Statism - nyaéta ... Statism: pro jeung kontra

Kecap asalna tina statism Perancis "État", anu hartina "kaayaan". Statism - nyaéta konsép mikir dina pulitik, nu nilik kaayaan salaku prestasi jeung tujuan ngembangkeun sosial pangluhurna.

Istilah "statism"

Sajarah istilah asalna dina ahir abad ka-19 di Perancis. Bapana geus dianggap Perancis-diomongkeun Swiss Numa Droz. Anjeunna hiji politikus suksés tur publicist. Dina 1881 jeung 1887 anjeunna dilayanan salaku Présidén Uni Swiss. Démokrat ku alam jeung hiji lawan outspoken sosialisme, anjeunna disebut pikeun strengthening of centralization tina Swiss sakongkolan. Numa Droz mimitian nganggo istilah "statism" ngan dina hubungan masarakat nu nangtang prinsip anu leuwih penting batan prinsip kabebasan jeung individuality sorangan.

Dina unggal nagara aya unsur sistem disebut etatizm. The pro jeung kontra ngeunaan fenomena politik ieu sacara éksténsif diulik dina dinten urang. Sanajan kitu, moal loba ningali hal pulitik kieu positif pikeun nagara maranéhanana.

wawakil

Gagasan dasar, aspék positif jeung negatif tina statism dites pikeun sababaraha abad. fenomena kieu dianggap di sakuliah dunya. Wawakil utama statism téh filsuf, ekonom, politikus jeung ahli sajarah. Aya loba treatises jeung artikel dina jejer ieu. Ngeunaan primacy tina kaayaan nulis malah ieu filosof kahot di masarakat, sakumaha Aristoteles jeung Plato, idena ieu dirojong engké di Italia - Niccolo Machiavelli, Inggris - Hobbes, Jerman - Hegel.

Prinsip statism

Prinsip utama yén peran utama kaayaan dina sadaya prosés. Ieu kaasup drafting pulitik, spiritual, ekonomi, sarta legislatif. Tugas ti aparatur pamaréntah - nyaeta kabutuhan dampak permanén dina unggal lapisan kahirupan umum. Dumasar téori ieu, masyarakat teu saukur kamampuh ngan timer pamaréntah: pamaréntah kedah "mantuan" belegug maranéhanana.

Prinsip dasar séjénna ngeunaan statism éta nagara - ieu sumber pangwangunan. Aranjeunna boga hak kana aya, pausahaan swasta, media, nanaon nu bisnis. aparat pamaréntah - a monopolist dina sagala lapisan aktivitas.

Prinsip hareup disebutna interventionism. Yén aya nanaon sejenna, salaku kawijakan campur kaayaan di akherat individu swasta. Tujuan utama Pamarentah ngemutan revolusi pencegahan, kontrol industri, manajemén jeung ngawaskeun tina massa sagala spheres hirup jalma na.

Prinsip penting séjénna ngeunaan statism - mangrupakeun kawijakan anu nyiar dieceskeun Karajaan Allah madhab. Aranjeunna maksakeun agama universal ka dulur, jeung berkat ieu aya hiji "Churchification" kaayaan. Nurutkeun kana statists yakin, gareja kudu boga dampak dina sagala spheres kahirupan manusa. Dina basa sejen, eta nangtukeun jeung privatisasi agama. Sanajan kitu, kawijakan sapertos ieu, sakumaha dibuktikeun ku carita, teu doomed mun ayaan, éta ngabalukarkeun totalitarianism, nu beuki nyarupaan Bolshevism jeung Sosialisme Nasional (Nazism, Aristokrasi).

goodies

Mertimbangkeun kaunggulan jeung kalemahan of statism. Salah sahiji kaunggulan utama nyaeta jalma nyokot bagian dina ngawangun nagara kuat, bebas sarta beradab, nu éféktif mawa kaluar hiji fungsi civilizing. Hirup di wewengkon nagara, jalma teu kudu salempang ngeunaan kerawanan sosial maranéhanana, ketersediaan jobs sarta tingkat low ékonomi. Aranjeunna mibanda kapercayaan lengkep dina kaayaan, lajeng, kahareupna méré éta kapercayaan dina mangsa nu bakal datang. Tétéla skéma basajan: jalma matak sora maranéhanana dina ni'mat, sarta aranjeunna diwajibkeun pikeun mastikeun yén kaamanan jalma sarta kaamanan sosial ulayat. Tapi sakumaha urang terang, teu sistem jalan ideally, sangkan giliran ka sisi sabalikna tina koin.

kontra

nagara nyepeng posisi mutlak peran na. Jeung istilah sanésna bisa disebutkeun yen statism - nya éta nyieun modél "Allah di bumi". Aya nasionalisasi disebut sadaya bentuk kahirupan manusa. Taya lapisan aktivitas nu pamaréntah henteu bakal dicandak bagian. Kanyataanna, statism - anu ngadalikeun usaha leutik sarta sedeng-ukuran, sadaya strukturna, sektor dahareun, cabang tina kahirupan sosial. Aya centralization manajemén lengkep. statism légal ngawengku imposition tina cita sarta nilai. Karuksakan masarakat sipil nyiptakeun gelar luhur ti kaayaan pulisi birokrasi dina bentuk total statism.

