Ngembangkeun intelektualAgama Kristen

St. Paul Taganrog naon ngabantuan?

Di péngkolan of XX sarta XXI abad diantawis host countless sahiji wali Ortodoks gaduh sejen - taqwa Paul Taganrog. Taganrog - a kota seaside leutik, nu dibawa Kinérja dilahirkeun di dinya kawijakan, aktor jeung panulis - geus kapanggih, di panungtungan, patron santo anak, pencipta eta doa waspada dina Arasy nu Maha Agung. Ieu santo Allah cariosan.

Lalaki ngora alim

dokumén Extant eta dipikanyaho yén para kokolot alim Paul Taganrog, kungsi menang abadi Kinérja postnicheskoy jeung pangeran hirup maranéhanana, lahir di taun 1792 kana kulawarga bangsawan, anu cicing deukeut Chernigov. ngaranna dina baptisan suci anjeunna nampi keur ngahargaan ka nu ascetic agung Garéja Kristen St Pavla Ispovednika - Archbishop of Konstantinopel, anu ngawasa di 350 syahid dina merangan bid'ah, teras dominan di Byzantium.

kolotna Paul urang éta kacida alusna kaluar urang. Aranjeunna milik wewengkon vast taneuh on mana maranéhna cicing jeung digawé ratusan aranjeunna belonged ka puri. putrana, maranéhna hayang ningali di hareup jalan befitting jadi gentleman sabenerna era Catherine urang - aman, dididik sarta gaduh posisi santun di masarakat.

Acan Gusti diteundeun dina rada haté saurang nonoman béda urang. Ti hiji umur dini hareup rahayu Paul Taganrog masarakat ribut jeung discordant of peers na pikaresep katiisan jeung pangeran, jeung sekuler pustaka - Kitab Suci maca jeung nyawa para wali. Tapi gairah nyata nya éta ngadangukeun carita tina jamaah haji anu geus ninggalkeun imahna, sarta kalawan staf di leungeun-Na ngumbara ka tempat suci, jeung nu tanah Rusia éta sangkan euyeub.

Wanderers Allah

Ieu kudu dicatet yén di Rusia Ortodoks dina formulir ieu religiosity éta nyebar sepanjang waktos. Pikeun abad, rébuan jamaah, bearing di knapsack tukangeun hiji loaf roti sarta sendal removable, nu diukur léngkah tina jalan Rusia vast, bade ti salah abode suci ka nu sejen.

Dina tiis jeung panas, dina hujan sarta snowstorm drove aranjeunna haus maju irrepressible pikeun Allah jeung pilarian Kaleresan-Na. Na mah ngan keur Rusia suci lumpat jalan - aranjeunna uninga dina ngumbara na ka deserts Mesir na dinding teh Kota suci Yerusalem, tempat tuur froze di hareup Sepulcher Suci. Lajeng angkat deui ka storonushku asli na tapi teu pesawat parusahaan "El Al" jeung suku na ngadek, bypassing dua sagara, nyoco kana jalan ngaran Kristus urang.

Artis tina nurut Allah

carita maranéhanana sarta kahirupan kahareup ditangtukeun tina Paul. Nalika anjeunna tos dua puluh lima taun, anu, numutkeun hukum waktu, umur dianggap na masihan hak dispose tina harta, bapana eweh nu dibagikeun alatan tina warisan.

Ieu kaasup, sajaba darat signifikan jeung ngantosan anjeunna di bank jumlah duit, tilu ratus serfs atawa, sabab éta adat ngomong "pancuran". Ibukota padet sapertos diwenangkeun lalaki ngora mingpin hiji lega, befitting kalahiran mulya-Na, hirup, lain ngan di Rusia, tapi ogé di salah sahiji gede Éropa.

