Alesan: Masalah atikan. Pangajaran, timer hormat, harga diri

Salah sahiji masalah pangpentingna tina prosés pendidikan nyaeta tugas formasi moral unggal jalma. Pikeun aspire ka masarakat sakuliah sajarah panjang na. Pikeun ngahontal éta tujuan ieu, loba abad elaborated bentuk husus tina pangaturan kabiasaan manusa. Jeung alesan alus bisa dibere salaku bukti ieu. Masalah atikan geus salawasna geus direngsekeun kalayan bantuan moral, nilai jeung norma ditarima di masyarakat manusa. Sadaya faktor ieu jeung nu ayeuna dina prosés nangtukeun kagiatan hiji jalma sarta interaksi na kalawan jalma séjén.

Istilah "beternak"

Dina prakték pedagogical, konsep ieu diinterpretasi ambiguously. Lamun urang nganggap prosés kabentukna kapribadian moral, nu beternak alus bisa dianggap salaku achieving level nu tangtu ngembangkeun sosial, intelektual jeung spiritual manusa. Sanajan kitu, istilah ieu bisa dianggap di rasa leuwih sempit. Tingkat beternak dina hal ieu diartikeun tindakan sarta paripolah cocog masarakat manusa prinsip etis aya na standar. Dina hal ieu, individu tiasa nangtoskeun ku budaya na komunikasi jeung kabiasaan. Dina basa sejen, bentuk éksternal tina interaksi jeung jalma séjén.

Tingkat beternak leres ngan bisa ditangtukeun kalawan kanyaho pinuh tina specifics moralitas salaku faktor pangaturan régulasi kabiasaan manusa. Tur éta tugas ngajar elmu.

Fitur utama lalaki loba diajar

Tina naon constitutes hiji jalma moral? Naon ciri alamiah di dinya? Aranjeunna:

1. Lemesna. Ieu bisa pacify nu anger jeung hatred, pikeun nyegah pasea teh, meunang pitulung tapi janten sumber cinta jeung hormat.
2. Kawijaksanaan. Ieu jenis intuisi moral unggal lalaki nyakola, nu salawasna ngabejaan manehna pendekatan katuhu dina situasi dibikeun tur ngidinan Anjeun pikeun dianggo kaluar garis hipu etik salila komunikasi na jeung batur.
3. Punctuality. Ayana na nunjukkeun ayana Tatakrama alus.
4. Modesty. Kalawan eta, urang moal neangan pikeun némbongkeun diri smarter, hadé tur leuwih lengkep bisa ti batur. Tapi ulah galau humility kalawan timidity jeung kaéra, nu teu ngameunangkeun jalma keur pageuh uphold prinsip na.
5. Helpfulness. Éta kahadean, tapi ukur dugi waktos sapertos janten obtrusive. jalma nyakola nyadiakeun ladenan ngan lamun dipenta pikeun ngalakukeunana.
6. Tatakrama alus.
7. Kasabaran. Éta hadir bisi nu mana wasiat lalaki nyaéta luhur naluri sarta kaahlian kabiasaan conditioned culturally.
8. kaahlian Komunikasi, digabungkeun jeung kahadean tur miara. kualitas ieu matak ngamudahkeun pikeun asupkeun kana komuni kalayan séjénna.
9. Éféktivitas budaya pamikiran, parasaan jeung kaahlian pribadi. fitur ieu hadir di pembibitan jalma kreatif anu ngagunakeun éta henteu ngan pikeun digawe tapi ogé nyadiakeun bantuan ka batur.
10. Ayana standar pendidikan jeung kapamilikan kaahlian budaya umum.

Éféktivitas guru

manajemén SDM mangrupakeun proses pajeujeut jeung pisan kontroversial. Dina hal ieu, nganggap hasil anu hésé. proses ieu dimimitian dina umur pisan mimiti. Ieu lajeng terus di Éntri sakola. Di sawatara titik baé dimimitian kalibet dina-pangajaran diri.

Tangtu, guru peryogi kauninga naha prosés kabentukna identitas (atawa hambalan individu) geus ngahontal tujuan nu dipikahayang. Dina raraga nangtukeun jenjang pendidikan barudak, perlu nyieun perbandingan jeung hasil projected. Tanpa ieu mustahil keur ngadalikeun prosés satuluyna tina formasi identitas.

Pikeun ngadegkeun extent nu hasil nu dipikahoyong tur nampi moal ngidinan diagnosis atikan moral. Ieu prosedur evaluasi husus. palaksanaan na bakal ngidinan pikeun nembongkeun tingkat leres atikan. Beda antara final sarta hasil awal mangrupa kriteria penting pikeun evaluating efektivitas prosés pangajaran.

Pikeun ménta data diperlukeun pikeun ngalaksanakeun beternak test. Sanajan kitu, ieu téh lain tugas teoritis. Dina kabiasaan praktis barudak di sagala rupa kaayaan jeung palaksanaan tindakan husus ditangtukeun ku tingkat beternak alus siswana. Metoda diagnostik ngalibatkeun ulikan ngeunaan barudak jeung gagasan ngeunaan aturan jeung norma kabiasaan tangtu. Sering, dina prakna, guru miwarang patarosan langsung nu barudak. Di antarana:

- Naon integritas?

