Akupungtur. umur panjang

Keur kalolobaan urang, praktek Eastern of akupungtur atanapi reflexology mangrupakeun hikmah Cina hébat. Taya kirang dramatis dina kasus kalayan masalah ieu sarta dina dunya ilmiah. Sajauh, aya henteu cukup Téori ngayakinkeun bisa ngajelaskeun hakekat téhnik ieu. ieu kaayaan greatly hinders ngembangkeun lapangan unik ieu ubar. Pananjung titik biologis aktip, wormwood lisong, jarum, meuli maranéhanana atawa pabrik, pajeulitna aplikasi, sadaya ieu complicates pengobatan prosedur kieu di imah. Ieu nawiskeun hiji perspektif anyar dina asal prakték ieu sareng nganggo eta dina raraga ngaronjatkeun harepan hirup ku skéma saderhana tapi pohara efektif tina ngaktipkeun pasangan dina watesan umur panjang - titik zu-san-li.

Ayeuna, sepuh anu diolah sakumaha panyakit. Hanjakal, ieu kasakit misalna, hasilna tina anu ieu predetermined, sarta skala anu gede pisan. Aya rada sababaraha Teori sepuh nu bisa dicirikeun, sugan, dua leuwih utama: a genetik na oksidantnaja. Téori genetik Ringkesna, dina perwujudan saderhana diwangun dina kanyataan yén di kali tangtu sepuh kaasup gén nu ngakibatkeun pupusna organisme. Aya sapertos kasakit langka kawas progeria, nalika sepuh gén aub dina karya kalawan Orok na awak, gancang bade liwat sagala tahapan ngembangkeun, ieu dying umur heubeul dina yuswa 12 ka 14 taun. Genetika anu aktip nyinkronkeun aplikasi arah ieu. Ku jalan kitu, dina kursus gawé dina proyek "Asasi Manusa Genome," aranjeunna jangji ku 2020 cataloging gén aub dina prosés sepuh tur ngalaksanakeun percobaan klinis nambahan survival. Téori sepuh oksidatif nunjukkeun gelut ngalawan radikal bébas nu ngumpulkeun jeung umur dina getih sarta ngaruksak sél. Pikeun counter nu radikal bébas anu antioksidan dipaké produksi farmasi atawa ngandung produk alam kayaning madu, sari, green tea, wortel, waluh, turnip, kangkung.

Dina perjuangan keur umur panjang perlu pikeun ngadopsi hiji pendekatan terpadu. Ieu diet sedeng nu ngawengku bungbuahan, sayur, aktivitas fisik, adaptasi psikologi positif kana kaayaan ngarugikeun. Lamun tanda dilawan sahiji sepuh ngawitan iklas ngaku kana kahirupan urang, lolobana urang euweuh nolak na bows kana nasib. Hiji lalaki teu ngarasa eta perlu leungit minat hirup jeung mere dirina kana leungeun hiji nasib inexorable. Ieu teu bener. Tiap jalma kudu neangan mangpaatkeun umur panjang nyaeta dolhno jadi harti hirup pikeun tiap tina kami, sarta teu ngan hiji gol pribadi, éta mangrupakeun sarat alam, eta teh hukum evolusi. Urang rék nyaritakeun ngeunaan hiji metodeu Cina kuna - akupungtur atanapi reflexology punktatsionnoy na prmenenii na tarung sepuh.