Sanajan kitu, moal aya dina berkah earthly malah mikir Paul. Manéhna inget kecap Gusti ngeunaan kumaha hésé éta pikeun lalaki euyeub ka acquire Karajaan Sawarga, sarta yén ngan ngajual possessions maranéhanana sarta masihan ka nu miskin kabeh, anjeun tiasa asupkeun di dunya gunung. Paul Taganrog teu neangan dina kecap tina allegory, sarta minuhan covenant Allah dina kayaan literal - nu serfs dileupaskeun ka alam liar, revenues keur zemlitsu dijual jeung tabungan bank anjeunna disebarkeun ka nu miskin, sarta dirina, ngaberkahan rajana Na, indit ka jarah ka tempat suci.

Sapuluh taun anjeunna spent wandering. Keur resép tina kali teu aya deui jalan ti nyaho persis mana Paul ngadatangan Taganrog leuwih taun. Kahirupan santo éta, ditulis sababaraha taun sanggeus repose rahayu na, ninggalkeun sual ieu unanswered. Tapi urang terang yen di ahir jalur, manéhna netep di kota seaside tina Taganrog, dimana, ignoring asal aristocratic-Na, ngarah hirup basajan tur godly, gawé teuas earning sapotong roti sapopoé.

Dina quays

Dina eta taun, mata pencaharian utama nu nyicingan ti kota seaside masihan port nu narima hiji pluralitas kapal dagang ti sakuliah dunya. Di dieu di quays ieu lalaki sarta spent sagala dinten tina suci taqwa, gawé teuas tur unceasing Do'a Nabi cleansing jiwa sagala gairah jeung loba dosana. Anjeunna longshoreman hiji, sareng naha éta jelas mun lalaki modern anu hal ieu dimaksudkan dina eta dinten?

Barang utama diangkut ngaliwatan port of Taganrog, éta roti. Saencan Anjeun ngaktipkeun tabel loaves rosy, sisikian kapaksa dilakukeun cara panjang dina tas baku, anu beurat ieu ketat diatur - genep pon, éta téh salapan puluh genep kilogram. Ku kituna eta ieu mutuskeun. Malah dina transaksi padagang adzab kaluar dina kertas teu beurat total tina dibeuli atawa jual roti, sarta lobana tas.

Ku kituna, teu loading parabot éta teu dina eta poe. Ngan matak lalaki nu dina taktak tina kantong 96-pound tur dibabawa anjeunna on gangplank flimsy ka basisir atawa ti basisir di tunda heula nu kapal urang. Lajeng ngajalankeun sabudeureun hareup, jadi teu reureuh, teu ningali portir, sarta ditéang keur lalawora. Sarta sangkan sakabeh poé. Muhun, ayeuna pitching-bodybuilders, wijaksana: panjang l bakal suffice otot anjeun?

Éta kumaha anjeunna digawé di Taganrog hareup St. Paul salila sababaraha taun. Babarengan kabeh manehna mucunghul dina quays dina jam mimiti, nalika dina halimun isuk bieu discern nu outlines tina kapal na ditinggalkeun aranjeunna geus di handapeun panutup peuting. Nalika eta janten teu kaampeuh, tur eta ieu lalaki poék dina panon ti kacapean deadly, mental tuh nu Solat Isa, sarta PANGERAN kungsi dikirim pasukan pikeun hamba hina-Na.

habitation hamba Taganrog Allah Paul

imahna di St. Paul ieu mah, kusabab anjeunna disewa akomodasi di bagian nu sejen Taganrog, tapi lolobana aya dina jalma alus tur sholeh. Awalna manéhna kasempetan pikeun settle di pinggiran kalér-wétan, dina nu disebut Kasperovke - wewengkon vast sakali belonged ka commandant bénténg lokal, Létnan Jéndral IP Kasperovu. Lajeng anjeunna dipindahkeun ka habitation dina bénténg téa, lajeng netep pikeun dua puluh taun dina randa badag E. N. Baevoy, anu imah ieu perenahna di lamping Banny.

Ngahindarkeun nu hustle na bustle, anu Taganrog Paul milih wewengkon mencil, sarta aya, di tiiseun sahiji imah kai patriarchal, sagemblengna devoted kana layanan Allah. Nurutkeun kana recollections jalma nu patepung anjeunna salila eta taun, anu kamar taqwa éta salawasna pinuh ku ikon, méméh nu dibeuleum lampu inextinguishable.