- Naha bakal lalaki hiji bisa alus?

- Naha teu tiasa snitch? jeung sajabana

Salaku lulusan timer bener masrakat kedah diterangkeun alesan weighty. isu parenting, upami wae, bakal geuwat atra.

Pikeun nangtukeun jenis panyakitna efektivitas gawé pedagogical mindeng dipaké tulisan karangan dina topik nu tangtu. Tiap di antarana - jenis profil. Tingkat beternak dihartikeun dina panyingkepan tina hiji masalah nu jelas dicirikeun dunya batin anak urang. Dina daptar jejer tiasa pedaran masalah visi sorangan kayaning "kahadean jeung kuring", "Naon pamahaman kuring disiplin nu" jeung saterusna. D. Lamun nulis karangan ieu, siswa ogé kudu mawa alesan maranéhna. Masalah raising anak bisa diidentifikasi jeung paripolah métode éféktif sejenna diagnosis. Jang ngalampahkeun ieu, guru artifisial kudu nyiptakeun situasi nu baris nembongkeun Tret kapribadian.

Nangtukeun tingkat formasi kapribadian mantuan lulusan karya. Masalah atikan (CSE entrants mindeng nawarkeun téma sarupa), mangka éta jalma ngora dina dasar karya sastra jeung realities tina kahirupan modern.

Analisis nalungtik

Indikator atikan, hasilna tina prosedur evaluasi anu dibawa dina skala genep titik. Di dinya, aya tilu positif jeung jumlah anu sarua tina Panakawan négatip. Kahiji di antarana ngagambarkeun kumaha atikan ti individu, sarta kadua nunjukkeun tingkat adab goréng na. Sakumaha dibuktikeun ku assessment positif? jadi:

• 3 speaks of a kesiapan stabil bunuh kalakuan moral;
• 2 nembongkeun kahayang pikeun aksi positif dina situasi dibikeun;
• 1 confirms pamahaman kedah anak urang bunuh amal soleh.

Lamun nilai skala digolongkeun handap enol, éta bakal ngomong:

• -1 - kesiapan pikeun manifestasi négatip;
• -2 - kahayang pikeun lampah négatip;
• -3 - ngeunaan kabiasaan anti sosial.

Nol di skala bakal bukti hiji posisi netral.

Pentingna diagnosing beternak

Dasar efektivitas gawé atikan mangrupa pamahaman orientasi moral anak, tinimbang qualities individu na. Dina reviewing kaliwat hal anu penting pikeun ngabandingkeun hubungan maranéhna pikeun motivasi kabiasaan. Ieu titik pohara penting. Mémang, dina kasus nu tangtu, malah meta manusiawi komitmen ku tebih sareng karsa pangalusna.

Tugas utama diagnosing beternak nyaeta pikeun ngadegkeun qualities sosial jeung moral murid. Eta nangtukeun aspék picilakaeun sarta kritis tina prosés atikan. Pamakéan nandakeun data dilaksanakeun diagnostics ngidinan Anjeun pikeun ngamekarkeun program kagiatan pendidikan, jeung hiji analisis hasil baris nangtukeun jumlah waktu jeung usaha kudu spent pikeun ngahontal guru ka siswa tingkat perlu of qualities moral tangtu.

Harga diri na harga diri

Wangunan kapribadian mangrupakeun rumit sarta multi-faceted. Salah sahiji pancén utamina nyaeta ngadidik manusa saeutik dina rasa timer hormat. Kadé pikeun tiap jalma. Rasa diri hormat kudu diajarkeun ka anak ti umur pisan mimiti. Ieu kudu study di eling tina anak dina taun mimiti hirupna dina tahap pisan awal dibentukna baé. A peran signifikan dina proses ieu milik bapa, baraya jeung grup sosial nu aya baé a.

Harga diri na harga diri - ieu kategori moral jeung nilai husus. Éta bisa disebut kauntungan intangible teu patali jeung kagiatan manusa.

Harga diri na harga diri - eta mangrupakeun diperlukeun tur normal milik baé. Ogé bisa disebut positif qualities sahiji manusa jiwa nu geus dibawa nepi dina individu. Ayeuna kudu sadar kanyataan yén sagala parasaan ieu rasa sabalikna ti timer patut.

Harkat na harga diri - a core moral wae jalma. Kalawan eta, teu sieun meunang kana kaayaan bodo na sigana ridiculous ka batur. Hiji lalaki jeung rasa kuat harga diri sok bisa hapunten kasalahan maranéhanana. Najan kitu, manehna moal ngarasa inferiority baé sorangan.

Harga diri na timer hormat kudu dijaga sapanjang hirup na. Ieu gampang. Ieu ukur perlu janten jalma moral, akting jeung rahayat hate nurani jeung saluyu jeung moral, ditarima di masyarakat.

The realities hirup dinten ieu

Mangsa modérn nagara kami dicirikeun ku titik balik sosio-sajarah anyar dina kahirupan jalma. Sakabeh masarakat anu sacara harfiah diserep ku masalah instability ekonomi jeung complexities hubungan pulitik, sakumaha ogé ngembangkeun langkung anyar keur urang hubungan pasar. Ieu beuki loba swayed ku yayasan moral jeung sosial.