Aya legenda heubeul éndah tangka nyebutkeun yen ngeunaan 4.000 taun ka tukang, salila kakuasaan kaisar Cina Fu Qi, salah sahiji tani subjék na ngahaja struck dirina di pacul leg. Nalika tani diuk di ujung lapang pikeun mariksa tatu, manéhna ujug-ujug kapanggih yén miraculously meunang leupas tina hiji lieur pangperangan siksa anjeunna salila sababaraha taun. Ngabandingkeun dua acara ieu tani sumping ka kacindekan yen keuna ka adzab batu di titik nu tangtu awak bisa cageur loba panyakit. Metoda geus dipake sagala pangeusi désa sakurilingna. Fu Qi, hiji lalaki well-versed di loba élmu pikeun ngalenyepan metoda ieu, perfected dinya sarta ngaganti kalayan batu kirang nyeri jarum suntik logam. Ayeuna, keur kaperluan ieu, baja, pérak sarta malah jarum emas. Engké akupungtur replenished di jalan akibat sejen dina "kahirupan" titik, nyaéta, ngaduruk cigars sagebrush. Kapercayaan dina kakuatan magic tina seuneu geus ditanya jalma kana metoda ieu. Dina kakuatan miraculous of cauterization pikeun kanaékan harepan hirup mintonkeun legenda handap. Dina 1795, salila kakuasaan Tokugawa Ieneri, di kota Edo, nami heubeul of Tokyo, dina uleman tina daydze - Menteri Kepala, sumping salah sahiji jalma Jepang pangkolotna - tani Mamne. Anjeunna lami 194 taun. Patarosan ka menteri anu, naon rusiah tina umur panjang na, Mamne ngadawuh: ,, Naha karuhun maranéhanana I diajar Mockus - cauterization tur ngagunakeun eta pikeun hirup. Abdi sareng kulawarga kuring ti 1 nepi ka 8 unggal bulan ngalakukeun diri cautery dina suku kuring di zu - san - Do. bapa ka kuring yén point of zu - san - Teu titik ieu umur panjang tur lamun hoyong hirup lila, ngalakukeun Mockus. pamajikan abdi ayeuna heubeul 173 taun, putra 153, pamajikan teh putra 145, 105 putu, pamajikan putu urang tina 90 taun, "nu Man Old béas bestowed jeung duit na kalawan ngahargaan dikirim imah. Tapi carita teu réngsé. Sanggeus 48 taun Mamne anjog di Edo deui. Anjeunna lami 242 taun, Gene 221, 201 anak, pamajikan teh putra 193, 153 putu, pamajikan putu urang 138 taun.

Mimiti on di aplikasi tina metoda ieu geus katalungtik yén nalika injections na moxibustion dina titik nu tangtu tina stimulasi awakna pulsa pangalaman pasien, severity jeung otot hemeng jero. Tapi sanggeus bari aya hiji surge énergi vital ngaliwatan saluran tangtu kana perlakuan saterusna ti organ diseased. Dina ubar mangka disebut irradiation tina nyeri, nalika nyeri ieu localized dina hiji titik, éta nyertakeun wewengkon badag awak. Irradiation ieu pakait sareng sumebarna nu nyeri dorongan nerveym sahiji cara, tapi kagiatan titik akupungtur teu patali jeung sistim saraf. Ieu perlu ngamekarkeun doktrin ,, meridians "na sapanjang titik biologis aktip maranéhanana. 12 meridians na tentang 50 titik aktif ieu ditangtukeun.

leresan ilmiah jelas tina metoda akupungtur na moxibustion geus henteu acan geus maju. Alesan utama kurangna wae ciri morfologis sahiji titik aktif na meridians. Ieu ngakibatkeun kanyataan yen Jumlah meridians ngaronjat ka lima puluh, jumlah titik aktif ka tujuh ratus. Kurangna ulikan ilmiah sarta nyatu titik sarta meridians geus dirusak iman efektivitas éta métode déskriptif.

Aya rada sababaraha usaha di dasar ilmiah metoda ieu. Jadi physiologist Jepang T. Ishigava nangtukeun kana meridians kalawan struktur anatomis awak, ngarah ka jarak tina kamajuan maranéhna pikeun trunks neurovascular jeung lokasi di tuntung saraf. Numutkeun hiji biologist Inggris nonjol S. Morant salah meridians pakait jeung trunks saraf sarta plexuses pembuluh getih tangtu lianna.

Dampak dina titik aktif awak boga karakter refleks. Ieu nembongkeun sambungan tina fenomena ieu kalawan sistim saraf, saprak sagala refleks nunjukkeun involvement taun prosés. Sanajan kitu, percobaan geus ditémbongkeun yén sistim saraf kami teu aub dina prosés ieu.

Teras we noticed sababaraha tumpang tindihna sistem saraf kuna sato jeung lokasi di meridians sarta titik akupungtur aktif.

