina spiritual "supir" saha éta mancanagara intelligentsia. Merezhkovskys dikelompokeun masarakat religius-filosofis jeung sastra taun 1927 "lampu Héjo". Presiden na éta Mr. pendak. "Héjo lampu" geus maénkeun peran nonjol dina kahirupan intelektual dina gelombang mimiti émigrasi, sarta ngahiji wawakil best of kecerdasan asing Rusia. Nalika Perang Dunya II mimiti, parusahaan geus dieureunkeun pasamoan (dina 1939).

Merezhkovskys taun 1927 ngadegkeun "New deal" - majalah, lumangsung ngan sataun. Éta ogé milu dina kongres mimiti panulis-hijrah ti Rusia diayakeun dina bulan Séptember 1928 di Belgrade (anjeunna dikelompokeun pamaréntah Yugoslav). Merezhkovsky dina 1931 éta antara contenders pikeun Hadiah Nobel, tapi éta Ivan Bunin.

Rojongan pikeun Hitler

Merezhkovskys disliked dina media Rusia. Mumusuhan éta sakitu legana alatan rojongan maranéhanana Hitler, nu seemed aranjeunna rezim hiji leuwih ditarima ti rezim Stalin. Merezhkovsky dina telat 1930 urang janten museurkeun Aristokrasi, sanajan patepung kalayan salah sahiji pamingpin na - Mussolini. Anjeunna saw Hitler salaku Juru Salamet ti komunisme Rusia, nu dianggap "panyakit moral". Saatos Jerman diserang teh USSR, Dmitry dijadikeun radio Jerman. Cenah eta "Bolshevism sarta umat manusa", di mana manéhna dibandingkeun Hitler jeung Joan of Arc. Merezhkovsky ngomong yén pamimpin tiasa nyimpen manusa ti komunis jahat. Handap presentasi ieu, sadayana tos jauh ti spouses maranéhanana.

pati Merezhkovski

10 poé saméméh dijajah Paris ku Germans Juni 1940, Zinaida Gippius jeung Dmitry Merezhkovsky dipindahkeun ka Biarritz di kidul Perancis. Désémber 9, 1941 Dmitry maot di Paris.

Koleksi Merezhkovsky pantun

Urang spoke sakeudeung ngeunaan naon kumpulan sajak dijieun Dmitry Merezhkovsky. buku ieu, kumaha oge, anu patut leuwih jéntré dina eta eureun. Unggal 4 kumpulan sajak pisan ciri.

"Sajak" (1888) - buku nu malah fungsi minangka hiji magang Nadson Dmitry Merezhkovsky. Cutatan ti dinya, pantes perhatian kaasup handap:

"Ulah nganggap hina balaréa! Kejam jeung ambek

Ageung teu stigmatize sorrows sarta kaperluan maranéhanana. "

Ieu jalur ti salah sahiji sajak nu ciri dina buku ieu. Tapi, tina outset nu Dmitry éta bisa nyandak hiji nada bebas. Salaku geus kami dicatet, anjeunna spoke ngeunaan kakuatan tur kabagjaan. sajak na anu pompous, rhetorical, kitu jeung eta dicirikeun sakumaha associates Nadson takwa paling éta retorika, sanajan eta dipake deui dina kedok rada beda, sakapeung kacida. Merezhkovsky dihurungkeun nepi retorika keur sonority, sarta kacaangan nya luh jempé, halimun warnaan, nu ieu dibungkus kahirupan masyarakat Rusia dina 1880-an.

"Lambang" - buku kadua sajak, ditulis dina 1892. Éta kasohor versatility nu. Di dieu di tragedi kuna sarta Pushkin, Baudelaire jeung Edgar Allan Poe, Frantsisk Assizsky jeung Roma kuno, Kota puisi na tragedi sapopoé. Kabéh nu dieusi sagala buku, sadaya pikiran bakal nyandak 10-15 taun, geus dijadwalkeun dina kempelan ieu. "Simbol" - hiji buku premonitions. Dmitry foresaw serangan sejen, jaman beuki vibrant. Anjeunna masihan penampilan acara Titanic nu lumangsung di sabudeureun anjeunna ( "Kita Hayu, nabi anyar!").

"Sajak Anyar" - kumpulan katilu sajak, ditulis dina 1896. Anjeunna loba narrower dina wengkuan nu fenomena ngeunaan kahirupan batan saméméhna salah, tapi teuing seukeut. Di dieu kapuaseun "simbol" geus jadi perhatian konstanta sarta lyricism sengit di sajak diliwatan objektivitas. Merezhkovsky dianggap dirina "simbol" kaula "ditinggalkeun dewa". Tapi ku jaman "Sajak Anyar" manéhna sorangan ninggalkeun dewa ieu, spoke of associates sarta dirina: "boldness urang biantara ...."

"Kumpulan sajak" - panungtungan, koleksi kaopat (1909). Aya sababaraha sajak anyar, sangkan buku teh, sabab geus kami dicatet, nya rada hiji antologi. Merezhkovsky eta dirobah jadi Kristen. Anjeunna dicaritakeun teuing regas agul "boldness" na devoid of déwa altar "budaya dunya". Sanajan kitu, di Kristen, manéhna hayang manggihan teu ukur kanyamanan, tapi ogé pakarang. Sakabéh sajak dina ieu buku téh diimbuhan ku kahayang iman.