Ciri na pedaran lukisan Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii"

Di Itali, manéhna nulis hiji grand kanvas pelukis hébat Bryullov - ". The poé panungtung tina Pompeii" Pedaran gambar bakal dibere dina artikel ieu. Contemporaries geus dibere ulasan rave, sarta artis janten katelah Charles Tembok.

A saeutik ngeunaan K. I. Bryullove

pelukis anu lahir di 1799 kana kulawarga anu, dimimitian ku hébat-akina, ieu pakait sareng seni. Lulus ti Akademi Seni kalawan honors, anjeunna jeung lanceukna Alexander, nu arsiték gifted, indit ka Roma. Di Kota abadi, anjeunna fruitfully jalan, anjeunna dicét potret na lukisan nu delight hadirin, kritik jeung huluna crowned. Genep taun dina karya monumental raket Karl Bryullov. "The poé panungtung tina Pompeii" (pedaran gambar jeung persépsi na tina Italians bisa dijumlahkeun nepi dina hiji kecap - Triumph) éta hiji karya pikeun pangeusi nagara urang. Aranjeunna percaya yén lukisan artis evokes pikiran tina kaliwat heroik tina tanah air maranéhna dina hiji waktu lamun sakabeh nagara katutupan ku perjuangan keur kabebasan.

fakta sajarah

Pedaran gambar Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii" kudu mimitian ku hiji kanyataan metot: jagoan dilongok situs handapeun Vesuvius dina 1827. tetempoan Ieu saukur ngabéwarakeun. Ieu bukti yen hirup ieu leungit dina dadakan. Éta lagu seger kana jalan aspal nu, prasasti cet caang, anu wajib ngabéjaan nu sewa enggon sarta hiburan upcoming. Dina taverns, dimana aya ngan cukup sellers dina tabel aya ngambah ka cangkir jeung cacah.

Ngalalanyahan

Pedaran gambar Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii" urang mimitian ku carita sababaraha taun gawé preparatory sahiji artis, anu yuswa tilu taun. Mimitina eta dijieun dina sketsa gambaran komposit seger. Sanggeus éta, artis mimiti diajar dokumén sajarah. artis kapanggih anjeunna diperlukeun informasi dina hurup saksi musibah kieu Pliny the Younger, sarta sejarawan Romawi kawentar Tacitus. Aranjeunna digambarkeun poé, ditutupan ku halimun, rushing panongton jalma nu teu nyaho dimana ngajalankeun, screaming, moaning ... Aya lamented maot caket na, anu séjén - pupusna leuwih dipikacinta. Luhur inohong rushing - awang poék jeung zigzags kilat. Sajaba ti éta, artis dijieun beuki loba desain anyar, nulis grup béda ti jalma, robah wangunanna. Ieu pedaran awal tina lukisan Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii". Tempat aksi lumangsung, pikeun ieu jelas sakaligus - parapatan sahiji jalan pakuburan. Sakali Brullov imagined rolling, heartbreaking guludug, anjeunna vividly imagined sakabeh jalma froze ... sieun ieu ditambahkeun rarasaan anyar - nu inevitability of tragedi. Ieu reflected dina komposisi final artis jeung tina pedaran ti gambar Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii". Bahan tina excavations arkéologis geus dibere barang sapopoé artis pikeun lukisan-Na. Rongga nya éta ngadeg taun lava nu diteundeun dina contours tina sababaraha badan: dieu ti chariot murag putri awéwé sarta pamajikan ngora indungna. Pliny artis injeuman gambar tina hiji indung jeung budak.

karya selfless

Tilu taun gawé ieu dilumangsungkeun dina kanvas badag. Rafael miboga dampak badag dina leyuran komposit jeung plastik, dina ciri jeung pedaran tina lukisan Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii". Artist dina Baheulana anjeunna diajar ku nyalin éta mural "Seuneu dina Borgo" jeung "Sakola Athena", dimana aya ngeunaan opat puluh hurup. Jumlah sarua karakter digambarkeun dina multi-inohong lukisan Bryullov? Ieu pohara penting pikeun berpungsi dina lukisan ka asupkeun kana eta tina contemporaries na, dijieun babaturan jaman jauh. Eta mecenghul di kanvas potret atlet Marini - sosok bapana di group kulawarga. Dina sikat artis urang aya gambar modél favorit na Yulii Samoylovoy, dina bentuk ngalamun, teras jadi indung a. Y. Samoilova ieu perwujudan tina idéal na, nu blazed kakuatan sarta kaéndahan gairah. gambar nya kaeusi imajinasi artis, sarta sakabeh awéwé di lukisan na kaala fitur master tercinta.

komposisi lukisan nu: kombinasi romantika sarta classicism

Romantika sarta klasik aman nyambungkeun kana kanvas Bryullov ( "The poé panungtung tina Pompeii"). Pedaran gambar bisa sakeudeung digambarkeun saperti kieu, yen jagoan teu coba keur disimpulkeun sagala triangles dina komposisi Palasik. Sajaba ti éta, dengekeun sora romantika, anjeunna portrayed adegan populér massa, violating prinsip klasik Bas-relief. Peta tumuwuh, ninggalkeun jero kana lawon: a chariot handap saurang lalaki anu geus gemar kuda mamang. panon panempo urang involuntarily rushes anjeunna kana jurang, di whirl sahiji acara.