Évolusi sistim saraf dunya sato dina tahap. Salah sahiji tahap utama dina évolusi sistim saraf nyaéta sistem nodal saraf ganda. sistim saraf ieu, urang tiasa nitenan, contona, ka annelids. Aranjeunna gaduh, dina sakabeh panjang awak, dina dua sisi, aya dua batang saraf kalayan titik neural. Salah sahiji fitur nu sistim saraf mangrupakeun simétri bilateral, sisi-leungeun katuhu na Sigana mah a gambar eunteung tina kénca. Di hareupeun saraf nu trunks dua badag ganglion: epipharyngeal na subesophageal ngajalankeun tactile jeung pencernaan fungsi masing-masing. Leuwih sakabéh panjangna on boh trunks saraf, anu lokasina sababaraha ganglia dipasangkeun badag tur rada sababaraha leuwih leutik. Ti titik ieu pikeun organ internal manjangkeun serat saraf. Dina évolusi tina dua bobot neural immersed jero kana massa otot sarta, interconnected, ngabentuk tulang tukang, ganglia tur badag dua ranté anu interconnected, ngabentuk tulang tukang modern thickening. assembly pindah sakaligus supra-oesophageal ka kénca sarta gedé assembly subesophageal katuhu na kaluhur. Aranjeunna ngagabung ngabentuk otak golvnoy jeung katuhu sarta kénca hemispheres. Sangkan ayeuna geus narima dina SSP ayeuna jeung heubeul Sistim nodal ganda tetep di bojong sajajalan awak mémori kuna. Manehna tetep dina mémori awak urang dina bentuk sistem saraf maya. Tapi pentingna anak, sakumaha wajib urang tingali, henteu maya, tapi nyata.

Tétéla yén sistim saraf maya, ganglia sarta saraf jalur na coincide jeung lokasi titik biologis aktip tur meridians. Maya jalur saraf ti titik ka organ anu meridians na ranté dua titik maya saraf anu sacara biologis titik aktif. Jumlah maranéhanana, nurutkeun struktur terdampar ganda Sistim nodal saraf nyaéta 18 48 meridians sarta titik biologis aktip ayana dina dua sisi awak urang. Ahéng, nu thickening tina tulang tukang coincide jeung lokasi di chakras, nu disebut énergi puseur énergi vital dina konsep India pembangunan spiritual. Dua chakras: Sahasrara na Ajna pakait jeung hemispheres kénca jeung katuhu otak, jeung lianna lima: visuddha, anahata, manipura, sarta Svadhistthana mooladhara pakait jeung cervical, enlargement thoracic na lumbosacral tina tulang tukang.

Tapi deui ka point of umur panjang atawa point of saratus kasakit disebutkeun ku patani Mamne. Dina terminologi médis titik lokasi ditangtukeun saperti kieu: éta handap ujung luhur condyle gurat tina tibia tsunya 3, otot ujung tibialis hareup. Tapi aya cara basajan tur affordable. Nempatkeun leungeun anjeun dina dengkul, ramo kaopat, mimitian ti badag, kapanggih dina dengkul anjeun tina Surabi luar, geus tepat titik umur panjang kawentar - zu-san-li, dina nu urang Mamne 1 ka 8 unggal bulan tuh Mockus atawa moxibustion wormwood lisong. Efek cauterization perlakuan disababkeun ku jero irradiation jeung panas penetrasi. Deeply panas penetrating ngabalukarkeun awakna toning kuat, bari panas permukaan nyadiakeun ubar keur nengtremkeun atawa pangaruh calming.

