Pendak, "The Panémbong Kristus ka urang." Analisis lukisan nu "The Panémbong Kristus ka urang"

Dina misah aula anu Galeri Tretyakov anjeun tiasa ningali gambar tina pendak "The Panémbong Kristus ka urang." Lawon impresses kalayan ukuran sarta warna na inks, pajeulitna wangunanna. Ngeunaan nyeratna weruh yén dina hirupna anjeunna ngalaman teu narima pangakuan coveted ti compatriots Na. Sarta ieu sanajan kanyataan yén dianggo dina karyana, anjeunna spent leuwih ti 20 taun, lolobana anu anu spent dina nagara deungeun. Tapi ayeuna sarerea nempo lukisan lengkep "The Panémbong Kristus ka urang." Pedaran eta dirumuskeun dina artikel ieu.

Biografi singket artis

Naon anu dipikawanoh ngeunaan kahirupan lukisan panulis urang? Anjeunna lahir di taun 1806 di kulawarga artis. Anjeunna diulik dina master kahareup Kaisar Akademi Seni. Pikeun sukses di teken malah di rumaja, anjeunna meunang dua medali pérak. Ieu dituturkeun ku dua panghargaan emas. Saatos Society ieu ngamajukeun seniman mutuskeun ngirim Alexander ka Italy pikeun ngaronjatkeun dina lukisan. Ieu di nagara ieu, seniman tur dijieun grand kanvas na "The Panémbong Kristus ka urang." Dina Roma, gambar ieu mangrupa kasuksesan badag. Sarta di dieu di tanah air teh eta patepung mimitina tiis. Ngan nonoman kutang, arguing di lukisan, dipikawanoh di anjeunna conto greatest hiji péngkolan lengkep anyar dina lukisan. Teu lila sanggeus pameran artis pendak murag gering jeung kolera sarta maot. Sanggeus éta Tsar Alexander II 15 000 meuli lukisan "The Panémbong Kristus ka urang." Sajarah lukisan éta karya pas hijrah ka Moskwa, dimana anjeunna di Galeri Tretyakov. Aya manéhna nepi ka poé ieu.

gambar Subject

Artis pikeun lila katarik ku pamanggih nyieun kanvas ngagambarkeun penampilan Al Masih. Ulang maca Injil, anjeunna sumping ka kreasi lukisan kalawan pamandangan Alkitabiah. Sateuacan anjeunna, subjek dipaké dina lukisan Domeniko Di Tommaso del Ghirlandaio, pelukis Italia tina Renaissance mun nyieun karya-Na, "The Baptisan Kristus, St. John". Ngarujuk kana bagéan Alkitab, ngandung carita hiji acara penting, nu geus devoted lukisan na pendak. The Panémbong Kristus ka urang - salah sahiji episode pangpentingna tina Perjanjian Anyar.

Di pagunungan Hermon na Libanon asalna walungan suci Yordan. Dina ngahontal na leuwih handap sarta maranéhanana anu tempat suci tempat anjeunna diajarkeun Ioann Krestitel. kolotna, Elizabeth jeung Jakaria éta geus di hiji umur canggih, nalika aranjeunna kagungan putra. Hiji budak ngaranna Jajang. Loba murag dina babagi tina deprivations sahiji nabi hareup. Nalika raja Yudea, Herodes maréntahkeun pembunuhan tina sagala barudak di Betlehem, indungna, Elizabeth, ieu ngajalankeun hiji putra dua taun di gurun ka ngahemat anak nya ti Uchiha anu. John pas leungit kolotna. Anjeunna mukim nyalira di tanah gurun, dahar tutuwuhan jeung diasah di kulit sato. Nalika anjeunna 13, manéhna indit ka Walungan Yordan, pikeun nginpokeun warga satempat ngeunaan datang caket ti Al Masih. Ka dinya flocked jalma ti desa caket dieu. Aranjeunna listened ka unggal kecap-Na. John disebut aranjeunna keur tobat tina dosa maranéhanana. Saha jalma anu tuh, Nabi immersed dina "jet Yordania" pikeun ngabaptis. Ku kituna walungan hébat ieu font baptismal sakuliah dunya. Ioann Predtecha spoke tina datang caket ti Jurusalamet. Sarerea ieu ngantosan ieu.

