Rosululloh Iakov Zevedeev: Kahirupan Saint

Dimimitian paguneman ngeunaan Rosululloh James putra Zebedee ─ salah sahiji 12 murid pangdeukeutna jeung pengikut Yesus Kristus, urang kudu nengetan kanyataan yén mindeng patalina jeung dua wali lianna Perjanjian Anyar, ngaran dipaké. Salah sahijina nyaéta rasul Iakov Alfeev, ieu ogé kaasup dina sakuliling deukeut ti Jurusalamet. Sajaba ti éta, James ieu disebut adi of Yesus Kristus ─ putra Yusup, dilahirkeun saméméh betrothal na ka Virgin Mary. kasalahan nu sabagian noticeable nalika maca troparion ka St. James of Zebedee, sarta dedicated ka solat sarta Akathist Na.

"Sakulawarga Guruh"

Dina Evageliyah Mateus (4:21) jeung Tandaan (1:19) ngajelaskeun ka pamandangan nelepon ka mentri ti Yesus Kristus, masa depan teh Rasul Iakova Zevedeeva, sarta lanceukna ngora Ioanna Bogoslova. Duanana nya putra ti Zebedee pamayang jeung kawas bapana maranéhanana, earn hirup maranéhanana, ngalungkeun jaring kana cai Laut Galilea (ngaran modern ─ Laut Galilea). Pikeun gusty sarta watek unbridled, Yesus disebut baraya dina nami Boanerges, nu geus ditarjamahkeun tina Aram hartina "putra guludug."

Tret nu dilayanan salaku pretext pikeun hiji ngaran ilahar misalna, maranéhna muncul dina episode, digambarkeun ku St. Lukas (9:54), lamun nu sadulur nawiskeun Yesus ngaragragkeun kana seuneu celestial dina pangeusi tina samoryanskogo sagawayah, nampik manehna silaturahmi.

Sami oge bisa ditempo dina adegan tina Injil Tandaan (10:35 ─ 37), dimana Rosululloh Iakov Zevedeev jeung lanceukna nanyakeun guru keur masihan aranjeunna tempat tina ngahargaan dina Karajaan Sawarga. Dina duanana kasus, Gusti anu gampang dina outbursts emosi murid maranéhanana ngagunakeun rashness na Innocence maranéhanana, jadi hiji kasempetan pikeun hidayah wijaksana.

Marengan nu rasul Peter jeung Yahya Evangelist, Iakov Zavedeev éta salah sahiji murid pangdeukeutna jeung pengikut Yesus Kristus. Yen Anjeunna dilakukeun ku maranehna saksi tina tilu acara pangpentingna tina Evangelis ─ kabangkitan putri Jairus urang (Tandaan 5:37.), The miraculous transformasi kana luhureun of Gunung Tabor (Mateus 17 :. 1, MK 9 :. 2 na Lukas 9:28.) Sarta pinuh ku pamandangan dramatis di kebon Gethsemane.

Preachers sahiji doktrin Kristus

Ngeunaan kagiatan nu devoted sorangan ka Rosululloh Iakov Zevedeev, sanggeus kiamat sarta Ascension Isa Al Masih, urang diajar ti kaca tina buku sejen, kaasup dina Perjanjian Anyar. Ieu "Kis ti Rasul". Eta ngabejaan carita kumaha, ngeusi Roh Suci diturunkeun dina Rasul dina dinten fiftieth sanggeus Ascension Yesus (Pentecost), anjeunna jeung murid sejenna Kristus dikeureuyeuh teh dispensasi ti komunitas Christian munggaran.

Pikeun da'wah teh pangandika Allah ka unggal aranjeunna ieu ordained di jalan-Na. Rosululloh Iakov Zevedeev, anu hirup geus ditulis lila saatosna, ieu dina aktipitas karya misionaris dipimilik ku urang Spanyol, bari drowning dina gelap of paganism. Balik terus ka Yudea, ka murid ngeunaan Yesus Kristus terus boldly dibewarakeun Anjeunna salaku Juru Salamet di dunya, confirming kecap-Na jeung cutatan tina Kitab Suci.