cigars Sagebrush bisa dibeuli di toko nu ngahususkeun dina prakték médis Cina. cigars Sagebrush bisa nyiapkeun diri. Wormwood dipanén dina pertengahan usum panas, garing di tempat teduh. Daun garing anu tuntas taneuh, nyoplokkeun batang na urat. Ieu daun bubuk silky, disebut buludru wormwood. Tetep bubuk bisa nepi ka tilu taun, éta ukur ngajadikeun gaining moméntum. Dina Cina maranéhna ngomong: ,, Lamun geringna Anjeun lasts leuwih ti tujuh taun, cokot tilu taun Wormwood "Wormwood buludru dibungkus dina kertas ipis panjang 20 cm sarta lega 4 cm, edges kertas lengket ngahiji bodas endog .. roko ieu cahayana, kira 1 jam. Dina zavichimosti ti gaduh lisong potong buah sarta dipaké salaku dimaksudkeun. Durasi cauterization sahiji ti 7 nepi ka 30 menit gumantung kana indikasi pribadi tur klinis. Wormwood lisong teu kaduruk kulit. Toko wormwood buludru jeung cigars di buleud katutup, dina tempat garing. Sanajan kitu, dibere lalaki modern pisan sibuk na sababaraha kalemahan pakait sareng cigars sagebrush pikeun ngaktipkeun titik umur panjang urang ngajukeun ngagunakeun pikeun tujuan warming ieu salep. Anjeun tiasa masak salep nu kuring sorangan. Ieu prosedur basajan. Candak hiji séndok tina cabe beureum jeung 50 gram lemak babi, preferably internal. Kabéh ieu tuntas frays na salep anu siap dipaké. salep nu geus merenah pikeun nyimpen dua jari tengah di waktu nu sami dina point of duanana suku. Rub pikeun 2-3 menit. Hareup, dina dengkul perban joint téh desirable ka pamanasan ditembus sakumaha deeply sabisa dina lawon. ointments pemanasan pangaruh lasts cukup lila geus, tanpa intervensi Anjeun. Prosedur kudu dilaksanakeun magrib, mastikeun ti mimiti ka dinten kadalapan unggal bulan sapanjang hirup. Eta kudu dipikaharti yén ieu teu ngan prosedur terapi fisik, diantara lain perkara, ieu téh prakték spiritual serius, kituna, nunjukkeun kaayaan sikap psychophysiological luyu ieu diperlukeun. pangalaman pribadi tina panulis sarta rombongan jelas nunjuk ka pangaruh positif. Aplikasi tina métodologi diusulkeun, nu nyokot lima menit ka dalapan soré unggal bulan baris mantuan anjeun ningkatkeun kaséhatan anjeun, nyandak anjeun emosional jeung aktip aub dina perjuangan keur umur panjang. Hiji hasil positif nyaéta dilawan.

ki. ieu kaayaan greatly hinders ngembangkeun lapangan unik ieu ubar. Pananjung titik biologis aktip, wormwood lisong, jarum, meuli maranéhanana atawa pabrik, pajeulitna aplikasi, sadaya ieu complicates pengobatan prosedur kieu di imah. Ieu nawiskeun hiji perspektif anyar dina asal prakték ieu sareng nganggo eta dina raraga ngaronjatkeun harepan hirup ku skéma saderhana tapi pohara efektif tina ngaktipkeun pasangan dina watesan umur panjang - titik zu-san-li.

Ayeuna, sepuh anu diolah sakumaha panyakit. Hanjakal, ieu kasakit misalna, hasilna tina anu ieu predetermined, sarta skala anu gede pisan. Aya rada sababaraha Teori sepuh nu bisa dicirikeun, sugan, dua leuwih utama: a genetik na oksidantnaja. Téori genetik Ringkesna, dina perwujudan saderhana diwangun dina kanyataan yén di kali tangtu sepuh kaasup gén nu ngakibatkeun pupusna organisme. Aya sapertos kasakit langka kawas progeria, nalika sepuh gén aub dina karya kalawan Orok na awak, gancang bade liwat sagala tahapan ngembangkeun, ieu dying umur heubeul dina yuswa 12 ka 14 taun. Genetika anu aktip nyinkronkeun aplikasi arah ieu. Ku jalan kitu, dina kursus gawé dina proyek "Asasi Manusa Genome," aranjeunna jangji ku 2020 cataloging gén aub dina prosés sepuh tur ngalaksanakeun percobaan klinis nambahan survival. Téori sepuh oksidatif nunjukkeun gelut ngalawan radikal bébas nu ngumpulkeun jeung umur dina getih sarta ngaruksak sél. Pikeun counter nu radikal bébas anu antioksidan dipaké produksi farmasi atawa ngandung produk alam kayaning madu, sari, green tea, wortel, waluh, turnip, kangkung.

