Tempat suci Rusia: jarah, lalampahan, tur jeung excursions

tempat suci Rusia ... meureun moal jadi loba papanggih jalma anu geus pernah ngadéngé bagian misalna. Pilgrimages dijieun dieu salaku Rusia, kitu ogé para tamu ti deukeut jeung jauh mancanagara.

Tapi geus anjeun kantos dipikir naon perenahna tukangeun tujuan pelesir kasohor kalayan ngaran "The tempat suci Rusia"? Naha travelers ditarik deui ku gaya sapertos na konsistén? Aya dina jenis ieu misteri atawa enigma?

artikel ieu bakal ngabejaan teu ukur ngeunaan diri tempat suci di Rusia, nu maca ieu acquainted jeung nuances tur rinci ngeunaan lalampahan misalna, sarta nyaho dimana eta sia katingal di tempat munggaran, ngadatangan nagara gede.

Inpo umum jeung relevansi tina patarosan

Samemeh indit on lalampahan ka tempat suci di Rusia, éta patut meunang acquainted jeung sababaraha émbaran.

Aya dina tempat Rusia taneuh, anu katarik jamaah ti sakuliah dunya. Biasana jelema dianggap rupa cinyusu suci, candi, monasteries, titilar incorrupt sahiji wali sarta kakubur taqwa. Ngadatangan tempat sapertos, salah ieu dimurnikeun sacara rohani, muatan kalawan énergi positip, nawarkeun hal anyar keur diri jeung reinterprets hakekat hirup di bumi.

Tétéla éta perjalanan ka tempat suci Rusia nyaéta leuwih anu mental dina verge of change spiritual. Tangtu, pikeun lalampahan kitu anu disiapkeun sateuacanna.

Jarah ka tempat suci di Rusia

Fitur nanaon ieu tur anu di wewengkon husus. Kaspésifikan tina jamaah ditangtukeun fitur tina eling kaagamaan tina mukmin.

The motif utama pikeun munggah haji téh handap: kahayang pikeun solat, pikeun manggihan rahmat, noél titilar incorrupt atawa ikon miraculous, anu sacrament tina syahadat di inohong agama tinangtu di tempat suci tangtu pikeun ngalakukeun tutulung a, sangkan sumpah a, jsb

Salaku jalma nyadar yén maranéhna bakal metot nganjang ka tempat suci Rusia? Putusan munggah haji bisa dicokot bebas atawa kalayan berkah bapa spiritual urang.

Sakumaha aturan, intensitas sarta sipat perjalanan sapertos gumantung kana situasi politik jeung ékonomi nagara, tingkat status sosial jeung bahan warga. Dina fitur tina jamaah agama iinditan mangaruhan posisi iklim jeung geografi ngeunaan tujuan.

Durasi ti wisata ziarah

Sacara geografis, tempat suci di Rusia pisan sering di sababaraha jarak ti wewengkon populated.

Kabéh pilgrimages ka panjangna dibagi kana multi-beurang, hiji poé tur atawa "dinten."

Tur nepi ka tempat suci di Rusia jarang panungtungan leuwih panjang batan 12 poé. Kalolobaan waktu nyokot jarah ka wewengkon paling jauh tina Rusia (Ekaterinburg, Tobolsk na Altai).

rencana sarupa rancana perjalanan sagala kudu lengkep jeung logis. Contona, nalika haji a hayang ningali tempat suci di sabudeureun Tobolsk atanapi Yekaterinburg, pangalusna pikeun buka anjeunna dina wisata pakét, anu nyertakeun sakabéh shrines utama dina Urals. Ku kituna, bisa pikeun hiji lalampahan ka didatangan sagala shrines tina Urals Northern Tengah sarta, kitu ogé cara pikeun nutupan Royal syahid di Urals jeung Sibéria.

Dimana lolobana parishioners buka?

Lamun urang nganggap nu wisata ka tempat suci di Rusia dina dasar régional, urang bisa nangtukeun arah ti tempat paling dilongok di nagara éta.

Paling sering, jamaah buka puseur jeung kalér-kulon. Loba travel sabudeureun Golden Ring, didatangan Kursk, Diveevo (Nizhny Novgorod wewengkon.), Zadonsk (wilayah Lipetsk.).

Di wewengkon North-West of Rusia museurkeun Vologda na Arkhangelsk (Solovki) tanah Karelia (Kizhi na Valaam), Novgorod, Pskov. kawentar tukang Pechora na Pushkin gunung, loba jamaah didatangan Talapskie pulo.

Tempat penting utama pikeun parishioners anu monasteries jeung Garéja Ortodoks Rusia of gurun. Di wewengkon nagara mangrupakeun gurun 26 sarta 313 monasteries. Excursions ka tempat suci di Rusia aya dilumangsungkeun rutin.

Emas ring pluralitas kota raket pisan patalina jeung rambatan carita Ortodoks dina Rusia. Nu aya angka nu gede ngarupakeun shrines, jadi ampir kabéh candi jeung monasteries anu objék tina jarah. Dayeuh Nu Caket nu paling dilongok, Alexandrov ieu, Pereslavl, Yaroslavl, Rostov, Uglich, Kostroma, Sergiev Posad, Tutaev, Vladimir jeung Suzdal.

Ogé, éta ieu nembe kapanggih tur disimpen loba monasteries di Rostov-on-Don, Krasnodar na Arkhyz. Jarah ka wewengkon Altai minat sambungan jeung ulikan ngeunaan tradisi lokal.

