Bashkir: agama, tradisi, budaya

Rusia - nagara multiethnic. nagara ieu dicicingan ku sagala rupa bangsa anu mibanda aqidah maranéhanana, budaya jeung tradisi. Dina Kacamatan Wangon Volga aya hiji subyek Féderasi Rusia - Républik Bashkortostan. Eta milik jeung distrik ékonomi Ural. Ieu subyek Féderasi Rusia dina wates Orenburg, Chelyabinsk na Sverdlovsk kawasan, nu Perm Téritori, anu Républik dina Féderasi Rusia - Udmurtia na Tatarstan. Ibukota Bashkortostan mangrupakeun Ufa. Républik teh otonom munggaran dina grounds étnis. Ieu diwangun dina 1917. Dina watesan populasi (leuwih ti opat juta jalma), eta oge nyokot tempat munggaran antara autonomies. Républik populate advantageously Bashkirs. Budaya, agama, tradisi ieu bangsa bakal subyek artikel urang. Ieu kudu ngomong yén Bashkirs cicing teu ukur di Républik Bashkortostan. Wawakil rahayat bisa kapanggih dina bagian séjén Féderasi Rusia jeung Ukraina jeung Hongaria.

Jenis jelema - Bashkirs?

Populasi Ieu pribumi tina nami nu sami ku aréa bersejarah. Lamun populasi leuwih ti opat juta jalma, anu Bashkirs étnis éta imah ukur 1172287 jalma (nurutkeun sensus panungtungan dina taun 2010). Dina sakabéhna hasil Féderasi Rusia aya satengah juta anggota bangsa ieu. Ngeunaan saratus sarébu indit mancanagara. basa Bashkir ieu disadiakeun ti Kulon-Altai kulawarga subgroups pisan. Tapi nulis dugi awal abad ka, aranjeunna geus dumasar kana naskah Arab. Di Uni Soviét, "éta SK ti luhur," ieu ditarjamahkeun kana basa Latin, sarta dina taun aturan Stalin urang - Aksara Kirilik. Tapi teu ukur basa unites jalma. Faktor beungkeutan, sahingga pikeun ngawétkeun identitas maranéhanana, sarta agama. Paling mukmin Bashkirs - mangrupakeun muslim Sunni. Handap kami ngajelaskeun dina leuwih jéntré ageman maranéhanana.

Sajarah urang

Nurutkeun kana élmuwan, nu Bashkirs kuna digambarkeun Herodotus na Klavdiy Ptolemey. "Bapa Sajarah" Argippeans disebut aranjeunna sarta adzab kaluar yén jalma ieu diasah di Scythian, tapi ceuk dina dialek husus. hikayat Cina rank anu sarua salaku Bashkirs kana suku nu Huns. Dina "Kitab Sui" (abad katujuh) nyebutkeun kabangsaan Bay na Bo Ding-Han. Éta bisa dicirikeun salaku Bashkirs na Volga Bulgars. Ngenalkeun deui kajelasan abad pertengahan travelers Arab. Kira 840 sallam al-Tardzhuman dilongok wewengkon, digambarkeun wates sarta cara hirup padumuk. Anjeunna dicirikeun nu Bashkirs salaku hiji bangsa bebas, aya kénéh dina duanana lamping nu rentang gunung Ural, antara walungan Volga, Kama, Tobol na Yaikom. Maranéhanana pastoralists semi-nomad, tapi pisan militan. Arab traveler nyebutkeun animisme, nu latihan teh Bashkirs kuna. Ageman dimaksudkan belas dewa maranéhna: usum panas jeung usum tiis, hujan jeung angin, cai jeung bumi, beurang jeung peuting, kuda jeung manusa, maot. Utama éta surga Roh leuwih aranjeunna. Aqidah tina Bashkirs ogé kaasup unsur totemism (sababaraha suku dianggap cranes, lauk jeung oray) jeung perdukunan.