Dina perjuangan keur umur panjang perlu pikeun ngadopsi hiji pendekatan terpadu. Ieu diet sedeng nu ngawengku bungbuahan, sayur, aktivitas fisik, adaptasi psikologi positif kana kaayaan ngarugikeun. Lamun tanda dilawan sahiji sepuh ngawitan iklas ngaku kana kahirupan urang, lolobana urang euweuh nolak na bows kana nasib. Hiji lalaki teu ngarasa eta perlu leungit minat hirup jeung mere dirina kana leungeun hiji nasib inexorable. Ieu teu bener. Tiap jalma kudu neangan mangpaatkeun umur panjang nyaeta dolhno jadi harti hirup pikeun tiap tina kami, sarta teu ngan hiji gol pribadi, éta mangrupakeun sarat alam, eta teh hukum evolusi. Urang rék nyaritakeun ngeunaan hiji metodeu Cina kuna - akupungtur atanapi reflexology punktatsionnoy na prmenenii na tarung sepuh.

Aya legenda heubeul éndah tangka nyebutkeun yen ngeunaan 4.000 taun ka tukang, salila kakuasaan kaisar Cina Fu Qi, salah sahiji tani subjék na ngahaja struck dirina di pacul leg. Nalika tani diuk di ujung lapang pikeun mariksa tatu, manéhna ujug-ujug kapanggih yén miraculously meunang leupas tina hiji lieur pangperangan siksa anjeunna salila sababaraha taun. Ngabandingkeun dua acara ieu tani sumping ka kacindekan yen keuna ka adzab batu di titik nu tangtu awak bisa cageur loba panyakit. Metoda geus dipake sagala pangeusi désa sakurilingna. Fu Qi, hiji lalaki well-versed di loba élmu pikeun ngalenyepan metoda ieu, perfected dinya sarta ngaganti kalayan batu kirang nyeri jarum suntik logam. Ayeuna, keur kaperluan ieu, baja, pérak sarta malah jarum emas. Engké akupungtur replenished di jalan akibat sejen dina "kahirupan" titik, nyaéta, ngaduruk cigars sagebrush. Kapercayaan dina kakuatan magic tina seuneu geus ditanya jalma kana metoda ieu. Dina kakuatan miraculous of cauterization pikeun kanaékan harepan hirup mintonkeun legenda handap. Dina 1795, salila kakuasaan Tokugawa Ieneri, di kota Edo, nami heubeul of Tokyo, dina uleman tina daydze - Menteri Kepala, sumping salah sahiji jalma Jepang pangkolotna - tani Mamne. Anjeunna lami 194 taun. Patarosan ka menteri anu, naon rusiah tina umur panjang na, Mamne ngadawuh: ,, Naha karuhun maranéhanana I diajar Mockus - cauterization tur ngagunakeun eta pikeun hirup. Abdi sareng kulawarga kuring ti 1 nepi ka 8 unggal bulan ngalakukeun diri cautery dina suku kuring di zu - san - Do. bapa ka kuring yén point of zu - san - Teu titik ieu umur panjang tur lamun hoyong hirup lila, ngalakukeun Mockus. pamajikan abdi ayeuna heubeul 173 taun, putra 153, pamajikan teh putra 145, 105 putu, pamajikan putu urang tina 90 taun, "nu Man Old béas bestowed jeung duit na kalawan ngahargaan dikirim imah. Tapi carita teu réngsé. Sanggeus 48 taun Mamne anjog di Edo deui. Anjeunna lami 242 taun, Gene 221, 201 anak, pamajikan teh putra 193, 153 putu, pamajikan putu urang 138 taun.