Kusabab karya dina port nu teu ngijinan anjeunna hadir garéja on weekdays, anjeunna diwangun pikeun eta ku jam lila peuting vigils, numana cahya lilin nu maca ngaliwatan hymns sajajalan jeung canons suci. Di sarua libur na weekends, Paul pernah lasut layanan garéja, rutin ngajalankeun Peuting jeung nyieun doa maranéhanana.

pembimbing sukarela na comforter

Perlu dipikanyaho yén lampu Allah hal sagala diteundeun rusiah, sarta geura-giru pangeusi sahiji imah sabudeureun geus dibayar perhatian ka taqwa hina, sarta ngarep lone na mimiti ngumpulkeun jalma nyeret jiwa maranéhna pikeun kecap bebeneran Kristus urang. Sarta Paul miboga hal anu ngabejaan aranjeunna. Teuing comprehended dinya salila taun wandering di tempat suci, sarta diajar pisan ti Kitab Suci Suci, anu indulged dina maca unggal poe.

Ningali kahirupan taqwa sarta overflowing impressed ku pidato kantos uninga, jalma mimiti involuntarily pikir ngeunaan kahirupan sorangan jeung rasa maksad maranéhna leres. Di hareupeun aranjeunna mimiti muncul gambar jelas tina fatherland sawarga, nu mahal di kahirupan earthly maranéhanana. Kana waktu, kadaulatan St. Paul geus ngaronjat jadi loba nu jalma anu digambar manéhna keur nasihat dina urusan duniawi sarta consolation di ngenes.

monasticism awam

Kumaha nerangkeun hirup nu dipingpin Paul Taganrog dina eta taun? Tanpa nyokot vows monastic di salah sahiji mansions, nu salila taun wandering dilongok loba deui kitu, nya mangrupakeun conto sabenerna mangrupa biarawan soleh, di Puncak kakuatan fisikna, tapi anjeunna teu dina eta dinten sarta opat puluh taun, ngajaga diri tina temptations duniawi tur karep.

Aya wangun jasa ka Allah - nu biarawan sukarela di dunya. Ieu tés pisan serius pikeun hiji jalma, utamana lamun manehna teu ngahontal beuki canggih di taun, sarta teu diudar jauh kahayang daging. Inoki, ngalakonan kahirupan maranéhanana balik tembok tina monasteries suci, najan tunduk kana temptations sarua, tapi sahenteuna shielded tina kontak poean ka sakuliah dunya sarta temptations yén manéhna sorangan mawa. Paul teu sieun tina hardships sahiji jalur dipilih sarta bravely bore cross ka Allah wangsit pikeun manéhna.

sesepuh Sunda

Ku kituna, dina karya doa tirelessly jeung komuni intim kalayan sakabeh jalma anu indit ka anjeunna pikeun hidayah spiritual, nu taun geus kaliwat. Ngabogaan umur heubeul ngahontal, Paul ditinggalkeun pakasaban na di port tur netep di Depaldovskom jalur, dina imah kai leutik dipiboga ku nyicingan lokal Yefim Smirnov. imah ieu dilestarikan nepi ka poé ieu. Dina eta nyiptakeun jenis peringatan ka santo éta, sarta saha bisa datang aya nyembah ka tempat anjeunna spent taun tukang nya ku hirup rahayu Paul Taganrog, miracles nu earned anjeunna undying Kinérja.

Tapi saméméh Pangéran disebut santo-Na di dunya gunung, taqwa Taganrog Paul kungsi acan jadi kawentar salaku salah sahiji sesepuh nu terhormat di bangsa. Ieu merlukeun sababaraha katerangan, sakumaha dina harti agama nu istilah "lalaki heubeul" boga nganggur teu jeung umur, sarta aya kasus dimana judul husus ieu dileler jalma, moal lami ku taun.

Kokolot - utamana hiji mentor, lalaki ka saha Gusti dibales éta kado hikmah sarta wawasan. panon spiritual na nu teuing dibéré ningali naon anu disumputkeun ti panon jalma biasa. Mindeng éta Gusti mangka bakal Na. Mindeng sesepuh leres, endowed jeung kado ti miracles, bisa waras alatan kasakit jeung ngajaga ngalawan bahaya caket.