hasilna badag tina Délta

Dina abad kasalapan, suku pasir di Urals dina pilarian tina pastures hadé ditinggalkeun henteu ngan bangsa Magyar kuna. Tembok ngagabung ku sababaraha suku Bashkir - Kese, Aeneas, Yurmaty jeung sajabana. sakongkolan nomaden ieu, mimitina netep di wewengkon antara Dnieper jeung Don, ngabentuk nagara Levediyu. Dina awal abad kasapuluh, handapeun kapamimpinan of Arpad, manéhna mimitian promosi kulon salajengna. Nyebrang Carpathians ku suku pengembara ngawasa Pannonia sarta diadegkeun Hungaria. Tapi urang teu kudu nganggap yén Bashkirs gancang assimilated kalawan bangsa Magyar kuna. Kaom dibagi na dimimitian aya kénéh dina duanana tepi Délta. Aqidah Bashkirs, nu geus Islamized malah dina Urals, anu laun digantikeun ku tauhid. hikayat Arab abad twelfth disebatkeun yen dina bank kaléreun Délta dicicingan ku urang Kristen Khunkar. Tur di kidul Karajaan Hungaria hirup Bashgird-muslim. Kota utama aranjeunna kapaksa keratitis. Tangtu, Islam dina haté Éropa teu bisa salamet keur panjang. Geus dina abad katilu belas, mayoritas Bashkirs dirobah jadi Kristen. Sarta dina Muslim fourteenth di Hungaria nya éta henteu pisan.

Tengrianism

Tapi deui ka poé mimiti, saméméh hasil tina suku pengembara ti Urals. Hayu urang nganggap di leuwih jéntré aqidah, nu lajeng professed Bashkirs. Agama ieu disebut Tengri - nami Rama ngeunaan sagala hal jeung dewa langit. Di jagat raya, dumasar kana Bashkirs kuna, aya tilu wewengkon: tanah ka dinya jeung kaayaan éta. Na masing-masing sahijina éta bagian jelas jeung kawih. langit ieu dibagi kana sababaraha tiers. Di Tengri Khan pangluhurna dicicingan. Bashkirs, teu nyaho kaayaan ieu, kumaha oge, hiji anggapan jelas tina kakuatan nangtung. Sakabeh dewa sejen nya jawab aspék alam (dina musim, badai, hujan, angin, jeung sajabana) sarta irrevocably submits mun Khan Tengri. Bashkirs kuna teu percanten di kabangkitan jiwa. Tapi aranjeunna percaya yen dinten bakal datangna éta maranéhna bisa cicing dina jero awak, sarta baris terus hirup di bumi lodged cara sekuler hirup.

Sanyawa kalawan Islam

Dina abad kasapuluh, wewengkon dicicingan ku Bashkirs na Volga Bulgars, mimitian tembus misionaris Muslim. Kontras jeung Baptisan of Rusia, anu patepung jeung lalawanan galak ti urang pagan, tengriantsy nomaden katampa islam tanpa excesses. Konsep Bashkirs ageman sampurna ngahiji kalayan konsép hiji Allah, anu Alkitab témbong. Tengri jadi pakait aranjeunna sareng Allah. Tapi, "dewa nurunkeun" anu tanggel waler pikeun elemen sarta fenomena alam, geus lila diayakeun di diri tinggi. Tur ayeuna a jalan satapak tina aqidah kuna bisa disusud dina paribasa, rites jeung ritual. Urang bisa nyebutkeun yen Tengriism refracted dina eling massa rahayat, nyieun hiji jenis fenomena kultural.

Nyoko Islam

The astana Muslim munggaran di Républik Bashkortostan tanggal ka abad kadalapan. Tapi ditilik ku objék kapanggih dina kuburan, eta bisa ditempo yén almarhum kamungkinan gaduh geus luar jalma. Dina hiji perlakuan tahap mimiti tina populasi lokal Islam (abad kasapuluh) maénkeun misionaris peran badag brotherhoods kayaning Naqshbandiyya na Yasaviya. Aranjeunna sumping ti kota Asia Tengah, utamana ti Bukhara. Ieu ditangtukeun yén naon ayeuna agama tina Bashkirs. Saatos Bukhara karajaan anut ka Islam Sunni, nu geus raket intertwined pintonan sufi sarta Hanafi interpretasi tina Qur'an. Tapi pikeun tatanggana barat sadayana nuances ieu Islam éta teu jelas. Franciscans John-Hungaria jeung William geus cicing mayeng salila genep taun di Bashkortostan, dikirim dina 1320 communique ka Jenderal urutan na: "Simkuring kapanggih di Sovereign Baskardii sarta ampir sakabéh somah na tos rengse kasalahan Saracen kainféksi." Sarta ieu nunjukkeun yen nganut Islam di satengah munggaran abad fourteenth, lolobana nu nyicingan propinsi.