Mimiti on di aplikasi tina metoda ieu geus katalungtik yén nalika injections na moxibustion dina titik nu tangtu tina stimulasi awakna pulsa pangalaman pasien, severity jeung otot hemeng jero. Tapi sanggeus bari aya hiji surge énergi vital ngaliwatan saluran tangtu kana perlakuan saterusna ti organ diseased. Dina ubar mangka disebut irradiation tina nyeri, nalika nyeri ieu localized dina hiji titik, éta nyertakeun wewengkon badag awak. Irradiation ieu pakait sareng sumebarna nu nyeri dorongan nerveym sahiji cara, tapi kagiatan titik akupungtur teu patali jeung sistim saraf. Ieu perlu ngamekarkeun doktrin ,, meridians "na sapanjang titik biologis aktip maranéhanana. 12 meridians na tentang 50 titik aktif ieu ditangtukeun.

leresan ilmiah jelas tina metoda akupungtur na moxibustion geus henteu acan geus maju. Alesan utama kurangna wae ciri morfologis sahiji titik aktif na meridians. Ieu ngakibatkeun kanyataan yen Jumlah meridians ngaronjat ka lima puluh, jumlah titik aktif ka tujuh ratus. Kurangna ulikan ilmiah sarta nyatu titik sarta meridians geus dirusak iman efektivitas éta métode déskriptif.

Aya rada sababaraha usaha di dasar ilmiah metoda ieu. Jadi physiologist Jepang T. Ishigava nangtukeun kana meridians kalawan struktur anatomis awak, ngarah ka jarak tina kamajuan maranéhna pikeun trunks neurovascular jeung lokasi di tuntung saraf. Numutkeun hiji biologist Inggris nonjol S. Morant salah meridians pakait jeung trunks saraf sarta plexuses pembuluh getih tangtu lianna.

Dampak dina titik aktif awak boga karakter refleks. Ieu nembongkeun sambungan tina fenomena ieu kalawan sistim saraf, saprak sagala refleks nunjukkeun involvement taun prosés. Sanajan kitu, percobaan geus ditémbongkeun yén sistim saraf kami teu aub dina prosés ieu.

Teras we noticed sababaraha tumpang tindihna sistem saraf kuna sato jeung lokasi di meridians sarta titik akupungtur aktif.

Évolusi sistim saraf dunya sato dina tahap. Salah sahiji tahap utama dina évolusi sistim saraf nyaéta sistem nodal saraf ganda. sistim saraf ieu, urang tiasa nitenan, contona, ka annelids. Aranjeunna gaduh, dina sakabeh panjang awak, dina dua sisi, aya dua batang saraf kalayan titik neural. Salah sahiji fitur nu sistim saraf mangrupakeun simétri bilateral, sisi-leungeun katuhu na Sigana mah a gambar eunteung tina kénca. Di hareupeun saraf nu trunks dua badag ganglion: epipharyngeal na subesophageal ngajalankeun tactile jeung pencernaan fungsi masing-masing. Leuwih sakabéh panjangna on boh trunks saraf, anu lokasina sababaraha ganglia dipasangkeun badag tur rada sababaraha leuwih leutik. Ti titik ieu pikeun organ internal manjangkeun serat saraf. Dina évolusi tina dua bobot neural immersed jero kana massa otot sarta, interconnected, ngabentuk tulang tukang, ganglia tur badag dua ranté anu interconnected, ngabentuk tulang tukang modern thickening. assembly pindah sakaligus supra-oesophageal ka kénca sarta gedé assembly subesophageal katuhu na kaluhur. Aranjeunna ngagabung ngabentuk otak golvnoy jeung katuhu sarta kénca hemispheres. Sangkan ayeuna geus narima dina SSP ayeuna jeung heubeul Sistim nodal ganda tetep di bojong sajajalan awak mémori kuna. Manehna tetep dina mémori awak urang dina bentuk sistem saraf maya. Tapi pentingna anak, sakumaha wajib urang tingali, henteu maya, tapi nyata.

Tétéla yén sistim saraf maya, ganglia sarta saraf jalur na coincide jeung lokasi titik biologis aktip tur meridians. Maya jalur saraf ti titik ka organ anu meridians na ranté dua titik maya saraf anu sacara biologis titik aktif. Jumlah maranéhanana, nurutkeun struktur terdampar ganda Sistim nodal saraf nyaéta 18 48 meridians sarta titik biologis aktip ayana dina dua sisi awak urang. Ahéng, nu thickening tina tulang tukang coincide jeung lokasi chakras, nu disebut énergi puseur énergi vital dina konsep India pembangunan spiritual. Dua chakras: Sahasrara na Ajna pakait jeung hemispheres kénca jeung katuhu otak, jeung lianna lima: visuddha, anahata, manipura, sarta Svadhistthana mooladhara pakait jeung cervical, enlargement thoracic na lumbosacral tina tulang tukang.

