Aktif kawarganagaraan - naon ieu?

Urang sadaya hirup dina, dunya terus ngembang dinamis sarta kudu tetep nepi ka gerak maju na gancang. Naon eta seemed janten sepuh urang, grandfathers tur hébat-grandfathers bebeneran unshakable kami, generasi muda, kiwari bisa nelepon kana sual, pikeun conceptualize cara anyar jeung ngalaman saeutik béda. Tangtu, urang teu ngawangkong ngeunaan ngaragragkeun tina moral tradisional jeung prinsip kabiasaan normatif, tapi teu saurang ogé bakal kufur kanyataan yen masarakat patriarchal ieu diwangun lalaunan tapi pasti kaleungitan taneuh, sarta ngahukum hiji awéwé keur jalan kaluar kana jalan tanpa topi teu digawe. Sahenteuna di kalolobaan nagara.

Petikan inexorable waktu diperlukeun ti lalawanan manusa modern dina bahan, istilah fisik na moral, sabab tanpa éta, parobahan siklus, setrés, jeung kaributan saukur sambel handap tur tega kalawan aliran dina arah anu geus boro pikaresepeun.

Résistansi internal ditangtukeun ku sababaraha faktor mimitian ti kamampuhan pikeun ngahampura, tungtung istilah saperti posisi sipil.

kasusah pamahaman

Tangtu, pamanggih ieu bagian tina eling manusa di dulur - batur sigana hal Akın kana nasionalisme, jeung sabagian deui tetep core jero béda, nulungan nungkulan kaributan hirup urang. Sanajan kitu, sanggeus analisa literatur husus, examining sababaraha fakta sajarah, urang tiasa nyorot fitur tina harti ieu.

Taya kecap dina kekerasan

Anu mimiti, kawarganagaraan sorangan boga nganggur teu jeung cruelty sarta kekerasan, sabalikna pamadegan populér. Loba di respon kana pernyataan ieu bakal tuang conto révolusi sarta perang, anu teu pisan, sarta henteu rada katuhu dina sajarah umat manusa.

Sakabeh titik anu kawarganagaraan yén - a convictions tangtu batin, diarahkeun rada ka timer tekad, tinimbang imposition tina cita nu tangtu. Kantun nempatkeun, ieu timer eling tina diri salaku individu, kamampuhan pikeun mibanda pamadegan sorangan sakumaha ka dunya luar sacara umum, sarta nagara hususna.

Hubungan jeung nagara

Ironisna, keur loba eta bakal wahyu tina kanyataan yén keur Patriot ti tanah air-Na, jeung boga kawarganagaraan tangtu - hal anu patali, tapi henteu sarua. Kahiji - a cinta pikeun nagara maranéhanana, pikeun sakabéh faults sarta virtues. Ieu Kahijian mutlak sahiji warisan budaya jeung sajarah, kesiapan dina momen naon pikeun nuduhkeun sisi paling pikaresepeun ti tanah air na wae nganjang, cinta netep pikeun nagara di haténa.

posisi sipil - fenomena béda sababaraha. Ieu hartina otonomi internal langkung tangtu, kamampuhan pikeun obyektif assess kaayaan di nagara. Ieu pintonan anu leuwih detached tina dunya dumasar kana aqidah pribadi, analisis jeung erudition.

Revolusi jeung kabiasaan normatif

Salaku disebutkeun tadi, hiji kawarganagaraan baé sorangan boga nganggur teu jeung kudéta, nyieun onar atawa massa pickets. Kanyataanna, éta ngan katingal sober dina hal, kamampuhan pikeun evaluate sarta ngabentuk opini sorangan dina ieu atawa eta kaayaan.

posisi sipil - teu ukur hiji titik nu tangtu of view dina situasi ekonomi, budaya jeung pulitik di nagara - ka extent gede éta paling umum, aya kana tiap sarta unggal kasopanan manusa. Ieu dimimitian kalayan sapotong kertas lémpar di jarian, atawa nini, ditarjamahkeun peuntas jalan, tur ends jeung mayar pajeg, contona, hiji leuwih sering dipake tinimbang keur produk doméstik nu diimpor.