Tungtungna longed-pikeun dinten geus datang. Di tepi Walungan Suci Iisus Hristos mucunghul dina robes basajan tina tukang kayu Galilean. Taya hadir maranéhanana, di sagigireun Baptis, teu aya bewara eta. Putra Allah nu saéna mah dironjatkeun, nanaon nangtung kaluar diantara batur. Anjeunna asup kana cai tina Yordania bisa dibaptis ku Yohanes. Ngamandian di cai suci for mun manehna engké mungkas cuci katurunan di Calvary. Ieu carita baptisan sangsara tina jalma ngantosan Al Masih, tur digambarkeun dina kanvas na pendak.

Kumaha tuh nu gawé dina web?

Ieu lumangsung leuwih ti 20 taun karya master dina lukisan "The Panémbong Kristus ka urang." Sajarah sahiji kreasi dirina pisan metot. Dina tilu taun sateuacan artis dicét dina kanvas "The Panémbong tina Kristus Risen ka Maryam Magdalena." Méméh gawe dina karya tina nyeratna geus dieksekusi leuwih ti 600 studi. Pendak persistently ditéang purwa tina karakter dina wayang diantara babaturan, passers-ku di jalan, pasar jeung saterusna. Tiap inohong, nurutkeun jagoan, ieu sakuduna dituju keur ngagambarkeun sakabeh dunya jeung kahirupan takdir hésé. Bari digawé dina lukisan nu, pendak sababaraha kali nepi ka robah komposisi katimu aslina. Di dieu manehna ninggalkeun éta Konvénsi ngeunaan lukisan akademik. Dina ragam dawam na aneh mun artis réalistis digambarkeun dina rupa jalma ngalirkeun émosi maranéhanana. kasuksésan hébat ogé geus nyieun kana spasi tur mindahkeun polumeu. Kalolobaan waktu karya dina masterpieces diayakeun di Italia. Naon menarik, gambar ieu pernah réngsé. Ieu dicegah panyakit kutang ti panon tina pelukis, sakumaha ogé parobahan dina outlook Na. Dina ahir karya dina kanvas pendak leungit iman kanyataan yén hiji khotbah agama, bearing kaleresan liwat seni, bisa nyumbang kana transformasi lalaki. Tapi ieu kanvas kasar mangrupa conto beredar di monumentalism klasik.

pamandangan

Lawon pisan warni. Sifat teu kirang ekspresif ti inohong manusa. Kawas dipikanyaho, efek gambar dina kanvas nu geus lumangsung di Paléstina. Tapi artis teu boga kasempetan pikeun didatangan samping ieu ulikan nu detil rupa sipat jalma tempat. alam luyu ngeunaan lila anjeunna pilari di Italia. Sarta anjeunna bisa manggihan dirina. Pikeun sasih anjeunna ngalaman cicing di ranca sarta backwoods di nagara éta, nyobian nyieun deui sipat Tanah Suci dina karya maranéhanana. Kalawan precision luar biasa, expressiveness na realisme portrays master nya. Di dieu na sun-scorched polos taringgul tur pagunungan dina halimun bulao dina jarak, sarta tepi ka walungan suci, diwuwuhan ku tangkal jeung bushes. Hal ieu pikaheraneun naon kombinasi warna endah pendak kapanggih di dieu. "Panémbong Kristus ka urang" - gambar a sabenerna karya hiji. Sigana jadi lamun jagoan dicét kalayan sikat hiji, dina ujung nu éta cahya panonpoé kana. Jadi sagalana di dinya téh lampu, radian, jubilant.

