Tripitaka - naon ieu? Buku pangbadagna di dunya

Umat manusa geus salawasna ditéang candak jeung nepikeun turunan tina akumulasi pangalaman jeung pangaweruh. Ayeuna urang nyaho gelar loba tepi ka sumber kuno kreativitas. Salah sahijina nyaéta Tripitaka - éta wajar mun percanten, kitab pangbadagna di dunya. Ieu ngandung legenda, mitos, sarta informasi leuwih praktis. Hayu urang nyandak katingal langkung lengkep di kuli prasejarah ieu.

Judul: clarifies patarosan penting

Kadang-kadang jalma meunang pahili jeung kumaha neuleu ngucapkeun "Tipitaka" atawa "Tripitaka". Kanyataanna, ngan ngartos lamun bisa nangkep hakekat nami. Ieu ditarjamahkeun salaku "tilu baskets". Hartina, dina akar kecap anu jumlahna. Kusabab ngomong "Tripitaka" neuleu. kempelan ieu, nu dijieun sababaraha sarébu taun. Nurutkeun legenda, ngaran asalna tina kanyataan yén dina buku kuna anu ditulis dina daun lontar. Scrolls dumasar eusi sarta ditempatkeun di karinjang a. Aya geus tilu. Lantaran kitu, kuli téh ngaran figurative, anu mangrupa salah sahiji perpustakaan pangkolotna hikmah.

Élmuwan ogé dihadiran katerangan nami buku. Maju ide, teu meunang hiji rebuttal santun. "Tilu Baskets" hartina teu cukup wadahna. Nu nulis miboga dina pikiran division buruh on topik. Urang bisa nyebutkeun yén Tripitaka - tilu jilid nanaon ieu, nu bahan kasebut dumasar tur mastikeun terstruktur. Panginten pendiri dipikaharti salaku bagian tina karya diwangun ku legenda, carita na treatises filosofis, aturan ngalaksanakeun jeung kawas. Hargana melu sadayana dina hiji numpuk. Sajaba ti éta, perlu tumut kana akun durasi kitab waktos nyiptakeun. jalma béda geus digawé pikeun leuwih ti lima millennia.

kitab suci sajarah Tripitaka

Ahli assure yén pintonan ayeuna buku kapanggih dina 80 SM. Urang digosok deui saméméh éta pikeun lima rebu taun. Teks aslina dibikeun ka handap oral. Tembok dikumpulkeun sarta memorized Monks. Alami, maranéhna téh dirobah jeung refined, supplemented kalawan rinci anyar jeung rumus léksikal. Ie Tripitaka - hasil gawé koléktif.

Di sawatara titik, peminat mimiti nulis handap bagian tina hikmah dikumpulkeun, nu sipatna teu leungit. Hal ieu dipercaya yén mimitina tina baskets ngeusi susunan unik aturan pikeun Monks. Anjeun kudu ngarti yén jalma ieu nu tinggal dina kondisi hésé pisan, kurangna dahareun, cai jeung sagalana nu peryogi. mentors spiritual Monks cared ngeunaan sual cara nyieun hiji komunitas idéal. Aturan dimekarkeun anu aimed dina nyieun kahirupan masarakat nyaman jeung harmonis. Yén teh buku tina Tripitaka éta mimiti resmi statute Budha. Teks ngandung aturan ngalaksanakeun. Sigana mah, ieu kempelan munggaran di dunya tina tata titi pikeun grup tangtu populasi.

Struktur buku

Tripitaka Budha kanon éta jadi dadasar pikeun ngembangkeun sakola béda. Dina teks na Birokrat tina genep wewengkon agama dumasar. The karinjang munggaran (bagian) ngandung aturan pikeun anggota masarakat. Aranjeunna ngajelaskeun hiji prosés narima biarawan a, syahadat. Sajaba ti éta, bagéan téks ngajelaskeun kumaha carana lumangsungna dina kasus tangtu. Contona, aturan hirup dina mangsa usum hujan, anu larangan dina pakean jeung kawas.

Bagian kadua, ajaran karinjang, diwangun ku pernyataan guru. Kalolobaan eta nempatan kecap tina Buddha sarta murid-murid. bagian ieu nu disebut Sutta Pitaka. Ieu ngandung émbaran berharga ngeunaan tradisi India kuna, ngajelaskeun kahirupan Buddha, poé panungtungan Na.

Abhidhama-Pitaka - The katilu bagian tina modél pangajaran - filosofis. Eta ngajelaskeun makna ajaran Budha ngeunaan dunya salaku produk tina pikiran manusa. Hal ieu dipercaya yén naskah ieu ditulis teuing engké ti dua bagian munggaran. Sababaraha cabang Budha henteu mikawanoh aranjeunna salaku ketuhanan.

Naha nyieun buku?

Budha pikeun lila dipasrahkeun ka seni verbal. Nya kitu, teu saurang ogé bakal napsirkeun ayeuna naha maranéhna mutuskeun nulis hukum sorangan. Paling dipikaresep, bisnis di tumuwuhna populasi. Jumlah mukmin geus ngaronjat, sarta eta geus dibuka prosés parobahan dina naskah attributed ka déwa dina. Buku suci tina agama di dunya (nu Vedas, Avesta, anu Tripitaka) anu dijieun dina raraga simpen, teu leungit hikmah diwariskeun ku urang di jaman baheula.

Ieu aya rusiah nu dulur di jalan sorangan perceives informasi. A fitur tina tradisi lisan téh fickle, karya koléktif ngaronjatkeun Kujang. Nambahkeun hiji kecap, diganti sejen pikeun leuwih luyu jeung saterusna. Jeung pengikut ti Buddha panginten ieu penting pikeun ngawétkeun integritas pernyataan-Na. Sugan eta janten kitu lamun aya tulisan. Sarta legenda anu diliwatan dina kana daun lontar, jadi yén turunanana keuna kaleresan, ngomong, proceeded sakali tina kecap suci.

