Alfabét Ethiopian. Ethiopian Abugida. Naha teu alfabét Ethiopian téh sarupa jeung Arménia

Ethiopian Alfabét - Sistim nulis pikeun nulis basa sastra jeung ecclesiastical Ge'ez marengan Amharic, Tigre na Tigrinya dipaké di Ethiopia (Abyssinia), sarta Éritréa. Tétéla, aya ti tulisan Sabaean Semitik Selatan di awal IV teh. Sanajan kitu, pamadegan peneliti anu nalika hurup Ethiopian dijieun, diverge. Ieu oge kanyahoan naha ieu téh hasil tina évolusi bertahap tina tulisan atawa naha éta ieu concocted ku hiji jalma. Kiwari, eta dianggap yén hurup geus ngalobaan laun, sarta vokal anu hasil tina karya hiji pangarang. prasasti dilestarikan abad IV. dina basa Ge'ez, ditulis ku Sabian jeung varian hurup Ethiopian.

Abugida diwangun ku 26 hurup, sakabéh nu aya konsonan. Dina karakter dasar ieu bisa dirobah jadi suku kata ku nambahkeun vocalizations masing-masing. 24 anu diturunkeun tina 28 hurup tina hurup ditambah graphemes Sabaean pikeun nunjuk disada "p", nu ieu mah di sumberna. hurup rujukan, sabalikna tina basa Semit Sabaean sarta séjén - ti kénca ka katuhu. Sugan ieu hasil pangaruh Yunani.

view alternatif

sajarah nu ditulis ngeunaan Ge'ez teu jadi gampang nuturkeun, kayaning Latin. Sajarah geus nampik ningali dina urang Afrika Birokrat aslina tina budaya, nu flourished sarta cageur keur abad di na husus. Aranjeunna teu bisa ngarti éta, tanpa méré up prejudices maranéhna teu revising pendekatan na. A téma umum tina ieu panalungtikan sistem Ge'ez nyaéta t. N. paradigma éksternal. Pamanggih ieu nu sillabary miboga asalna ti wae, lolobana ti jazirah Arab kuno. Ieu bakal nyieun sumberna teu "hideung" Afrika, tapi Tengah Asia Wétan, sahingga confirming kapercayaan rasialis yén blacks éta teu bisa boga pustaka jeung budaya Sunda dina hiji waktu nalika kasuksésan tina Phoenicians anu ngan dimimitian. Malah kiwari, hipotesa Eurocentric ieu Posisi dina kategori Ge'ez Semit, teu basa Afrika. Rasisme nu pursues panalungtikan asal pustaka Ethiopian, dibuktikeun malah dina sajarah panganyarna tina elmu. Contona, Silviya Pankherst dina bukuna "Étiopia: sajarah kabudayaan" mengklaim imigran Arab Selatan dibawa kalawan aranjeunna pangaweruh pamakéan logam, tillage, domba, kuda, onta, tatangkalan mangpaat, anu pakarang pangalusna, kayaning tumbak diasah badag, sarta meureun kulit buleud tameng nu Galau lokal éta nepi ka ayeuna. Éta ogé nyumbang ka pangwangunan imah dijieun tina batu, bringing kalawan eta teh gaya arsitéktur jeung téhnik konstruksi, seni tulisan na Alfabét Ethiopian nu geulis. Pikeun kamajuan peradaban Ethiopian sahiji seni pangpentingna nu padumuk Arab dibawa sareng maranehna, anjeunna nulis.

Eta kamungkinan yén sistem geez manggih asal na éksklusif di hieroglyphics Mesir, kitu-documented Latin, euweuh urusan sabaraha jauh deui mungkin sigana. Anggapan yén nulis di deukeutna nutup misalna mun Mesir Kuno éta pangheulana balik dina lalampahan panjang ka wétan di Selatan Saudi, lajeng buka deui Étiopia pikeun ngembangkeun kana bentuk ahir na, nurutkeun lawan tina téori prevailing sigana jauh teuing-fetched. Kituna, aranjeunna percanten taya alesan keur percaya yen padagang Mesir, scribes, sarta akibatna, sistem hiéroglif teu nyebarkeun merata di sakuliah dewan.