Pedaran gambar

Dina foreground mangrupa grup lukisan nu Yahudi, nu sumping ka cai Walungan Suci ngadangukeun kana da'wah Yohanes, cleansed dosa sarta jadi dibaptis ku anjeunna. Aya jalma tina umur béda, kelas sosial jeung agama. Kumaha kuat anu béda antara Yahudi digambarkeun dina gambar, jadi béda jeung émosi dina rupa maranéhanana. Batur Sigana di Yohanes ku emosi jeung pikagumbiraeun méméh datang ti Al Masih teh, batur - ku seuri skeptis jeung mistrust, sarta sababaraha malah ku amarah na hatred. Dina lukisan "The Panémbong Kristus ka urang," artis geus digambarkeun sababaraha lalaki manula jegud tur budak na ku tali sabudeureun beuheung na, squatting on haunches na gigireun master sarta eweh baju nya. Impressively eta kalawan perhatian na sayang Nabi dengekeun Budak. Ningali di anjeunna, anjeun yakin yén budak bakal salah sahiji ngarojong paling ardent Kristen. gambaran kuat sapertos dihasilkeun dina kecap na Baptis. Nu iman anyar, nurutkeun master, nya éta pikeun mawa babarengan rahayat kelas béda.

Gigireun nabi anu rasul: feminin lalaki beureum-haired ngora dina cloak beureum sarta tunic konéng Ioann Bogoslov jeung lalaki heubeul abu-bearded dina cloak zaitun poék ku raray wijaksana Andrew. Ieu murid na pengikut Kristus bakal datang, nu sanggeus jadian tina Jurusalamet bakal sangkan jalma ngeunaan kahirupan earthly tina Al Masih. Aya dina riungan mahasiswa Baptis sarta disebut "skeptics". Ieu saurang nonoman sareng raray geulis, dipiguraan ku janggot hideung. Anjeunna shivering dibungkus dina tunic biru-héjo panjang. panon na downcast. ekspresi raray nunjukkeun kaayaan teu percaya sarta mamang ngeunaan correctness nabi. Nu kadua "doubters" - lalaki heubeul bodas-bearded dina cloak poék. Anjeunna listens taliti kana kecap tina Yohanes. Ieu sigana kapir anu sumping ka ngadéngé da'wah ti Jurusalamet urang datang tur nu teu percanten ka miracles. Ka kénca di antarana digambarkeun hiji lalaki heubeul condong dina iteuk, sarta lalaki ngora taranjang. Éta ngan ngamandian di cai Walungan Yordan jeung kiwari curiously nempo John.

Ka katuhu Nabi nyaeta sakumpulan jalma anu panon téh dina datang Kristus dina jarak. Di antarana aya mumusuhan nepi ka imam-imam kapala jeung scribes da'wah. Ngarojong tina iman heubeul. rupa maranéhanana bisa maca tur daek sahiji doktrin anyar, sarta indifference tiis naon anu lumangsung, sarta mistrust komo anger outright. Ieu hususna jelas katempo dina ekspresi raray lalaki heubeul urang kalawan hiji irung kandel pikaresepeun. Anjeunna digambarkeun dina profil. Ekspresif jeung inohong di handap di foreground nu. Ieu nonoman satengah taranjang ku ngalir bulu beureum. awak jeung panon na tos ka Kristus. Gigireun manehna anu disebut "wobble" - budak jeung bapana. Éta ngan swam dina cai tina walungan suci bisa dibaptis. Kalawan angen tur kaasih aranjeunna heed kecap tina Yohanes. sakabeh gambar maranéhna melambangkan kahayang pikeun nampa agama anyar jeung percanten ka datang ti Al Masih. Salajengna, balaréa tiasa ningali legions Romawi dikirim dieu pikeun niténan prosedur, awéwé, penitent di tanjung Maroon. Naon menarik, salaku sitter keur gambar nu jahat dijieun sobat hade pendak - Nikolai Gogol. The lukisan "The Panémbong Kristus ka urang" jelas disusud kamiripan tina panulis hébat ti beungeut jeung karakter. Ieu hususna noticeable dina sketsa ka kanvas.