ngagabung Rusia

Dina 1552, sanggeus tumiba Kazan Khanate, Bashkiria janten bagian tina karajaan Moscow. Tapi sesepuh lokal geus diatur katuhu sababaraha otonomi. Ku kituna, Bashkirs bisa neruskeun sorangan taneuh maranéhanana, latihan ageman maranéhanana sarta hirup cara heubeul hirup. Pasukan Kuda Lokal milu dina battles tentara Rusia ngalawan Orde Livonian. Ageman diantawis Tatars na Bashkirs miboga sababaraha harti béda. Kiwari dimungkinkeun nganut Islam loba saméméhna. Jeung agama geus jadi faktor timer idéntifikasi urang. Jeung digentos ku Bashkiria ka Rusia, jeung wewengkon mimitian nembus cults dogmatis Muslim. Kaayaan wishing tetep kadali sagala satia nagara, ngadeg di 1782 di Ufa muftiat. dominasi spiritual Ieu dipingpin kanyataan yén dina abad ke, mukmin tos pegat edges. Sagala jangjang traditionalist (kadimizm), reformist (Jadidism) jeung ishanizm (leungit yayasan suci tasawuf).

Mana ageman Bashkirs ayeuna?

Saprak abad seventeenth, dina propinsi anu terus berontak ngalawan tatangga kalér-kulon kuat. Utamana sering aya dina abad ka. revolts kasebut rongkah diteken. Tapi Bashkirs, anu ageman éta unsur rallying diri idéntifikasi sahiji jalma geus junun pikeun ngawétkeun hak maranéhna pikeun kapercayaan. Aranjeunna neruskeun anut Islam Sunni jeung elemen tasawuf. Sanajan kitu, Bashkortostan mangrupakeun puseur spiritual pikeun sakabéh Muslim Rusia. Di Républik aya leuwih ti tilu ratus masjid, Institute Islam, sababaraha madrasas. Ufa nyaeta Dewan Spiritual Tengah muslim ti Rusia.

Ageman Bashkir studi budaya

Jalma dilestarikan sarta mimiti aqidah pre-Islam. Ku diajar rites Bashkirs, anjeun tiasa ningali yen di antarana, hiji sinkretisme alus pisan. Ku kituna, Tengri geus jadi di alam pikiran zaman jalma dina hiji Gusti, Allah swt. Batur berhala jadi pakait sareng arwah Muslim - setan jahat atawa favorably disposed mun lalaki jin. Hiji tempat husus diantara aranjeunna anu nempatan Yorty eyyahe (imah Slavia analog), Huu eyyahe (cai) jeung Shurale (iblis). Hiji ilustrasi alus teuing tina sinkretisme agama ngawula salaku amulets, anu, babarengan jeung huntu na cakar sato, tina pitulung panon jahat ditulis dina sayings Birch babakan tina Qur'an. libur Grachinoye Kargat ngasuh ngambah nu kultus karuhun, nalika bubur ritual ditinggalkeun dina lapangan. Loba ritual latihan di lahir, pamakaman jeung layanan peringatan, ogé nunjukkeun Baheula pagan sahiji jalma.

agama sejen di Bashkortostan

Nunjukkeun yen ti total populasi Bashkirs étnis sangkan nepi ngan saparapat a, nyebut kudu dilakukeun ngeunaan agama séjén. Anu mimiti, éta Kristen Ortodoks, anu merambah dieu jeung padumuk Rusia heula (ahir abad XVI.). Engké aranjeunna netep ka handap di dieu, tur Old mukmin. Dina abad XIX, dina lahan sumping di Masters Jerman sarta Yahudi. Aya hiji garéja Lutheran na Kapernaum a. Nalika Polandia jeung Lituania jadi bagian ti Kakaisaran Rusia, tepi ka mimiti settle militér sarta dipiceun Katolik. Dina awal abad ka di Ufa koloni Baptists dipindahkeun ti wewengkon Kharkiv. Populasi multi etnis ti Républik, sarta éta anu ngabalukarkeun keragaman tina aqidah, nu Bashkirs pribumi pisan toleran. Agama bangsa, kalawan sinkretisme alamiah anak, nyaeta masih unsur identitas etnis.