Ditandé - naon eta? Harti jeung harti léksikal tina kecap

Ieu bakal sigana boga dulur weruh kecap "anjir". Naon anu eta hartosna? Tangtu, bushes, nyebutkeun mayoritas contemporaries urang. Teu ngalakukeunana rada katuhu. Sanajan, tangtu, tulisan jeung sora kecap nu reminds kami tina héjo, daun jeung leuwih, sarta dina ieu rasa malah enshrined dina kamus, disebutkeun nilaina ka perkebunan sarta groves, éta nyimpang. Hayu urang nempo hartina ieu "Kusch" renik misterius mana maranéhna datang ti, sarta kumaha éta réngsé nepi di paradise. Atawa luar negeri.

Ditandé - naon eta?

Ahli tina basa Ukrania geuwat exclaim, "Naha, éta nu bushes!" Jeung éta ogé bener. Kanyataanna, lamun urang nempo hartina kecap Biomédis di jamak dina kamus Ukraina, aya langsung sarta eta bakal ditulis. Tapi di dieu dina basa Slavia Rusia jeung sababaraha - nyaeta carita sejen. Contona, dina kecap Bulgaria kawas "kashta" - hartina imah dina Serbia - wangunan, dapur. Eta oge "anjir" dina bahasa Old Slavonic. Hartina mimitina diinterpretasi salaku "tenda", "tenda" atawa kabin. Tapi dumasar kana waktu, aya rasa mindahkeun jeung ti panulis abad XIX, hususna penyair, mimiti ngagunakeun salaku sinonim leuweung sarta groves.

sajarah beragama: Perjanjian Old

Mun urang balikkeun jeung Kitab Suci, urang tingali yen urang Yahudi tradisional ngagungkeun Sukkot di gugur. Dina waktu ieu, Yahudi agama kudu hirup teu di imah, sarta di tenda atanapi pondok, nyaeta, wangunan ritual resembling ditandé. Naon hartina laku lampah ieu? nyatana yen saprak Yahudi apal urang maranéhna wandering ngaliwatan gurun Sinai, ti kabur ti perbudakan di Mesir jeung ka mangrupakeun akusisi ti Israil. The Mosaic Pentateuch - ieu téh salah sahiji tilu pihak utama. Waktu éta, urang Yahudi anu maréntahkeun ka jarah ka Bait Allah di Yerusalem. Nurutkeun kana panulis Josephus, ieu téh salah sahiji festival paling suci, sabab dina dinten kadalapan kedah indulge dina kabagjaan ayana Allah bareng jeung sakabeh kulawarga, kitu ogé nu miskin, nu miskin jeung janda. dinten ieu ogé inget sakumaha languishing Wanderers haus Allah ngutus cai tina batu teh.

Sabab katingali

Ayeuna hayu urang tingali, naon éta ieu ditandé Yahudi. Naon anu digambarkeun dina ditandé ritual? Ieu struktur samentara misalna, dimana tinimbang tembok dipaké kutub jeung daun. Aranjeunna salamet cicing di eta tina hujan, tapi ngaliwatan retakan jalma geus katempo beurang - panonpoé, jeung peuting - béntang. Yahudi, anu spent peuting aya, éta teu ngan sadar tina hardships of wandering di gurun, tapi ogé pikeun neangan rojongan solely dina panangtayungan ketuhanan. Ditandé dilambangkan duanana kalemahan sahiji manusa, sarta harepan panungtungan Na.

nt

Tapi teu ukur dina Perjanjian Old nyebutkeun ngeunaan liburan. Sukkot ieu ogé disebutkeun dina Injil - Iisus Hristos, teuing, sasuai jeung tradisi Yahudi, saprak éta diangkat anjeunna. Ieu di salametan of tabernacles, dina dinten kadalapan na, anu Jurusalamet mangka pikeun lalaki anu Anjeunna - Bait leres Allah, cornerstone nu, sumber bebeneran jeung rahmat. Ieu ngabejaan Rosululloh Yohanes. Kristus janji ka sadaya anu percanten ka anjeunna kasalametan tur hirup langgeng, ngan sakumaha urang Yahudi anu disimpen tina perbudakan jeung kabebasan maranéhanana. Di dieu nyaeta rasa spiritual anu 'ditandé ". Harti leksikal tina kecap dina eusi agama jeung sajarah sahingga pakait teu ukur jeung tenda bahan, imah atawa dwelling, tapi ogé nepi ka hirup langgeng. Kalawan cai ku nginum anu henteu panjang bakal ngalaman haus. Teu keur nanaon di Injil Mateus, dimana Gusti ngabejaan carita Kamulyaan teh, Apostol Petr nawiskeun Kristus pikeun ngalakukeun on Gunung Tabor tilu saung, kaasup nabi Nabi Elias jeung Musa. Di dieu, anjir ieu - simbol tina Kemah sawarga, nu salawasna alus. Éta nu pakait sareng kabagjaan sarta gladness, yén rasul ngarasa wanoh, manéhna nempo kamulyaan Kristus.

Paradise - ajén phraseologism

ieu kecap urang uninga mindeng. Advantageously aranjeunna dipaké dina nilai ironis. Disebut tempat pangalaman Bliss, kantun nempatkeun - paradise. Kadangkala frase dipaké kalawan hormat ka, imah nyaman geulis - mindeng mibanda taman - imah jalma jegud anu sadayana gaduh dina kaayaanana. Tapi kajadian eta dina sastra frase "paradise" dipaké dina ragam ngancam. Disebut pembunuhan. "Kirim batur mun paradise" saukur hartina pikeun ngalakonan kana caang. Jadi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun napsirkeun, contona, ngaran pilem-drama Aleksandra Proshkina, pahlawan ti nu narima kado ti wreath pamakaman sorangan. Tapi lamun urang taliti nguji rinci tur harti frase ieu dina konteks Kristen, urang tingali yen eta hartina "tempat tinggal di Karajaan Surga". A variasi kecap ieu teh ekspresi "ditandé luar negeri." Sanajan kitu, hartina maranéhna beda-beda ti "tempat ngajentul di lemahna jauh, dimana kahirupan alus" pikeun "curiosities dibawa ti lemahna asing."

Kecap "tabernacles": harti (kasimpulan ringkes)

Ku kituna, naon anu urang boga di résidu garing? Kecap "anjir" boga asal kuna. Eta hartina imah nu bisa dikumpulkeun, sarta kadangkala malah sakaligus mawa - kayaning: tenda, tenda, tenda. Kadangkala kacida disebutna hut a angon urang atanapi Letnik. Tapi dina basa sejen, kecap sapertos ogé hartosna imah, komo dapur. Hartina, ditandé - perumahan a, samentara atawa permanén. Kituna, dina tradisi agama Ortodoks, kecap disebut lebaran Yahudi Sukkot. "Kemah" - kitu mutuskeun pikeun narjamahkeun ngaran festival gugur di Israil pikeun kamulyaan Allah. Kecap ditéang jeung kecap sipat "sawarga" Ieu ogé hartina "abode tina rahayu," sarta dina rasa figurative - sagala pikaresepeun, hiji tempat nu sae pikeun hirup. Tapi ti abad XIX ku leungeun lampu tina estate nu panulis urang, kuschami (tétéla alatan kasaruaan sora) janten dipikawanoh sadayana nu disambungkeun kalayan foliage na tangkal: tatangkalan, leuweung, bushes.