Pedaran ti Hagia Sophia di Konstantinopel. Sajarah hiji karya arsitektur Bizantium

Struktur arsitéktur muluk Ieu di tepi ka Bosphorus unggal taun metot loba wisatawan jeung jamaah ti loba nagara jeung buana béda. Disetir ku kasadaran maranéhanana kanyataan yén pedaran basajan tina Hagia Sophia di Konstantinopel ti buku ajar sajarah sakola teu masihan gambar lengkep tugu ieu beredar di budaya ti dunya kuna. Ieu kudu ditempo ku panon sorangan sahenteuna sakali dina hirupna maranéhanana.

Tina sajarah kuna

Komo pedaran paling lengkep di Hagia Sophia di Konstantinopel teu nyadiakeun fullness pamahaman fenomena arsitéktur ieu. Tanpa analisis konsisten dina kasuksesan eras, ngaliwatan nu manéhna maot, éta masih aya kacangcayaan sukses ngawujudkeun pentingna tempat ieu. Sateuacan anjeunna mucunghul sateuacan urang dina kaayaan anu sarua nu bisa ditempo dinten ku wisatawan, loba cai geus flowed.

Katedral teh asalna diwangun salaku simbol tina Byzantium spiritual pangluhurna, hiji kakuatan Christian anyar, nu jengkar dina ruruntuhan Roma Kuno dina abad kaopat. Tapi carita Hagia Sophia di Konstantinopel mimiti malah saméméh labuhna Kakaisaran Romawi kana bagian barat jeung wétan. Kalolobaan kota ieu, lokasina dina wates strategis penting antara Eropa jeung Asia, urang diperlukeun hiji simbol kuat hebat pisan spiritual na civilizational. Kaisar Konstantin I Veliky dipikaharti ieu kawas euweuh séjén. Sarta ngan dina kakawasaan kaisar ieu dimimitian pangwangunan struktur grand kieu, nu teu gaduh analogues di dunya kuna. Tanggal pondasi candi salamina pakait jeung ngaran sarta periode kakuasaan kaisar. Sanajan pangarang sabenerna katedral teh aya jalma sejen anu cicing teuing engké, salila kakuasaan Kaisar Justinian. Ti sumber sajarah urang terang nami dua arsiték ieu pangpentingna era na. Ieu Yunani arsiték Anfimov Trallsky na Isidore of Miletus. Éta aranjeunna anu pangarang duanana rékayasa tur konstruksi, saperti oge bagian artistik dina desain arsitéktur sarua.

Kumaha carana ngawangun kuil a

Pedaran ti katedral St. Sophia di Konstantinopel, ulikan ngeunaan fitur arsitéktur sarta fase konstruksi inevitably ngabalukarkeun kacindekan yén rencana aslina konstruksi na greatly robah dina pangaruh kaayaan politik jeung ekonomi béda. Fasilitas skala ieu dina Kakaisaran Romawi nepika éta moal.

sumber sajarah nangtang yén tanggal pondasi katedral teh - 324 taun ti kalahiran Kristus. Tapi naon urang tingali kiwari mimiti ngawangun ngeunaan dua abad sanggeus tanggal éta. Ti wangunan abad kaopat, pangadeg nu éta Konstantin I Veliky, ayeuna dilestarikan mung yayasan sarta sababaraha fragmen arsitéktur. Naon dina loka ngeunaan katedral Sophia St. nu hadir, ieu dipikawanoh salaku Basilica of Constantine na Basilica of Theodosius. Sateuacan aturan dina pertengahan abad kagenep, Kaisar Justinian kungsi tugas pikeun ngadegkeun hal anyar jeung kungsi katempo sateuacan. Kanyataan sabenerna endah nu konstruksi muluk of katedral teh lumangsung ngan lima taun, ti 532 537 taun. Dina waktu nu sarua pangwangunan padamelan leuwih ti sapuluh sarébu pagawe mobilized ti sakuliah kakaisaran teh. Dina shores tina Bosphorus pikeun ieu dikirimkeun dina jumlah diperlukeun tina variétas best of marmer ti Yunani. Dana pikeun pangwangunan Kaisar Justinian luput alatan erected teu ngan hiji simbol tina hebat pisan tina kaayaan anu Kakaisaran Romawi Wétan, tapi oge kuil kana kamulyaan Gusti. Anjeunna kagungan mawa sakuliah dunya lampu tina iman Kristen.