Laun naek regression sahiji manusa, jalma nu jadi beuki teu boga sikap sabar tur telenges. Aya vakum spiritual na aya disintegration tina internal dunya jalma nu. Spiritual na moral krisis Rusia modern - eta masalah hak atikan.

Wewengkon paling rentan

Krisis Hubungan manusa anu paling susceptible ka patriotisme jeung spiritualitas, budaya jeung kaséhatan moral. alesan naon bisa dibere salaku bukti ieu? Masalah atikan, utamana di kalangan jalma ngora, ditembongkeun dina leungitna gol hirup. Hal ieu mindeng dipaké ku extremists sarta pamingpin oposisi dina achieving gol destructive maranéhanana.

Nilai anu tradisional pikeun kami, geus ayeuna mah geus ampir sakabéhna relegated ka tukang. Anyar, kami henteu acan gaduh. Éta naha urang teu bisa jelas ngabedakeun antara alus jeung jahat, martabat, hate nurani jeung ngahargaan. Kabéh konsep ieu anu nyata menyimpang.

masalah pedagogy

Sistem pendidikan tanggal ayeuna teu bisa sensitively ngabales kana parobahan nyokot tempat di masarakat sarta pikeun minuhan kaperluan sakabeh facets tina lapisan spiritual jalma nu. wengkuan na teu ngidinan Anjeun pikeun pinuh ngajawab budaya légal jeung informasi, lingkungan jeung atikan kaséhatan, jeung saterusna. D.

Sistem sakola teu gaduh gagasan jelas ngeunaan formasi kapribadian. Istilah "pangajaran" ieu laun keur ditarjamahkeun kana pamanggih "adaptasi jeung masarakat." Hal ieu katinggaleun balik sarta kualitas atikan, nu bakal mangaruhan tingkat individu. Teu lila pisan, Rusia dipikawanoh salah sahiji nagara nu pang populerna di dunya. Dinten, jajal pamanggih data ngajawab yén urang museurkeun rupa publikasi jurnalistik jeung sastra kirang ti urang di Éropa.

perhatian serius ti paninggaran, veterans sarta kurangna guru 'pangaweruh siswa mangrupa sajarah Perang patriotik Great. Sarta masalah teh nya eta sistem atikan. Manehna devotes ukur lima jam dina ulikan ngeunaan hiji milestone badag dina sajarah nagara urang.

Jalan kaluar tina krisis

Moral teu dibikeun ka hiji jalma dina kalahiran. Wangunan kapribadian nyaéta prosés atikan kompléks. Éta pisan sababna naha manusa kudu diajarkeun nilai moral, nyaéta masarakat tradisional. Sajaba ti éta, peran badag bisa dicoo ku konsolidasi sarta solidaritas Populasi wijaksana tur kutang, kitu ogé daya intelektual masarakat.

Sadaya ieu babarengan bakal mantuan nungkulan trend négatip kalayan atikan, anu geus titimangsa di Rusia. cara lianna kaluar tina krisis spiritual na moral dinya.

Masalah atikan di karya sastra

Masalah Manusa modern di loba ngahormat téh kurangna yayasan sajarah jeung prinsip moral anu éta dasar hirup di Rusia geus Isro kali. Éta pisan sababna naha leavers sakola mindeng diondang mertimbangkeun masalah atikan. Alesan tina literatur on topik ieu dibéré dina tulisan ujian.

Kurangna spiritualitas - eta oge masalah pendidikan. Alesan tina literatur, nu bisa diterangkeun ka buktina ieu aya dina novél "Simkuring" Zamyatin. Dina karyana, nyeratna ngabejaan carita "wilanganana" hirup dina kaayaan matematik sampurna. Wirahma hirup protagonis ieu diasah kana kasampurnaan, tapi maranéhna teu boga jiwa. Dina hal ieu, "cipher" teu resep kaéndahan dunya tur maranéhna boga kahayang pikeun néangan tinggi.

Conto jalma spiritual nyaeta pahlawan carita Solzhenitsyn urang "Hiji Poé di Ivana Denisovicha" - Alyosha. lalaki ngora ieu dikirim ka panjara, nyoba mungkir iman. Tapi ieu henteu megatkeun Alyosha. Saban poé anjeunna maca Injil sarta diusahakeun mawa bebeneran na ka tahanan séjén.

Dumasar karya tina klasik sarta mindeng lulusan nulis esai. masalah naék ujian beternak rada mindeng. Ku kituna, mindeng nyerat ngeunaan qualities moral manusa dina bukuna L. N. Tolstoy. Dianggap masalah ieu, sarta dina novél "Perang jeung Peace". Salah sahiji karakter na - Anna Mihaylovna Drubetskaya. Pikeun awéwé ieu Tujuan utama dina kahirupan nyaeta materi alat urang sorangan ogé-mahluk. Keur kitu Drubetskaya mana anu ka. It uses gaya BRUTE, geus kalibet dina begging humiliating jeung saterusna. D.