Populasi saukur dirobah jadi salah massa mulya badag, anu bisa kalayan gampang dikawasa.

Statism na Anarchism

Niccolo Machiavelli na Georg Wilhelm Hegel nu theorists paling dicutat pikeun ngamekarkeun ideu tina statism. Aranjeunna percaya yen statism - nyaeta sabalikna lengkep anarchism. Dina panempoan maranéhanana, hiji cara éféktif kaayaan jeung karusuhan di jalan, maling, rajapati jeung mayhem séjén nyaéta pikeun ngaronjatkeun peran nagara.

Machiavelli ditéang ka nyegerkeun dina Italia beulah, ngalaman dina waktu devastation na looting. jabatanna pinuh dibagikeun ku Hegel, nu miharep kakuatan pikeun Jerman. Anjeunna ditéang pikeun mastikeun yen sakabeh Germans ngahiji jeung ngayakinkeun aranjeunna yen aranjeunna milik kaayaan maranéhanana jeung kudu taat hukum na.

Sarta Machiavelli na Hegel dipercaya yén hiji kakuatan monopolistic kuat nagara penting keur kabebasan umat manusa. Tembok ogé yakin yén jalma sakuduna nyokot bagian dina kreasi panerapan sarta pikeun ngajawab perkara kaayaan-tingkat penting. Modél ieu engké dibéré nami "kaayaan moral". Loba nagara geus dipake deui dina dinten urang.

conto etatizma

Sajarah emut loba conto usaha pikeun statism. Ieu ngawengku kakuatan kayaning Jepang, Cina, AS, Azeybardzhan. elemen ditingali hal kayaning statism di Rusia teuing.

Acan salah sahiji conto paling keuna di dunya éta kahiji Presiden Turki , Mustafa Kemal Ataturk, (lawasniya 1923-1938). Anjeunna ditéang "oderzhavit" sagala usaha sarta lembaga, nu, dina pamadegan-Na, kagungan minat slightest ka nagara. reformasi jeung usaha pikeun ngaganti sakabéh Susun kakuatan na entailed sababaraha parobahan. Statism dina bentuk "Kemalism" dipikawanoh di doktrin resmi ti pamaréntah Turki, dibawa anjeunna kana program ti Republik Partéi Rahayat (1931), sarta malah diamankeun a konstitusional (dina 1937).

Ngartos konsép langkung statist, bisa ningali ka sastra. Dzhorzh Oruell nulis dystopia novél stunningly realistis tur bisa dipercaya, dedicated utamina pamanggih nasionalisasi sadaya sabudeureun. novel disebut "1984", tur mibanda popularitas badag sakuliah dunya. plot diatur dina dunya fiksi nu aparatur pamaréntah ngajaga sagalana dina kontrol jeung pengawasan: jalma madhab filmed. Aya kamar sanajan pikeun kahirupan pribadi, sarta unggal sektor sagemblengna dina pangaruh ti pihak nu. Jalma nu teu diwenangkeun mun dipikir, babaturan na cinta. Sagala polah ilegal téh mastikeun dihukum ku hukum nu rupa-rupa jeung nu supplemented unggal poe. Saatos publikasi dunya karya ieu diayakeun napas na sieun waits keur nasib sapertos sorangan.

Statism di Rusia

statism légal nyebar di sakuliah dunya keur sababaraha abad katukang. Jeung Rusia mangrupakeun fenomena politik teu isin jauh ti. Unsur konsép alamiah dina unggal kaayaan.

The statism Rusia manifested alatan kapentingan kadali di pausahaan baja, minyak jeung gas, kitu ogé ngadalikeun tina usaha leutik sarta sedeng-ukuran. Kanyataanna, pamaréntah nyiptakeun monopoli di pausahaan panggedena nu nu taxpayers utama dina nagara anu sarua. Ku sabab kitu, panerapan anu patali jeung sektor ieu terus ngarobah henteu dina kahadean ti jalma biasa.

Sanajan kitu, hanjakalna, éta arbitrariness tina pajak - teu hijina tanda statism di Rusia. Nagara oge intervenes dina bisnis leutik, sanajan salah nu nyadiakeun kabersihan kauntungan low, urutan, aksés ka dahareun atawa jasa di kota leutik. Hukum terus ngarobah, sarta sakapeung maranehna jadi teu kaampeuh pikeun bisnis. Ku kituna, éta muncul yén pamaréntah aparat meakeun hiji usaha swasta leutik.

statism kiwari

Kiwari, para élmuwan pulitik Kulon geus datangna ka musyawarah biasa. Aranjeunna yakin yén ideologi statism dina hasil prakték di kapitalisme kaayaan, anu militarization tina ékonomi jeung ngabalukarkeun hiji lomba leungeun (ieu, hususna, jeung rezim komunis).

Pikeun ieu sareng loba alesan sejen, urang di sakuliah dunya dina ni'mat démokrasi sarta kabebasan mikir. Aranjeunna beuki hayang narajang sakaligus peacefully jeung mesin pamaréntah sarta cooperate on istilah nguntungkeun. Tapi pinuh matuh na jadi di handapeun otoritas pinuh tur kadalikeun dina kaayaan maranéhna teu hayang warga nanaon.