Ti sumber sajarah

Pedaran ti Hagia Sophia di Konstantinopel bisa kapanggih dina sajarah awal pangadilan tina chroniclers Bizantium. Sahiji, éta jelas yén contemporaries na dijieun gambaran indelible tina grandeur na paduka wangunan ieu.

Loba dipercaya yén éta téh teu mungkin mun ngawangun katedral hiji tanpa intervensi langsung tina gaya ketuhanan. Kubah utama Christian greatest kuil ti baheula dunya éta ditingali tina Afar sadayana seafarers di Laut Marmara, approaching nu Bosphorus. Anjeunna dilayanan salaku lantera, sarta anu leuwih spiritual na significance simbolis. Ku kituna eta asalna dimaksudkeun: nu gereja Bizantium éta samagaha grandeur maranéhna sagala nu diwangun nepi ka aranjeunna.

katedral Interior

Komposisi sakabéh rohangan kuil nyaeta tunduk kana hukum simétri. Prinsip ieu geus pangpentingna acan di arsitektur kuil kuno. Tapi wengkuan jeung tingkat interiors kinerja Temple Sophia di Konstantinopel tebih ngaleuwihan sagala hal anu ngawangun nepi ka dinya. Maksudna tugas nempatkeun saméméh arsiték jeung tukang Kaisar Justinian. will ti loba kota ti kakaisaran nepi ka rengse di kolom kuil éta siap jadi dikirimkeun, sarta elemen arsitéktur séjén dicokot tina wangunan kuno pre-aya. Tina kasusah tangtu aya parantosan sahiji kubah. Kubah utama grand dirojong ku hiji colonnade arched kalawan opat puluh bukaan jandela, nyadiakeun cahaya overhead dina sakabéh spasi candi. perawatan hébat mecat altar tina katedral, di hiasan na spent jumlah signifikan emas, pérak jeung gading. Nurutkeun kana historiografi Bizantium jeung perkiraan modérn ahli, mung Kaisar Justinian di pedalaman katedral geus spent sababaraha budgets taunan nagara. Dina ambisi na manéhna hayang ngéléhkeun Old Perjanjian Raja Suleman urang Temple di Yerusalem vozdvignuvshego. Ieu kecap tina pangadilan Kaisar urang anu dirékam ku chroniclers. Tur aya unggal alesan pikeun yakin yen Kaisar Justinian junun niat-Na.

gaya Bizantium

Katedral Sophia, poto nu ayeuna dipapaésan kalayan produk promosi loba instansi wisata, nyaéta perwujudan Palasik of kaisar gaya Bizantium di bina. gaya ieu téh gampang recognizable. grandeur monumental na pasti mana deui ka tradisi best of kaisar Roma jeung Yunani jaman baheula, tapi keur galau arsitéktur ieu kalawan hal sejenna anu ngan saukur teu mungkin.

gereja Bizantium bisa gampang kauninga dina jarak considerable ti Byzantium sajarah. garis kieu arsitektur candi sarta dinten nu gaya arsitektur khu sakuliah, dimana sajarahna didominasi ku cabang Ortodoks Kristen global. struktur ieu dicirikeun ku kubah masif ngaliwatan bagéan puseur dina parantosan wangunan jeung hiji colonnade arched underneath. fitur arsitéktur tina gaya ieu digawé kaluar pikeun abad tur geus jadi bagian integral arsitektur garéja Rusia. Kiwari, moal malah sadayana nyadar yén sumber tina eta perenahna dina shores tina Bosphorus.

mosaics unik

klasik diakuan sacara internasional ti seni rupa geus jadi ikon jeung murals mosaic ti dinding katedral St. Sophia. Dina struktur komposisi maranéhanana gampang ditingali Romawi sarta Yunani kanon tina lukisan monumental.