Sosok Ioanna Krestitelya

Numutkeun Alkitab, loba waktu spent dina nabi gurun, diasah di kulit sato, dahar tutuwuhan jeung Nyiapkeun diri hirup taqwa jauh ti jalma. Di dieu jeung di lukisan "The Panémbong Kristus ka urang, gaya nu bisa dihartikeun realisme akademik, Ioann Krestitel ieu digambarkeun hiji lalaki kuat luhur kalawan buuk panjang, acak ngalir ti taktak sarta janggot a. Anjeunna boga beungeut ipis bulak, panon sunken, ngaluarkeun anjeunna salaku lalaki, loba poé spent di katiisan jeung radevshego keur nasib umat manusa. Anjeunna diasah dina kulit onta na cloak lampu-berwarna zat kasar. leungeun kuat jeung suku, dahi calakan tinggi, teuas néangan decisive sebutkeun dina kakuatan batin tina Baptis. Anjeunna nunjuk kaluar pikeun urang dina sosok manusa, ngan nunjukkeun dina taringgul, polos sun-scorched. Éta Iisus Hristos dirina - Al Masih teh pengikut lila-tunggu Nabi. Dina leungeun kénca na teh Baptis anu cross - lambang tina iman anyar. Decisive gesture Yohanes, ekspresi raray na nyebutkeun ngeunaan pikagumbiraeun na delight kalawan mana anjeunna meets nu lila-tunggu Al Masih.

Sosok Kristus

Sosok sentral of wangunanna téh Ioann Krestitel. Tapi Jurusalamet digambarkeun dina jarak. Tapi hal sarupa kitu teu detract tina pentingna taun komposisi sakabéh. Dina lukisan "The Panémbong Kristus ka urang," nyeratna presents Al Masih salaku lalaki di baju polos. Tapi kabeh méré "Putra Allah": jeung paduka di gait na outlines misterius ngeunaan inohong-Na, kontras jeung outline sahiji gunung ... panempo ieu teuas ningali beungeut nu Jurusalamet. Naon emosi eta expresses? Sigana yen eta sagalana: tranquility na paduka, bungah na sayang ... Silhouette Kristus geus ekspresif, acan kabur tur eces. Anjeunna mawa anu misterius sarta inexplicable. Ieu gagasan tangtu panulis gambar. Anjeunna portrayed Al Masih ku cara ieu pikeun dua alesan. Firstly, anjeunna hoyong fokus teu dina beungeut jeung inohong ti Jurusalamet, anu sumping ka dunya ieu ngabebaskeun umat manusa tina dosa, jeung réaksi urang pikeun fenomena Yesus '. Jeung Bréh, Kristen sorangan bari Yahudi seemed sakumaha misterius sarta kaharti sublimely.

Analisis lukisan nu "The Panémbong Kristus ka urang"

Masarakat umum teu ngartos niat panulis urang, a makna filosofis jero alamiah dina produk. Ku alatan éta, karya artis geus diadopsi di hareup pisan tiis. panongton dipaké pikeun ningali di mana wae genre heroism seni, dina formulir naon eta bisa ngagambarkeun. Di dieu jagoan digambarkeun jalma riil nu mibanda émosi nyata maranéhanana. Pikeun masyarakat dinya éta omong kosong! lukisan jalma ieu geus teu katempo. Sabaraha parasaan tur emosi béda tiasa jalma, Nyiapkeun pikeun acara badag dina hirup anjeun - éta naon Kuring hayang némbongkeun dina pendak karyana. "Panémbong Kristus ka urang" - gambar-makuta karyana. Hébat istighfar artis di dieu nyaeta pamahaman getol na psikologi manusa. Unggal pahlawan lagu na - sakabeh dunya émosi, parasaan, emosi. Pilari di lukisan karakter wae, anjeun bisa kalayan gampang ngabayangkeun teu ngan kumaha lalaki ieu hirup, kumaha anjeunna boga kelas jeung agama, tapi naon dunya batin na, naon motivates aranjeunna. Dina awal gawé dina lukisan master Drew carita Alkitabiah. Tapi di ahir éta manéhna nyerah dina kemungkinan agama jeung transformasi, rebirth of lalaki. Hareup manéhna hayang nulis dina véna sarua, tapi tanpa bade leuwih kana Injil, sareng portraying pikiran sarta parasaan jelema waktu pikeun tanah air-Na. Ieu mangrupakeun karunya yén manéhna teu bisa ngalakukeun hal eta. Anjeunna gering geuwat serius. Tapi peran considerable di ieu dicoo jeung mumusuhan jeung bakal gering, nu mimiti ngajak karyana umum.