Atawa meureun éta sakabéh mutahir?

The maca modern boga unggal katuhu janten indignant: "Naha diajar junk kieu?" Hal pangpentingna - mun meunang leupas tina sombong na ngungkaban literatur dijelaskeun. pangaweruh misalna, Alkitab, Qur'an, nu Tripitaka, pohara béda ti buku modern. Sagala masalah di eusi. Pikiran diatur kaluar dina teks suci, nutupan sagala aspek mungkin hirup hiji jalma. Éta tetep relevan dina umur hésé urang.

Pikeun millennia, jalma kabetot dina jejer anu sarua hakekat hade jeung jahat, ngeunaan pangabisa ngadeteksi tipu daya, milih jalan ka nolak dedi nu. Euweuh robah. Tapi dina raraga ngawujudkeun bebeneran ieu kudu diajar sababaraha bab.

Tugas pangpentingna tétéla pikeun mastikeun kasalametan sumber primer. Tur upami Alkitab sareng Qur'an geus undergone parobahan hébat, prosés séjénna ditémbongkeun Budha. Tripitaka kiwari dipikawanoh di sagala rupa embodiments. Tiap sakola ngemutan na leres.

"Jam rekonsiliasi"

Hal ngahontal titik anu pamingpin Budha geus datangna kana kacindekan ngeunaan perlu rethink kana naskah sunda kuno. Hiji usaha suksés ieu dilakukeun dina 1871. Mandalay (kiwari Burma) ngayakeun Déwan Budha husus, nu dihadiran ku ngeunaan dua satengah sarébu Monks. Unggal dibawa versi na sorangan tina kitab suci. Teks verifies sacara harfiah ngejah. Tujuan tina karya éta pikeun nyieun hiji versi hasil ngahijikeun Tatar buku. Simkuring teu eureun di dinya.

Dina raraga teu ngulang galau jeung tafsir béda buku, nu dina mangsa éta kénéh disalin sarta ditarjamahkeun ku rupa pangarang, urang mutuskeun pikeun ngawujudkeun hikmah dina batu. téks Blok ukiran dina slabs marmer. Sadaya aranjeunna tétéla 729. Tiap plat nempatkeun dina kuil misah leutik. Tempat struktur kentel, disebutna Kutodo. Ieu jenis batu perpustakaan Budha. haji ieu mun tutul shrines.

Sutta Pitaka

Hayu urang nembongkeun hakekat tina bagian tina ajaran Budha. Lamun bagian kahiji diwangun ku kode etik, dimungkinkeun ngabogaan fokus rada béda. Sakumaha geus disebutkeun, bagian ieu ngandung loba cutatan tina Buddha dirina. Dina pidato-Na, guru dibayar perhatian ka carita ngeunaan kakuatan tina doktrin teh, keur ngabedakeun tina Brahmanism jeung tahayul rahayat. Tétéla, SM, urang leuwih resep spiritualitas ti meunangkeun kadaharan. Perdebatan ngeunaan correctness sahiji jalur dipilih geus ngahontal kami dina buku suci agama béda. The Sutta Pitaka teuing spasi dibikeun ka dalil asih, cinta tatangga, pentingna pikeun tetep karapihan batin. Tapi austerity salaku padika nyalametkeun ieu dikritik. bagian ieu mangka éta mitos ngeunaan kreasi dunya. hirup sejen digambarkeun earthly tina Buddha, kaayaan anjeunna pupus.

Abhidhama-pitaka

Jajaran katilu jeung paling kontroversial, karinjang nu geus dipikaresep gede peneliti. Ieu ngandung reflections filosofis dina pangaweruh ngeunaan dunya. Simkuring ningali sagalana ngaliwatan parasaan sorangan. Numutkeun teks, éta prosés kreasi sagala hal. Hartina, informasi éksternal sensing, baé kapangaruhan ku eta. Sagalana di alam semesta ieu interconnected. Anjeun teu tiasa nongton hiji. Contona, Mayar perhatian ka tutuwuhan atawa cai pikeun anjeun geus ngawitan berinteraksi sareng prosesna, pangaruh eta. Dina ieu bagian tina buku diurus ku patarosan agama-filosofis jeung etika tina Budha. Kabéh citations dikandung dina bagian anu aya attributed ka Buddha. Sanajan kitu, sababaraha sakola teu ngaku deui jeung tingal karinjang katilu pustaka non-canonical. Lantaran kitu sengketa panjang antara cabang Budha. Contona, dina Tibét Tripitaka béda ti buku ngeunaan téks diadopsi di Cina.

kacindekan

Ulikan ngeunaan naskah sunda kuno anu penting pikeun lalaki modern. Bustle of sapopoé teu ninggalkeun anjeunna waktos ngeunteung dina hal penting pikeun jiwa. Ahéng, SM, jalma dipikaharti pentingna pertimbangan misalna. Sugan, di sawatara titik arah ngembangkeun peradaban bergeser rada ka sisi materi. Kusabab éta naskah sunda kuno tetep relevan. Pikeun leuwih ti dua millennia, umat manusa teu bisa mikir nanaon anyar dina widang studi agama. Urang ngan nganalisis bebeneran diala kuna, nyoba ngajelaskeun deeper maranéhna pikeun uncover langkung. Sigana mah peradaban bencana. Simkuring dijieun éléktronika terus ngaronjatkeun leungeun maranéhanana jeung naha maranéhna sumping kana dunya ieu, diajar ti buku ditulis dina jaman baheula. Saur anjeun anu tiasa nyarios ngeunaan manusa salaku sakabeh na kreativitas na?