Frescoes of Hagia Sophia diwangun nepi ngaliwatan dua abad. Luhur éta, sababaraha generasi di Masters jeung loba sakola ikon lukisan. Mosaic téhnik sorangan ngabogaan téhnologi leuwih canggih dibandingkeun kalayan lukisan tempera tradisional dina moyok baseuh. Sakabéh unsur murals mosaic dijieun ku seniman keur aranjeunna nyalira kana aturan nu tangtu, nu wajib teu uninitiated. Ieu slow sarta pohara mahal, tapi sarana ka pedalaman teh Sophia Suci Kaisar Bizantium henteu kaduhung. Aya nowhere puguh Masters, sabab naon maranéhna dijieun, éta salamet keur loba abad. Hiji tantangan hususna dina kreasi tina murals mosaic dijieun jangkungna dinding sarta elemen hateup katedral teh. panuduh kapaksa ningali inohong tina wali di calon réduksi kompléks. pelukis Bizantium éta kahiji dina sajarah seni dunya, anu kapaksa tumut kana akun faktor ieu. Sateuacan aranjeunna pangalaman sapertos hiji hiji euweuh sejenna kagungan. Tur kalawan tugas aranjeunna diatur adequately, ayeuna tiasa ngabuktoskeun kana loba rébuan wisatawan jeung jamaah haji anu taunan didatangan teh katedral St Sophia di Istanbul.

Mangsa panjang aturan Ottoman, mosaics Bizantium kana dinding gareja anu plastered kalayan lapisan moyok. Tapi sanggeus karya restorasi dilumangsungkeun dina thirties awal abad ka, aranjeunna mucunghul dina panon ampir gembleng. Jeung kiwari, Bait Allah St Sophia, datang bisa niténan frescoes Bizantium ngagambarkeun Kristus jeung Virgin Mary interspersed kalawan cutatan diturunkeun surat calligraphic tina Qur'an.

Warisan ti jaman Islam dina sajarah ti restorers katedral ogé diperlakukeun kalayan hormat. Éta kauninga kanyataan yén sababaraha wali Ortodoks dina pelukis fresco mosaic masihan hiji siga potret ka monarchs Kaputusan jeung jalma boga pangaruh sejenna waktu-Na. Dina abad handap, prakték ieu bakal biasa dina ngawangun cathedrals cathedrals Katolik di dayeuh pangbadagna abad pertengahan Eropa.

vaults katedral

Katedral Sophia, anu foto nu dibawa kabur ti bank tina wisatawan Bosphorus, silhouette ciri na kaala teu saeutik alatan parantosan tina grand cupola. Kubah téa boga jangkungna rélatif low di diaméterna impressive. nisbah misalna tina babandingan dina mangsa nu bakal datang bakal turun di kanon arsitéktur tina gaya Bizantium. jangkungna na ti tingkat yayasan - 51 méter. Anjeunna surpassed dina ukuranana ngan ka Renaissance, dina pangwangunan nu kawentar katedral St Peter di Roma.

The expressiveness tina Awak of katedral St. Sophia masihan dua kubah hémisferik, ayana di kulon jeung wétan ti kubah utama. bentuk sarta elemen arsitéktur anu terus-terusan sarta umumna nyiptakeun set hiji komposisi katedral. Kabéh ieu kapanggihna arsitéktur of Byzantium kuna engké dipaké sababaraha kali di arsitektur garéja, dina pangwangunan cathedrals di kota abad pertengahan Eropa, lajeng di sakuliah dunya. Dina Kakaisaran Rusia, kubah Bizantium tina Hagia Sophia, kapanggih pisan jelas reflected dina penampilan arsitéktur ti katedral Kronstadt Naval di Kronstadt. Ogé kuil nu kawentar di tepi ka Bosporus, anjeunna kungsi jadi katingali ti laut kabeh pelaut approaching modal, symbolizing nu hebat pisan tina kakaisaran teh.