Da'wah dina synagogues na di kuadrat Yerusalem, anjeunna salawasna dikumpulkeun panongton of listeners. Loba di antarana, heeding kecap basajan tur wijaksana na, urang ngahontal bojong jantung, ngancik kana iman anyar jeung cicingeun ti dibaptis. Ieu kusabab aranjeunna salajengna dimekarkeun eta komunitas munggaran ngaliwatan nu Kristen ti Garéja Catacomb geus jadi ageman dunya ngarah.

Ngatur dina filsuf sorcerer ka Kristen

Khutbah nu acted rasul Iakov Zevedeev, mindeng disababkeun ku réaksi virulent Yahudi ortodoks, nu éta kabuka dina karasa dituduh, pharisaism jeung kaayaan teu percaya, nutupan syam bakti. Teu gaduh pangaweruh cukup teologi nuliskeun kana polemik publik kalawan musuh-Na, urang Yahudi hired pikeun tinimbangan tunai of a filsuf-sorcerer ngaranna Hermogenes.

Anjeunna commissioned papanggihan badag urang, dalil pikeun refute ajaran injil nu datang kana dunya Kristus teh Jurusalamet jeung Karajaan Surga, ngantosan sakabeh pengikut anjeunna dijieun Garéja. Sateuacan awal hiji sengketa teologis Rosululloh Iakov Zevedeev kuring éta paguneman sareng murid sorcerer Pilipus, saha, sanggeus pamariksaan biantara pinuh ku hikmah tina lawan hareup maranéhanana, anjeunna dipercaya dina Kristus.

Kuring henteu persist dina kasalahan sarta Hermogenes maranéhanana. Penetrating hakekat jero tina doktrin diajarkeun ku rasul, anjeunna niatna rek urut kapercayaan, dibeuleum buku sarta ungodly, anu dibaptis, éta antara ngarojong paling ardent tina iman Kristen. Contona kieu pisan signifikan, sabab mendemonstrasikan kakawasaan Cipanas, numana Jurusalamet masihan ka murid pangdeukeutna-Na.

Pinalti murid Al-Masih

Tradisi suci ngabejaan ti martyrdom, nu dina 44 A.D. ieu culmination tina kahirupan earthly Iakova Zevedeeva. Musuh ti Rosululloh Suci, sésana pireu khotbah na diideuan divinely, geus yakin maréntah di poé Raja Herodes Agrippa I hated Jacob ditewak tur ngadawa pikeun palanggaran yayasan iman Yahudi.

sidang éta Swift tur adil. Dihukum pati rasul malah dina moments panungtungan hirup, terus mere kasaksian ngeunaan executioners na misi agung Yesus Kristus. Angered ku raja, Drew pedang-Na, neukteuk off sirah sorangan. episode tragis ieu disebutkeun dina bukuna "Kis ti Rasul" (2: 1-4). Ku jalan kitu, Iakov Zevedeev éta hijina rasul anu maot digambarkeun dina Perjanjian Anyar.

lalampahan panungtungan St James

Salajengna Haram Tradisi nyebutkeun yen sanggeus palaksanaan tina sésa-sésa ti syahid suci éta dina ordo Raja Iroda Agrippy nempatkeun kana kapal, nu ieu ditunda gelombang tina Laut Tengah. Tapi PANGERAN teu ngantep jurang tanpa renik titilar ti murid-Na.

Sanggeus sababaraha waktu, persecuted ku hiji gaya kanyahoan parahu aman ngahontal basisir Spanyol di tempat dimana manehna sakali uninga khotbah fiery tina Rosululloh Yakobus, jeung ieu dialungkeun kaluar ku ombak dina sumpah palapa. Aya manehna iklas, disumputkeun ti panon manusa, pikeun sababaraha abad.