Tapi teu sakabeh gagasan classicism dispassionate Isro pelukis. karakter na anu geulis jero na kaluar. The horor kaayaan maranéhna muted kageulisan idéal sahiji karakter. Ieu mitigated tragedi pikeun panempo tina kaayaan maranéhanana. Saterusna, wangunanna dipake dina jelas antara panik panarimaan sarta tranquility.

komposisi lampah

The kanvas, ngeusi gerak, wirahma nyaeta sapuan leungeun pohara penting sarta oyagna awak. hansip leungeun, ngajaga, nangkeup, anger ngalegaan ka langit jeung turun helplessly. Kawas patung tina bentuk gede pisan maranéhanana. Éta rék meunang sabudeureun pikeun nalungtik raket. Kontur jelas nyertakeun tiap inohong. Metoda Palasik ieu moal ditampik romantika.

daun ngawarnaan

dinten tragis gloomy musibah. Gelap, lengkep impenetrable, looming leuwih rahayat di marabahaya. Ieu awan hideung haseup jeung lebu megatkeun kilat vivid seukeut. Cakrawala pours lampu seuneu getih-beureum. reflections na turun dina wangunan ragrag na kolom dina jalma - lalaki, awewe, barudak - méré hiji tragedi malah gede kaayaan jeung némbongkeun ancaman caket tina pupusna. Masterpieces strives kana lampu alam, violating sarat tina classicism. Anjeunna nicely ngarebut éta refleksnya lampu terus nyambunkeun aranjeunna ku lampu béda jeung ngiuhan.

Karakter karakter kanvas

Pedaran jeung analisis tina lukisan Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii" bakal lengkep lamun nganggap teu sakabeh jalma akting dina gambar. Pikeun aranjeunna sumping Poé kiamat: wangunan batu monumental ambruk kawas kertas, ti susulan. Sabudeureun ngagaur, cries pikeun pitulung, pleading ka dewa, saha geus nampik kacilakaan. Hakekat tina jiwa manusa sagemblengna taranjang di hareupeun nyanghareupan pati. Sadaya Grup anu kanyataanna potrét hiji, ngancik nyanghareupan panuduh.

bener

Diantara bangsawan nu aya bohong low-rupi: maling Irakus anu mawa jewels dina harepan yén manéhna bakal salamet. Pagan imam anu ngalir jauh sarta nyoba kabur, forgetting yen anjeunna kudu neneda ka dewa keur rahmat. Sieun jeung bingung di wangunan kulawarga, ukryvsheysya dijilbab ... Ieu katerangan gambar Bryullov "The poé panungtung tina Pompeii". karya poto dina artikel di jéntré nempokeun sabaraha ngora bapana raises leungeun-Na di supplication ka langit. Barudak hugging indung knelt. Aranjeunna immobile sarta ngan ngantosan hiji nasib impending dahsyat. Aranjeunna boga salah pikeun mantuan. Christian kalawan breasts bared sarta cross on iman nya di jadian hareup.

Ngan hiji sosok tenang - artis. Na misi - janten leuwih luhur ti sieun maot sarta salamina candak tragedi nu. Masterpieces ku ngawanohkeun kana gambar di potret hiji, mintonkeun master salaku saksi dina drama unfolding.

Bagian tengah jeung kénca kanvas nu

Dina pusat - pamisah indung pageuh ngora nu embraces nyaho nanaon tentang nak nu. Ieu kajadian pisan tragis. Almarhum melambangkan maot tina dunya kuna.

putra wani aya bapana lalaki heubeul impotent urang. Éta nu ngeusi cinta pikeun anjeunna, tur teu mikir ngeunaan kasalametan sorangan.

Lalaki ngora nyoba ngolo-ngolo linggih indung exhausted meunang nepi na balik kabur. Duaan hese, tapi bangsawan teu ngidinan ngora ka nonoman ninggalkeun awéwé heubeul.

peers nonoman kana raray hipu tina jaman Suharto, geus leungit kakawasaan sumanget nangtung sabudeureun layar, jenis maot, éta glow fiery nu aranjeunna janji pati. Anjeunna henteu indit ti tercinta na, sanajan pati bisa nyekel aranjeunna iraha wae.

lukisan konci dina sajarah seni ieu Linggarjati mun jadi karya "The poé panungtung tina Pompeii" K. Bryullov. Anjeunna nyanggap sumanget jaman tur nyieun lukisan jalma anu nyaho kumaha carana kurban sagalana demi leuwih maranéhanana dipikacinta. Ngeunaan rahayat biasa anu konsép moral anu immeasurably tinggi salila uji parna. Tetempoan ngeunaan kumaha bravely sakitu geus fallen mun dibagikeun maranéhanana beungbeurat, kudu ngawula ka salaku conto saperti di jaman mana wae sarta di tempat mana wae tindakan anu cinta leres pikeun lalaki.