Éta pisan sababna naha saprak jaman baheula maranehna éta jalma, tiap kalawan troubles sarta kaperluan maranéhanana. Batur ditanya seer nu kasampak payun, ngabejaan kumaha polah dina situasi nu tangtu dina kahirupan, jalma ieu pilari ka meunang leupas tina infirmity ragana, sarta batur éta solat kokolot halabhab ka Gusti for hampura dosa na.

Loba monasteries Rusia éta kaceluk cicing di sesepuh maranéhanana. Suffice ka ngelingan gurun Optina kalawan galaksi miboga founding suci tur kawentar Diveevo - nu gagasan poko St Seraphim of Sarov. Hiji gambar éndah hiji lalaki heubeul Whereupon dijieun Fodorom Mihaylovichem Dostoevskim dina novél nya "The Dadang Karamazov".

Kahirupan di pangsiun

Tapi deui ka alim Paul Taganrog. Cuti gawé di palabuhan teh kapaksa umur canggih sarta pendamping tetep na - infirmity ragana. Kamungkinan ieu, anjeunna nampa ngaliwatan sumbangan sukarela ti jalma anu tos ka anjeunna pikeun pitulung spiritual, saprak ku waktos nu kamulyaan sesepuh wijaksana tur visioner dispersed sakuliah propinsi.

Ti cunduk jalma deukeut jeung manéhna nyaho yén taqwa Taganrog Paul, dibébaskeun di panungtungan ti worries ngeunaan roti sapopoé, acuk méméh subuh sarta leuwih mibanda kahiji panarajangan bel angkat ka Bait Allah, tempat teu sono layanan tunggal beurang. Hébat pelesir pikeun anjeunna éta pikeun ngabenerkeun éta lampu, nu mibanda anjeunna sok bangku leutik, sarta musnah sareng ikon di hiji husus dibawa ti imah anduk.

Antara devotions rahayu Paul Taganrog mindeng indit ka pasar, nu ieu lokasina deukeut candi. Muncul kalawan kanvas dompét balik sarta ngaliwatan jajaran, anjeunna kapanggih pikeun sakabéh kecap tina instruksi jeung dorongan. Mindeng anjeunna ditilik muhrim na baca leuwih hiji doa pondok, rek dijieun anjeunna hiji komentar akurat tur apt dina hal, nu pasti moal bisa jadi sadar sateuacanna.

Loba dianggap eta hiji kahormatan pikeun mikeun kana anjeunna hal barang maranéhanana, tapi ieu noticed nu Anjeunna nyandak henteu hartosna sagala. Kadangkala, henteu ngan teu nyandak anjeunna ditempatkeun di deukeutna, tapi ogé kaancam lengket donor a. Sakumaha aturan, ieu kapanggih kaluar pas nu pikeun maranéhanana anu ngabalukarkeun anger kokolot dadakan, anu dilumangsungkeun sababaraha karya poék jeung kotor.

Wengi salaku dirina kokolot Paul Taganrog, sakumaha sateuacan, spent di vigil na kneeling doa. Sadaya datang ka anjeunna, anjeunna ngadesek panas haté dina peryogi observance ketat ngeunaan blog prescribed Garéja Ortodoks sarta sanggem liturgical wholesomeness diatur eta. "Yesus doa" favorit, manéhna digawé incessantly, sarta diajarkeun ka batur.

The miraculous kado ti clairvoyance

Dina taun tukang na dipikawanoh lega miracles tina wawasan, nu para kokolot Paul Taganrog. Suci, numutkeun kana contemporaries, éta bisa ningali panon batin sakumaha kahirupan manusa panungtungan sarta hareup. Na, tanpa ngantosan carita haji penitential salajengna kanggo dosa-Na, anjeunna tiasa sabenerna mulya kawijaksanaan - ceuk urang ngagaduhan di upbringing ditangtoskeun dinten na - ti reproach, tanpa offending sombong na dina waktos anu sareng.