Awal veneration of Rosululloh suci

Dina taun 813, nurutkeun legenda, dina locality nu mondok hiji solitér biarawan-pertapa ngaranna Pelayo. Sakali anjeunna visi tangtu dina wujud hiji béntang guiding, adzab jalan ka Parahu jeung titilar incorruptible of rasul teh. Ti waktos éta mimitian veneration universal, sarta dina 898, anu Spanyol Raja Alfonso III maréntahkeun ka ngadegkeun tempat éndah Garéja pamanggihan St James putra Zebedee.

Numutkeun dokumén sajarah jalma taun, ieu ngan saeutik garéja ngadeg ku laut na muka ka sadaya angin, tapi Tapi eta sempet dimimitian, sarta dina abad nu dituturkeun tradisi ieu dituluykeun di loba nagara Kristen.

Salaku conto, gereja Moscow St Iakova Zevedeeva dina pakampungan pamaréntah, mimitina dirékam nyebut nu relates to 1620, nyaéta periode kakuasaan pangadeg dinasti Romanov ─ daulat Mikhail Fedorovich. Sababaraha kali rebuilt, dumasar kana fitur arsitéktur ngarobah tina eras béda, anjeunna sumping ka urang salaku tugu unik arsitektur garéja. Tur kiwari aya rutin uninga solat sarta Akathist ka rasul James of Zebedee, anu salametan poe Garéja Ortodoks geus sohor on 13 Méi jeung 13 Juli.

Dina panangtayungan santo patron

Tapi deui Spanyol. Na pangeusi dina mémori tina kapanggihna miraculous sahiji titilar jeung visi, nganjang ka sakali pertapa Pelayo, janten katelah manteng basisir Compostella, nu ditarjamahkeun tina basa Latin jadi "tempat, béntang nu". Leuwih waktos eta ieu netep, péngkolan tungtungna kana kota badag tur bustling.

Suci Rosululloh James ieu venerated salaku salah sahiji patron sawarga Spanyol. petisi na sateuacan tahta Rama di sawarga utamana mantuan Spaniards salila disebut Reconquista ─ perjuangan pikeun pembebasan tina Semenanjung Ibéria ti Arab, nu lumangsung ti VIII ka XV abad. Pikeun ampir 700 taun, aranjeunna angkat ka perangna, strengthened sumanget maranéhanana ngadoa ka St. James of Zebedee.

James Jalan

Kontras jeung dunya Ortodoks, Katolik ngagungkeun mémori tina santo ieu dina Juli 25 sarta lamun hajatan ragrag dina Minggu, di Spanyol resmi ngadéklarasikeun nu "Taun St James ', salila sakabeh festivities dedicated ka anjeunna ngayakeun splendor husus. The veneration of Rosululloh Iakova Zevedeeva diantara Spaniards jadi jadi nyebar, yén tempat akusisi ti éta titilar disebut Santiago de Compostela. Saprak abad XI, éta janten situs jarah pangpentingna kadua, kadua ngan ka Yerusalem.

Dina abad ka XX, tradisi nya neng ka Katolik massana cukup formulir aneh. Dina raraga dianggap hiji haji nyata diperlukeun, kana datangna ka dayeuh pikeun nampa sertipikat husus. Hal ieu dikaluarkeun ukur keur jalma anu aya pos keur Santiago de Compostela, bakal maot nu disebut jalur Yakub. Jang ngalampahkeun ieu, nungkulan 100 kilométer di suku atanapi 200 ku jalur sapedah.

Gambar ti Rosululloh Iakova Zevedeeva dina kasenian visual

Kusabab, nurutkeun Tradisi Haram, dina poé mentri earthly-Na, rasul sering nyandak jarah salajengna, salah sahiji nu éta datangna ka Spanyol, anu Katolik, manehna teh santo patron di travelers. Dina hal ieu, para seniman di eras béda portrayed dina kedok tina haji a, nyekel di leungeun-Na hiji staf atawa cangkang scallop, mangrupa lambang katampa tina jarah ka Compostela, nu boga keur loba abad titilar na tempatna. Perlu dipikanyaho salaku gambar na salaku satria on horseback. Misalna hiji interpretasi tina gambar patali peran na di expulsion tina Arab ti Pirineyskogo Peninsula.