Sajarah Gagasan Pulitik

Analisis modern jeung klasik pintonan dina asal kawijakan mantuan pikeun hadé ngarti eusi kategori ieu. Ogé ngidinan Anjeun pikeun nampilkeun struktur sakabéh élmu ieu salaku kompléks sababaraha disiplin.

Sajarah pamikiran pulitik mana deui pertimbangan dasar ngeunaan hubungan antara pangawasa sarta bawahan-Na, antara kaayaan sarta individu. Séréal reflections sapertos nu kapanggih malah dina treatises Cina kuna, India jeung Wétan. Tapi paling peneliti sajarah nyata doctrines pulitik masih dimimitian kalawan filsafat Aristoteles na Plato.

Plato - aranjeunna teh murid nu kawentar ngeunaan Socrates, jeung engké guruna Aristoteles. Anjeunna saurang lalaki pisan dididik pikeun waktu éta, dijieun sakola sorangan falsafah, wrote sababaraha karya. kontribusi pikeun ngembangkeun elmu pulitik nya éta nyieun konsep mimitina tina kaayaan (malah di formulir utopian).

Plato sarta Aristoteles dicirikeun ku kawijakan kaayaan, jeung lapisan pulitik ka lapisan Hubungan umum. wates kaku sapertos éta alatan underdevelopment wewengkon ieu, kurangna sistem multi-partéy, prosés Panwaslu, nu separation tina kakuatan , sareng seueur hal séjén nu aya di dunya kiwari. Dina manah model pulitik Aristoteles jeung Plato ieu kota-polis. wargana nedunan dua kalungguhan sakaligus: kaasup di masarakat urban salaku jalma pribadi jeung keur aktip aub dina kahirupan publik, dina kahirupan publik. Pulitik teu katimu misah ti étika. Salajengna, pendekatan ieu geus terus ngadominasi pikeun ampir dua millennia.

Sajarah saterusna tina doctrines pulitik pakait sareng shift perhatian ti Hubungan filosof dina kaayaan pikeun jalma diantara kaayaan jeung masarakat. masalah ieu ngan dina variasi béda na, ti 17 nepi ka 19 tokoh abad dianggap kawas Benedict Spinoza jeung Dzhon Lokk, Hegel tur Karl Marx. Locke, contona, éta kahiji ngartos kaayaan teu salaku wangun pamarentahan, tapi salaku komunitas urang, nu geus dijieun kana tatanan di masarakat éta pikeun tetep milik pribadi.

Dina abad ka-18 sajarah doctrines pulitik supplemented kalayan ideu anyar, nu dibawa teh filsuf Perancis Charles Lui Monteske. Dina bukuna "The Spirit of Laws", anjeunna nunjuk kaluar yén dina kaayaan ngembangkeun lapisan ieu pangaruh teu ukur sosial, tapi ogé faktor non-sosial (geografi, demografi, cuaca jeung lianna). Montesquieu ngusulkeun yén ukuran wewengkon kapangaruhan ku sipat bentuk pulitik. Contona, kakaisaran nu kudu ayana leuwih wewengkon badag pikeun monarki rada rata, tapi républik bakal lepas deui dina leutik, disebutkeun eta bakal digolongkeun eta.

Sajarah doctrines pulitik 18-19 abad dicirikeun ku robah signifikan dina visi sahiji palajaran milu dina kahirupan masarakat, wates ti aktivitas maranéhanana. Lamun saméméh palaku utama éta monarchs na bangsawan, tapi kiwari, dina pangaruh ideu tina Jean-Jacques Rousseau, dina kahirupan sosial na aub massa jalma biasa.

Dina période sarua di Éropa Kalér sarta di sababaraha nagara Éropa nya éta parpol heula, union dagang, sistem Panwaslu. Sakabeh kajadian ieu geus nyieun prerequisites pikeun, anyar (tapi teu umum) pendekatan modern kana pamahaman struktur masarakat.

Dina dekade pamungkas abad ka-20 gagal Téori Marxist, nu ngurangan pulitik pikeun prosés ékonomi. Tapi dina praktekna, aya nu sejen. Unggal taun, ngembang, kawijakan anu beuki pindah jauh ti kapentingan ékonomi, ngaganti poto eta sareng basa pos-materialis tina aktivitas sosial. Aya unik kana sipat dirina, hukum ngeunaan fungsi jeung pangwangunan.

Ampir kabéh model kiwari hirup pulitik tumut kana akun konsép kawijakan Weber, rada sabalikna ti Marxism. Anjeunna dianggap eta wewengkon Hubungan sosial dina pamaréntah, sabab sarerea hayang diaku atawa ngatur, atawa kumaha bae aub dina prosés.