Nepi ka tungtun taun Kakaisaran Bizantium

Kawas dipikanyaho, kakaisaran sagala ngahontal zenith anak, lajeng mindahkeun dina arah degradasi jeung turunna. Kuring teu lulus nasib kieu, sarta Byzantium. Eastern Romawi Kakaisaran rubuh dina pertengahan abad fifteenth kaayaan beurat kontradiksi internal sorangan jeung dina ngaronjatkeun tekanan ti musuh éksternal. Anyar, layanan Kristen di katedral St Sophia di Konstantinopel diayakeun Méi 29 1453. Ieu dinten panungtungan keur ibukota Bizantium sorangan. Nu lumangsung ampir sarébu taun kakaisaran nu ieu kalah sapoe ku onslaught tina Kapuloan Turks Ottoman. Ceased mun aya na Konstantinopel. Kiwari éta Istanbul, pikeun sababaraha abad ieu ibukota Kakaisaran Ottoman. The conquerors kota bergegas candi di waktos ibadah, brutally massacred lokasina aya, sarta mercilessly plundered nu khasanah of katedral teh. Tapi Kapuloan Turks Ottoman ngancurkeun gedong sorangan henteu bade - kuil Christian ieu Linggarjati jadi masjid a. Kaayaan ieu teu bisa mangaruhan panémbong éksternal of a katedral Bizantium.

Kubah jeung minarets

Salila période Ottoman penampilan Bait Haram Sofia geus undergone parobahan signifikan. Istanbul kapaksa kudu status ibukota ditangtoskeun masjid utama. Eksis dina wangunan garéja abad fifteenth di garis kalawan tujuan ieu ku euweuh hartina sampurna. Solat di masjid kudu dilakukeun dina arah Mekah, bari altar garéja Ortodoks geus mihak ka wétan. Ottoman Kapuloan Turks dilumangsungkeun rekonstruksi candi ngagaduhan kana éta hal - diwangun hiji buttresses kasar ka wangunan bersejarah pikeun nguatkeun pinding beban-bearing na erected opat minarets badag luyu jeung canons Islam. Saint katedral Sophia di Istanbul ieu ngaranna éta masjid Hagia Sophia. Dina bagian kidul-wétan pedalaman ieu diwangun mihrab sahingga sholat Muslim kudu ditempatkeun di hiji sudut sumbu wangunan, ninggalkeun altar kénca candi. Sajaba ti éta, dinding katedral éta plastered kalawan ikon. Tapi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun balikkeun abad ke, lukisan otentik tina tembok kuil. Éta kabéh ogé dilestarikan dina lapisan moyok abad pertengahan. Saint katedral Sophia di Istanbul nyaéta unik ku kanyataan yén dina penampilan éksternal sarta eusi internal tina warisan intricately intertwined dua budaya hébat sareng dua agama dunya - Kristen Ortodoks, sarta Islam.

Sophia Museum Hagia

Dina 1935 wangunan tina masjid Hagia Sophia ieu diturunkeun tina kategori kultus. Ieu bakal butuh SK husus tina Présidén Turki , Mustafa Kemal Ataturk. hambalan kutang ieu bakal nempatkeun hiji tungtung ka pretensions wangunan bersejarah ngeunaan wawakil béda agama jeung agama. Pamingpin Turki ogé bisa nunjukkeun jarak maranéhanana ti sagala sorts bunderan clerical.

Ti APBN geus financed na dilumangsungkeun karya restorasi dina wangunan bersejarah jeung aréa sabudeureun eta. Pikeun ngatur infrastruktur dipikabutuh pikeun panarimaan aliran badag wisatawan ti nagara béda. Ayeuna, anu katedral St Sophia di Istanbul mangrupa salah sahiji obyek wisata budaya jeung sajarah pangpentingna Turki. Dina 1985, candi kadaptar di Situs Warisan Dunya UNESCO minangka salah sahiji objék bahan paling penting dina sajarah peradaban manusa. Meunang ka atraksi ieu di kota Istanbul pisan basajan - hal anu lokasina di wewengkon bergengsi di Sultanahmet tur ditingali tina Afar.