komposisi Abugida

Ge'ez Alfabét diwangun ku 182 karakter. Éta wajar mun disebutkeun yen sakabeh graphemes dasar 26 sakabéh nu aya konsonan, sarta séjén diwangun ku stroke tambahan sarta parobahan nu dijieun ka wangun dasar pikeun nunjuk hiji sora vokal, atawa diluyukeun jeung konsonan dasar. Dina Geez uppercase sarta hurup aksara leutik henteu dibédakeun, sabab kajadian dina alfabét Latin dina abad VII. Taya ligatures atanapi modifiers sejenna (saperti dina G na g), kitu ogé pisan saeutik tanda baca. Kituna, pikeun babandinganana leuwih tepat uppercase (a), hal handap (A), sarta hurup jeung tanda aksen (à) dina alfabét Latin pikeun dianggap graphemes misah sakumaha hurup wae, nu bisa geus pakait sareng aranjeunna baca tangtu (kang). Tapi sanajan dina hal ieu sillabary geez leuwih.

versatility Geez

Ethiopian Alfabét teu ukur sarana ngagambarkeun visual kecap jeung sora. Cai mibanda sipat dasar 5: pictographic, ideographic, Astrographic, numerologi na sillabograficheskim. Abugida ogé mangpaat rethink hurup sakabéhna. miboga sipat nyarankeun yén gagasan modérn nulis pisan sempit tur dugi aspék filosofis, teologis, linguistik jeung sajarah na.

pictograms

Geez samping pictorial nyebutkeun yen sillabary asalna tina gambar digambar atawa disalin ti alam jeung interaksi manusa kalayan eta. Modél dasar tina sistem pictographic jeung sumber ti alfabét Latin sarta Ethiopian anu hiéroglif Mesir. Geez - geus diabstraksi basa pictorial. Conto ikon mangrupakeun hurup kadua በ (Ba), di Ujang (imah), nu mangrupakeun panto stylized. Unsur Pictographic téh ditingali oge dina surat ሀ (Ha), mimiti di "singa" kecap, hurup jeung sakabeh alam semesta.

gagasan

sipat geez kadua Ideography hartina hurup tina hurup éta melambangkan gagasan béda, nilai, filosofis, sarta urutan sosial. Unggal tokoh utama boga 7 pilihan, ngalambangkeun hiji sora vokal anu kieu. Unggal kelas anu pakait sareng elemen ideologi béda. Contona, kelas kagenep ረ (RA) boga rentang Re'es (pamimpin, manajer atawa pengawas). Kecap patali jeung kelas kagenep, sakumaha aturan, kagolong kana kapamimpinan sekuler, saperti dina hal Re'esa Mange'st (kapala nagara).

almanak

Astrography atawa peta béntang jeung ku kituna, kalénder anu aspék katilu Geez. Hiji sistem anu diwangun ku 26 kelas na 7 varian tujuanana umum nyaéta 182 karakter suku kata. Ieu satengah jumlah 364, nu satengah atawa Jumlah poé antara equinox nu. Kalénder Ethiopian sakabeh bulan diwangun ku 30 poé, iwal ti bulan tambahan, langgeng ukur lima atawa genep poé. Semester dimimitian dina 1 April jeung 1 Oktober. Unggal 182 karakter hiji poé. Hiji dinten tambahan dina Kalénder barat bisa attributed ka akurat antara taun surya sarta equinoctial. 7 variasi unggal kelas anu 7 dinten saminggu, dimimitian ku Ge'ez (Minggu) jeung tungtung Shabat (Sabtu).

numerologi

Unggal surat abjad pakait jeung nilai numeris mimitian ti 1 nepi ka 5600. Sipatna Konci Ethiopian Sistim esoteric Mystic. Nilai numeris grafit, jeung kecap tina Perjanjian Old mantuan interpretasi sarta nyadiakeun spidol mnemonic pikeun retelling lisan. Contona, ngaran Abraham pakait kana nilai numeris 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), anu lamun dibagi ku jumlah lambang (5) salaku hasil tina ngabentuk angka 12, pakait jeung angka imah Israél.

Naha teu alfabét Ethiopian téh sarupa jeung Arménia?