Kumaha carana milih hiji waktu nu diperlukeun keur indit?

Hese pikeun ngaidentipikasi sarta cicing dihareupeun periode paling nguntungkeun pikeun munggah haji. Sakumaha aturan, enas anu leuwih merenah tur teu nyaman sangkan perjalanan panjang (ti 3 nepi ka 7-12 poé) leuwih jarak panjang.

Spring jeung gugur biasana dipilih program pondok (2-3 poé). Ngan libur utama nyaéta hiji mahiwal, sabab dinten ieu teu bener masalah naha kaluaran kalénder konvensional, tumiba dina tanggal eta atanapi henteu.

Suci tempat Rusia: Valaam

Salah sahiji tujuan wisata nu pang populerna nyaeta well-dipikawanoh pikeun sakabeh dunya Pulo Valaam. Ieu mangrupa bagian ti Nusantara rada badag, anu perenahna di kalereun Situ Ladoga. Kabéh dina hiji pulo sababaraha ratus jalma. Populasi utama Nusantara ngandung nalayan, Rangers, sarta Monks. Lokasina di Pulo Valaam biara, dimana jamaah datangna ti sakuliah dunya.

Waktos na sajarah sumebarna Kristen di pulo Valaam téh kanyahoan, tapi aya bukti yén biara di awal abad XVI geus eksis.

Waktu éta aya cicing misalna suci sakumaha Arseny Konevsky, Reverend Avraamiy Rostovsky, Savvatiy Solovetsky, Adrian of Ondrusov na Alexander Svirsky. Nepi ka poé ieu, aya sagala monasteries, sarta aya sababaraha dahan tina biara (ngeunaan sapuluh).

Langkung lengkep ihwal kapuloan nyaeta stasion météorologi sarta Unit militér. The Kinérja nu hirup spiritual luhur biara nu, alam endah pulo, kageulisan tur rigor ibadah monastic metot loba jamaah Balaam.

Solovki - tempat dipikawanoh tina jarah

Solovetsky biara nyaeta biara Stauropegial tina Garéja Ortodoks Rusia. Hal ieu lokasina di Laut Bodas dina Kapuloan Solovetsky, deserts na monasteries - Nusantara.

The biara diadegkeun ku Monks Zosima jeung Herman Savvaty leuwih dina 1436. Loba jalma terang yen dina 20 taun biara ieu mangrupa camp pikeun tahanan pulitik.

Nalika Uni Soviét, éta ieu disebut oge "Solovki", atawa "Golgota Rusia". Di biara nepi ka waktu kiwari disimpen kakuatan pendiri. Ieu convent cicing loba jalma taqwa anu saatosna anu canonized.

Pikeun tanggal, biara nu mangrupakeun puseur sosial sarta spiritual utama. Munggah Haji di dieu geus salawasna geus dianggap karya nu wani nyieun sababaraha. Ayeuna biara Solovetsky geus dilongok teu ukur kalangan jamaah, tapi ogé peneliti, sejarawan, sarta ulama.

Ganina pit gaining popularitas

Di wewengkon Sverdlovsk mangrupa milik ditinggalkeun Iset - pit Ganina. Jamaah anu datang ka Urals, salawasna coba mun didatangan tempat suci ieu. Acan mangka disebut Garéja on Getih. Ieu ieu diwangun dina loka dimana kungsi ngadeg imah, di basement di mana dina wengi Juli 17 taun 1918, bareng jeung pagawé anu ditémbak ku Kaisar Rusia Nicholas II, pamajikanana Alexandra, barudak - Alexis, Tatiana, Olga, Anastasia jeung Maria.

Lajeng awak dicandak ka milik Iset sarta dialungkeun kana liang deukeut Ganina pit sarta dibeuleum pakéan. Dina dinten kadua kacilakaan éta reburied di Pertambangan jauh. Sanggeus 60 taun, astana ieu kapanggih grup searchers. Kusabab 70an tempat ieu dilongok ku jamaah mayar ngajenan ka tanah suci, nu geus dikubur Royal syahid.

Dina 2000 Ganina pit pangwangunan biara nu ieu dimimitian tur sababaraha candi. Ayeuna aya buka 7 candi nu nyimpen potongan titilar Saint Spyridon sarta titilar ti syahid Suci nun Barbara sarta Grand Duchess Elizabeth.

Kampung spring Suci Talezh

Diantara tempat husus di Rusia, ditandaan ku rahmat, nyaéta di Désa Talezh Chekhov, Moscow Region spring suci Saint Daud. Hal ieu lokasina deukeut Ascension Daud ngeunaan gurun. biara ieu, anu perenahna di Désa Anyar Kahirupan.

Haji Talezh saprak jaman baheula metot cai cinyusu nu geus pasipatan penyembuhan. Ieu mangrupakeun sumber suci, mere hiji vitalitas baé, kaséhatan sarta kabagjaan hirup. Maranéhanana ngomong noel cai murni ieu, parishioner a karasaeun kawas sia happier.

Hareup kana sumber ti jamaah boga kasempetan pikeun ngamandian di husus diwangun pikeun bathhouse ieu ogé-dijaga. Hal ieu dipercaya yén cai suci boga kakuatan pikeun cleanse na sanctify jiwa sarta awak.