Nasib lukisan nu

Dina 1857, karya dina kanvas badag ieu réngsé. Diménsi lukisan nu ngahalangan :. 540 x 750 cm Dina 1858, pendak megatkeun pikeun pindah ka St. Petersburg nampilkeun hiji karya tina masarakat umum. Dana keur transportasi karya ageung-skala seni disumbangkeun Grand Duchess Elena Pavlovna. Pameran lukisan "The Panémbong Kristus ka urang", jeung sagala studi na sketsa pikeun eta lumangsung di aula anu Akademi Rupa Seni. assessment Unambiguous sahiji karya seni teu narima. Pajabat patepung na geulis tiis. Tapi dina pamandangan umum dijieun gambaran kuat. jalma kutang waktu nu unanimously dipikawanoh dina lukisan pangarang artis cemerlang anu kapanggih téhnik anyar dina lukisan. Genep minggu sanggeus pameran pendak murag gering jeung kolera sarta maot. Ngan sababaraha jam engké Kaisar Alexander II meuli lukisan pikeun 15.000 rubles - jumlah considerable dina eta poe. Anjeunna dibawa nya kado Rumyantsev Museum kota St. Petersburg. Pikeun misalna hiji kanvas badag ieu dijejeran up pikeun paviliun misah. Dina 1925 Museum Rumyantsev, geus dipindahkeun ka Moskwa, ieu bubar. Ieu karya seni kasebut dibikeun ka Tretyakov Galeri State. Taun 1932 aya diwangun kamar misah di Lavrushinsky Lane pikeun canvases badag skala misalna. Di dieu éta nepi ka poé ieu. Di kota St. Petersburg di Museum Negeri Rusia boga sababaraha studi na tilu sketsa pikeun lukisan dina.

fakta metot

• gambar ieu - panulis laporan pikeun mancén kaayaan di Italia. Di nagara ieu artis ieu dikirim ka 4 taun pikeun perbaikan dina kasenian. Ku saloba 20 taun anjeunna geus junun manteng ka "magang" Alexander pendak. "Panémbong Kristus ka urang" - gambar, di mana manéhna digawé.
• Salah sahiji inohong dicét ku Masters ti Nikolaya Gogolya. Ieu salah sahiji bathers lokasina ngadeukeutan ka Kristus. Dina kanvas badag kamiripan bieu noticeable. Tapi dina sketsa pikeun lukisan dina, mangka jelas katempo.
• Lalaki heubeul on kénca téh ngagem bodas loincloth. Dina cerminan sapotong ieu pakean mucunghul beureum.
• Deukeut Ioanna Krestitelya nembongkeun kaula dina tanjung bulao. beungeutna éta héjo. Ieu jelas katempo dina sketsa pikeun lukisan dina.
• Diantara komposisi sahiji group sentral inohong traveler téh jelas katempo ku staf di topi abu lega-brimmed. Ku cara kieu artis digambarkeun dirina.
• Ngan sababaraha minggu sanggeus éta presentasi umum tina lukisan "The Panémbong Kristus ka urang," Aleksandra Ivanova éta Isro. Poe panungtungan hirupna éta pinuh ku humiliation tur asa. Perlu dipikanyaho yén anjeunna teu nampa fee jangji pikeun karya. pencinta seni geus dikritik eta. Sapupusna panulis urang, raja graciously dibales anjeunna Orde St Vladimir, sarta meuli lukisan pikeun loba duit di maranéhanana poé.