Maranéhanana ngomong, contona, hiji poe nalika sél na ieu ngeusi jalma, lalaki heubeul, mun euweuh hiji hususna, dumadakan mimiti ngobrol ngeunaan anger of transgressions kubur batur urang, teken jeung kaayaan spésifik tina kajadian eta. Kabéh nyandak eta wungkul salaku ilustrasi figurative tina ajaran-Na, tapi lamun eta sumping kaluar, salah sahiji hadir pamadegan ieu nyangsang na, ninggalkeun nyalira jeung lalaki heubeul, dina lawon penitential murag di suku-Na. Eta ngabejaan sagalana kana jéntré panungtungan konsisten jeung kanyataan yén beungbeurat éta dina haté manusa ieu.

Dina kamampuh Paul Taganrog ngungkaban hareup nembongkeun kanyataan di handap ti hirupna. anjeunna nampa hidayah spiritual ti priesthood di biara caket dieu cara ramana Damian (Kasoti). Ieu lalaki pisan taat tur hina, hoream narékahan pikeun Kinérja duniawi sarta honors keur na Paul incredibly dipikacinta di Taganrog.

Suci anjeunna sering confessed sarta dipénta berkah dina sakabéh urusan maranéhanana. Lajeng hiji poe, ka pikaheraneun agung bapana spiritual, manéhna ujug-ujug anjeunna diprediksi yen Allah exalt ka jangkungna luhur mana dunya teu aya. Questioned lamun hamba Allah tapi ... Ieu mungkin sigana luar biasa, tapi modest Taganrog biarawan Damian dina 1879, sanggeus pupusna anak spiritual-Na, jadi patriarch tina Kota Suci Yerusalem jeung massana katuhu ka pangeusi mimiti bumi nyandak leungeun maranéhna datang ka handap dina Easter Suci Surgawi Seuneu ... Naon bisa jadi leuwih luhur ti ieu?

Pupusna teh taqwa, jeung glorification saterusna

Gusti dibales hamba satia pikeun hirup ka umur heubeul asak. dunya fana ieu anjeunna ngalaman ditinggalkeun dina yuswa heubeul Maret 10, 1879 dalapan puluh genep taun. Najan kanyataan yén reverence na teu eureun malah sanggeus maot, anu glorification of Taganrog Paul diantara para wali nyeret kana pikeun saratus dua puluh taun. Perlu dipikanyaho yén sual canonization na diwanohkeun ku Synod Suci saperti mimiti jadi taun pre-revolusioner, tapi acara salajengna fatal yén befell Rusia dicegah nepi ka rengse pakasaban.

Dina taun total ateisme ceased jarah taat ka warga ti kotana hiji-carita imah kai di Turgenev - urut Depaldovskom - Lane, dimana anjeunna spent taun panungtungan hirup earthly na dimana reposed hamba Allah. Jeung urang sumping ka hiji chapel modest dina kuburan kota heubeul - tempat peristirahatan sahiji titilar-Na. The canonization resmi kokolot Paul Taganrog janten mungkin ngan sanggeus restructuring geus robah kawijakan kaayaan dina hubungan gareja.

Patarosan anu sakali kaputusan dicegah Revolusi, ieu deui dicokot nepi ku Komisi Synodal. Salaku hasil tina glorification kaputusan na Paul Taganrog diantara para wali ti Garéja Ortodoks Rusia lumangsung dina bulan Juni 1999. prosesi Solemn sahiji mujijat-gawe na titilar anu dibikeun ti chapel kuburan di kuil utama kota - katedral St. Nicholas.

Hiji tanda Allah di langit Taganrog

Salila upacara, loba inget ka nubuat nu lila méméh pupusna ditinggalkeun hiji lalaki heubeul taqwa, tur nu kacatet hadir di master sahiji imah Efimom Smirnovym. Ngaliwatan ketebalan tina taun, foresaw alih titilar sorangan, suci spoke: "ngalaman kubur Paul urang ti alam kubur Tapi mun katedral teh".