Lalaki jeung kakuatan

Sanajan kitu, lamun urang nolak sentimentality sarta sababaraha roman, pamahaman kawarganagaraan yén - hal anu ogé patali jeung pamarentahan nagara bakal jadi leuwih atra. Salaku disebutkeun tadi, dina harti ieu, mangka dipikaharti, luhureun sakabeh, pamadegan maranéhna sorangan. pintonan pribadi ngeunaan hiji aspék sabagean jalma anu bisa ngajawab na demonstrate legitimasi maranéhanana salaku diperlukeun tanpa kasusah.

kawarganagaraan aktif kadang bisa ngabalukarkeun konsékuansi paling unpredictable, nu replete kalawan conto sajarah dunya, tapi ayana nyaeta dipikabutuh pikeun tiap jalma meunangkeun janten kapribadian full-fledged.

Darajat aktivitas

Sangkan sumping ka kacindekan yen kawarganagaraan - utamana hitungan pikeun tiap. Tangtu, kasempetan debat, aya kacida salawasna, tapi aranjeunna paling sering boh teu lumangsung atanapi ngakibatkeun jenis pangbagi umum. Tapi, aya situasi nu kawarganagaraan aktif merlukeun tindakan tangtu alatan pilihan séjén anu ditinggalkeun.

Salaku conto, dina oposisi bagian kalér jeung kidul AS dina 60s tina abad XIX. Salaku block stumbling lajeng dijieun sistem budak, nu terus taat kana planters bari nagara kaler geus nampik eksploitasi misalna hiji jalma. kaayaan teu satuju publik kalawan kaayaan ahirna ngarah ka perang sipil nu ditelasan langkung Amerika ti perang sejenna wae ngalibetkeun Amérika Serikat.

conto sejen kawarganagaraan aktif, nu kapanggih rojongan diantara massa, bisa disebut ogé-dipikawanoh Revolusi Cuban, salila populasi éta bisa ngaragragkeun nu diktator pulisi jeung milih pamingpin, dimangfaatkeun ku urang.

Dimana nyandak naon mimitina aya

Taya kami geus dilahirkeun ku gagasan solid ngeunaan struktur nagara jeung dunya, tapi mibanda pangalaman asalna pamahaman nilai tangtu, kasadaran kabutuhan lampah tangtu. Wangunan kawarganagaraan ka lumangsung dina tingkat nu beda. Ieu dimimitian dina kulawarga jeung ditungtungan make search sorangan inpormasi.

Beuki pangaweruh hiji jalma kudu, anu lega bakal visi na, anu gampang eta bakal ngabentuk pintonan sorangan dina sagala rupa aspék kahirupan.

Tangtu, hiji teu tiasa mungkir kanyataan yén formasi mangrupa kawarganagaraan aktif jalma anu langsung nyambung jeung rezim pulitik di gaya di nagara éta. Saha anu geus kapanggih ti USSR, geus wawuh kana syukur tradisional pikeun budak leutik senang, babaturan Stalin, jeung naon baé nu nyicingan di New Hampshire bakal unwavering kabeneran frasa: "Live bébas atawa maot".

cara lianna pangaruh kana kapribadian

Najan kanyataan yén kawarganagaraan - eta mangrupakeun pilihan pribadi unggal jalma dina modern bener nyieun rada hésé. Sanajan di kalolobaan nagara di jaman diktator kasar lila Isro, anu imposition pamadegan sejen urang tetep relevan nepi ka poé ieu. Alesan keur kieu perenahna di informasi noise kontinyu, nu dikurilingan ku jalma - media, sumberdaya internét, promosi tempoan tangtu, sastra jeung televisi - kabeh ieu nyimpen tekanan dina baé, kukituna ngabentuk opini-Na.

Pangperangan perkebunan visi husus anu panjang Isro - mun diganti ku jaman cita palsu na gambar pinapsueun hareup caang, nu ditutupan ku masalah mencet. kabiasaan diganti ku licik, tapi kaleresan - versi friendly. Éta pisan sababna naha unggal jalma anu ngemutan dirina baé nyata, sooner atanapi engké kudu kasampak leuwih ujung pager jeung neangan informasi keur formasi fakta sorangan.