Sanajan tulisan ieu linguistically tebih, aranjeunna gaduh hiji siga fisik atra, malah leuwih ti hurup anu sarua. Nagara jeung basa maranéhna geus robah sacara mandiri ti nu séjén, dipisahkeun ku jarak kira-kira 3,5 sarébu. Km taneuh jeung laut. Loba jalma yakin yén nulis Geez, disebutna Fidel, mucunghul loba saméméhna batan Arménia ayeuna, tur aya loba teori ngeunaan hubungan antara aranjeunna. Salah sahiji téori pang populerna dumasar kana sajarah Christian panjang nagara ieu: Arménia resmi janten bangsa Kristen pisan munggaran di 301 Masehi. e, jeung Abyssinia -. kadua dina 316

Sabudeureun 406 sahiji tugas nyieun hiji hurup anyar pikeun ieu dibikeun ka St. Mesrop Mashtots Great Arménia. Warga nagara ditéang ka jarak sorangan ti nagara sakurilingna sarta agama nu diusahakeun nalukkeun aranjeunna. Hal ieu dipercaya yén Mesrop bisa papanggih Kristen Ethiopian on Munggah Haji ka Yerusalem, sarta ngagaduhan eta salah sahiji naskah kaagamaan. Mun anjeunna kungsi Alkitab dina basa Ge'ez, éta rada dipikaresep yén anjeunna injeuman sababaraha lambang pikeun ngalengkepan aksara tacan beres-Na. Arménia jeung Abyssinia éta Amérika nu Nyanghareupan masalah nu sami - salila sababaraha taun maranéhanana éta hijina bangsa Kristen di wewengkon masing-masing tur merlukeun literatur agama sarua.

The UCLA Perpustakaan boga koleksi naskah Arménia abad XIV., Kaasup Injil GLADZOR. Éta ngandung Rangda full-kaca, richly dihias jeung almenak, ornamén intricate tur potret tina wali kaasup kana téks utama. Loba naskah Ethiopian ditulis tur dihias teuing kuat, garis kandel sarta evince leungeun artis urang jeung Priyayi anu dijieun aranjeunna. téks nu kabagi kana wewengkon tradisional ditulis dina mangsi beureum sarta hideung, hiasan mindeng dieksekusi dina kelir alam. pesona maranéhanana perenahna dina sababaraha tingkat tactility sarta hal nu teu resmi.

Kontak antara dua budaya

bangsa Arménia jeung Ethiopian ngahiji ku sajarah panjang silaturahim, tapi mimiti loba engké ti tulisan maranéhanana anu dijieun. Dua conto nangtung kaluar. Dina awal abad ka-XVI. sudagar Arménia diasupkeun jasa di pangadilan ratu Ethiopian. Anjeunna jadi duta pangheulana Abyssinia di Portugal. kaayaan anu nyusahkeun ku kanyataan yén Portugis teu yakin yén anjeunna hiji Arménia, éta memang kanyataan a, anu anjeunna ngaklaim janten, komo leuwih pajeulit lamun manéhna balik deui. hal sejen anyar lumangsung dina taun 1920an awal. Sanggeus Genocide Arménia Putra Mahkota ti Étiopia, Ras Tafari patepung di Yerusalem 40 yatim ti Arménia. Anjeunna jadi fascinated ku aranjeunna yen sakabeh diadopsi jeung nyandak kalayan anjeunna ka tanah air-Na. Anjeunna masihan aranjeunna atikan musik pangalusna, jeung 40 barudak Arménia ngawangun mimiti orkestra kaayaan resmi nagara ieu. Duaan aranjeunna dijieun lagu kabangsaan Ethiopian Kaisar, nu tetep unchanged dugi 1974.

simbol Afrika

Sistim Ethiopian Abugida sabalikna alphabetic dina interaksi na jeung basa lisan. Sanajan tepi ka kudu nalungtik loba karakter, dina rasa, aranjeunna mempermudah éjahan. Ngarasakeun syllabary ngawenangkeun kasalahan pangsaeutikna, sabab kecap disada kawas tulisan fonétik, tulisan didikte ku na husus sabalikna. Kanyataanna, Abugida ngamungkinkeun urang pikeun nulis kecap naon dina basa nanaon. Afrika Ge'ez nyaéta salah sahiji basa tulisan pangkolotna di dunya. Eta tetep unchanged pikeun 2000 taun, hiji surat wasiat keur adaptability sarta métode inovatif sora pangatur. Tulisan - teu ukur unsur grammar, tapi ogé cara pikeun terjun kana dunya purba Afrika, filsafat sarta sistem kapercayaan éksklusif dimekarkeun masarakat mimiti.