Tapi deui ka point of umur panjang atawa point of saratus kasakit disebutkeun ku patani Mamne. Dina terminologi médis titik lokasi ditangtukeun saperti kieu: éta handap ujung luhur condyle gurat tina tibia tsunya 3, otot ujung tibialis hareup. Tapi aya cara basajan tur affordable. Nempatkeun leungeun anjeun dina dengkul, ramo kaopat, mimitian ti badag, kapanggih dina dengkul anjeun tina Surabi luar, geus tepat titik umur panjang kawentar - zu-san-li, dina nu urang Mamne 1 ka 8 unggal bulan tuh Mockus atawa moxibustion wormwood lisong. Efek cauterization perlakuan disababkeun ku jero irradiation jeung panas penetrasi. Deeply panas penetrating ngabalukarkeun awakna toning kuat, bari panas permukaan nyadiakeun ubar keur nengtremkeun atawa pangaruh calming.

cigars Sagebrush bisa dibeuli di toko nu ngahususkeun dina prakték médis Cina. cigars Sagebrush bisa nyiapkeun diri. Wormwood dipanén dina pertengahan usum panas, garing di tempat teduh. Daun garing anu tuntas taneuh, nyoplokkeun batang na urat. Ieu daun bubuk silky, disebut buludru wormwood. Tetep bubuk bisa nepi ka tilu taun, éta ukur ngajadikeun gaining moméntum. Dina Cina maranéhna ngomong: ,, Lamun geringna Anjeun lasts leuwih ti tujuh taun, cokot tilu taun Wormwood "Wormwood buludru dibungkus dina kertas ipis panjang 20 cm sarta lega 4 cm, edges kertas lengket ngahiji bodas endog .. roko ieu cahayana, kira 1 jam. Dina zavichimosti ti gaduh lisong potong buah sarta dipaké salaku dimaksudkeun. Durasi cauterization sahiji ti 7 nepi ka 30 menit gumantung kana indikasi pribadi tur klinis. Wormwood lisong teu kaduruk kulit. Toko wormwood buludru jeung cigars di buleud katutup, dina tempat garing. Sanajan kitu, dibere lalaki modern pisan sibuk na sababaraha kalemahan pakait sareng cigars sagebrush pikeun ngaktipkeun titik umur panjang urang ngajukeun ngagunakeun pikeun tujuan warming ieu salep. Anjeun tiasa masak salep nu kuring sorangan. Ieu prosedur basajan. Candak hiji séndok tina cabe beureum jeung 50 gram lemak babi, preferably internal. Kabéh ieu tuntas frays na salep anu siap dipaké. salep nu geus merenah pikeun nyimpen dua jari tengah di waktu nu sami dina point of duanana suku. Rub pikeun 2-3 menit. Hareup, dina dengkul perban joint téh desirable ka pamanasan ditembus sakumaha deeply sabisa dina lawon. ointments pemanasan pangaruh lasts cukup lila geus, tanpa intervensi Anjeun. Prosedur kudu dilaksanakeun magrib, mastikeun ti mimiti ka dinten kadalapan unggal bulan sapanjang hirup. Eta kudu dipikaharti yén ieu teu ngan prosedur terapi fisik, diantara lain perkara, ieu téh prakték spiritual serius, kituna, nunjukkeun kaayaan sikap psychophysiological luyu ieu diperlukeun. pangalaman pribadi tina panulis sarta rombongan jelas nunjuk ka pangaruh positif. Aplikasi tina métodologi diusulkeun, nu nyokot lima menit ka dalapan soré unggal bulan baris mantuan anjeun ningkatkeun kaséhatan anjeun, nyandak anjeun emosional jeung aktip aub dina perjuangan keur umur panjang. Hiji hasil positif nyaéta dilawan.

Melikov SL