Narrating dinten festive ieu, teu nyabit acara disaksian ku sakabéhna hasil Taganrog. Taganrog Paul, anu titilar anu kapanggih, tungtungna, tempat peristirahatan rightful maranéhanana, wangsit pikeun dunya hiji mujijat unforgettable dijelaskeun dina jéntré dina eta dinten, mayoritas koran Taganrog na plunged kana ateis bewilderment.

Kanyataan yén dina waktu nalika katedral teh maca tulisan dina dinten tina canonization of karek Maha Agung kahirupan Paul, dina langit jelas tur cloudless sabudeureun panonpoé, nangtung di jam ieu teh domes of katedral, ujug mucunghul hiji bunderan katumbiri caang. fenomena unik ieu observasi pikeun sajam na ieu katempo ku sababaraha hadir salaku tanda ti luhur.

Ngabayangkeun dulur urang heran lamun, dilebur di langit, hiji bunderan katumbiri masihan jalan ka awan, prevailing dina bentuk cross a. Skeptics bisa pariksa katepatan sadaya di luhur, jumlah lawang "Taganrog Pravda", "Hammer", "Samaun tina Don" sarta sajumlah koran sejen, diterbitkeun di Taganrog di ahir Juni 1999. Dadaran ngeunaan ieu acara nunjukkeun yén kokolot Paul Taganrog, keajaiban anu salila hirupna earned anjeunna Kinérja nasional, daun kota na nepi ka poé ieu.

Jarah ka para wali

Canonization Paul Taganrog nyumbang malah leuwih popularitasnya antara Rusia Ortodoks. Dinten, rébuan jamaah ti bagian nu sejen nagara datang ka kota pikeun ibadah ka tempat suci pakait sareng ngaranna. Éta bisa ditempo dina katedral St. Nicholas, dimana tempatna nu kakuatan heran-gawé, jeung chapel di astana heubeul - tempat urut kuburan-Na, sarta Turgenev urang Lane, dimana ayeuna disimpen kamar, atawa salaku mangka disebut lalaki heubeul, "sél", nu anjeunna spent taun panungtungan hirupna rahayu Paul Taganrog. Poto imah téh di tungtungna.

kurnia Allah sarta taganrogtsev perawatan Kristus-asih junun pikeun ngawétkeun hal aslina mah sakali ngarasakeun San Giusto. saeutik maranéhanana, saprak mondok pisan modestly eusi jeung kaperluan, tapi maranéhna nu sadayana disimpen di kurnia Allah, generously dikirim ka handap ku PANGERAN liwat santo greatest Na saha éta Saint Paul of Taganrog.

Naon ngabantuan jalma nganjang "sél" sarta solat, dijieun di dinya - nu geus conclusively dibuktikeun ku ulasan sababaraha tina haji jeung nulis dina buku husus, dimaksudkeun pikeun ngadaptar sakabeh kasus tina kakuatan miraculous of santo éta. Saperti dina taun katukang, urang tos ka dinya pikeun rupa-rupa alesan. Teu mertimbangkeun dokumenter dikonfirmasi fakta penyembuhan gering, sarta nalika sholat kokolot mantuan ulah ills serius tur hirup kalawan bisa nyingkahan.

Garéja Ortodoks ngajarkeun urang yen para wali Alloh teu dibere kakuatan pikeun ngalakukeun miracles sorangan, tapi, nyungsi Arasy nu Maha Agung, maranehna boga kurnia syafaat sateuacan Anjeunna pikeun maranéhanana anu kalawan iman jeung purity jantung geus digambar keur manehna dina solat maranéhanana. Jalma oge mindeng boga rupa kaayaan nu aranjeunna moal bisa ngalakukeun tanpa syafaat sawarga, jadi alam requests maranéhna tiasa pisan béda. Éta wungkul Kadé urang menta teu saluareun ruang lingkup étika Kristen, sarta sholat haté kungsi iman jero dina omnipotence Allah. Proiznesom sarua jeung kami di angen pikiran: "Bapa Suci, Paul, neneda keur urang"

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 su.birmiss.com. Theme powered by WordPress.