Pamingpin dieu Romawi Suetonius

Diantara sakabéh galaksi tina sajarah Romawi pangarang kayaning Suetonius, teu utamana hargana. Anjeunna pikaresep ka Tacitus atanapi Plutarch. Sigana mah, lantaran éta pamingpin Roma Kuno di pedaran katingal na "dibedah" hideung bodas, jahat jeung taqwa, tur pangarang nyokot salaku hitungan tangtu. Anjeunna teu digolongkeun kana retorika kaleuleuwihan sarta henteu ngawitan speculate on kumaha opposites misalna bisa pas dina hiji jalma. Suetonius ieu ogé dikritik pikeun kanyataan yen anjeunna teu resep analisa kontéks pulitik acara, tapi nawarkeun maca pikeun rupa rinci ngeunaan kahirupan Caesars dugi anecdotal. Memang sajarah nu teu kasampak kawas batur. Jeung naha éta anu anjeunna diperlukeun? Tiap panulis kaayaan pedaran biografi, mibanda tujuan sorangan. Éta baé dina Suetonius.

Sajarah naon di Roma Kuno dina mangsa wanci Kaisar Hadrian. Manéhna jadi kawentar salaku philanthropist jeung patron di Muses. Nyokot kauntungan tina ieu, sajarah teh dimimitian karir cemerlang na di pangadilan diangkat jadi hiji juru tulis kantor lajeng organizes laporan ti propinsi. Dina posisi ieu anjeunna tiasa dianggo ku arsip na make eta nyusun, mun muja ka Mantenna ngaliwatan umur. Ieu teh "nyawa dua belas Caesars" - daptar biographical, dimana kasuksesan pamingpin nu di hareupeun rahayat kami Romawi kali kaisar. Sarta, dumasar ieu, urang bisa ogé tingali di Suetonius sajarah sahingga serius anu direspon jeung téma topical pikeun contemporaries maranéhanana.

Dina eta taun, bangsa Romawi mimiti analisa tilu ratus taun kakuasaan Kaisar maranéhanana. Ieu pohara penting sabab mangrupakeun urutan pulitik diwenangkeun kaayaan hébat ieu lila pikeun ngajaga kasaimbangan kakuatan antara Caesar sarta Sénat. Panulis Sistim ieu Agustus. Ieu tungtungna dibereskeun di dinasti Flavian, sarta ieu lajeng yén sajarah Romawi nempo yén ieu pilihan manajemén paling bloodless sarta ditarima salaku "disparate" sarta nagara badag. Kituna, aranjeunna diusahakeun dina karyana pikeun menerkeun struktur karajaan ti otoritas Romawi, sanajan kanyataan yén aya geus tradisional geus reverence pisan tinggi kana formulir Republik of pamaréntah.

Sanajan kitu, ieu masalah pisan kompléks. Sanajan kahayang pikeun urutan, masalah suksesi sanggeus Augustus tetep pisan tense. Ieu ogé reflected dina assessment of ngaheulaan na. Salila hirup di pangawasa nu anjeunna flattered na fawned, sarta saatosna mimiti denigrate irrepressible. sajarah modern hésé pisan ayeuna ngartos yen laut ieu alatan masalah katurunan tur pujian, anu anu dicirikeun ku pamingpin Roma Kuno lajeng, nya éta bebeneran, sarta yén - propaganda. Kituna Suetonius diusahakeun kaanggo masalah ieu tanpa teuing moralizing na ngan ningali dimana laku lampah pamingpin didominasi ku alus, sarta dimana - jahat. Ku alatan éta, contona, nyieun biografi sapertos nu geus jadi hiji byword, kaisar kawas Nero, anjeunna nyalira ngajelaskeun amal soleh na, sarta kapisah - anu dianggap kajahatan.

sajarah ogé dijieun observasi pisan metot yen jalma jeung lampah séjén tina pamingpin Roma Kuno diwangun dina dasar nu motif sarua. Tapi ngabuktikeun eta, anjeunna ngaluarkeun fakta, jeung ukur fakta, sajaba ti kawijakan. Ku alatan éta, motif of sorangan teu pisan museurkeun - pikeun sejarawan tina hasilna Kadé, nu ieu completing dewan na kaisar salajengna. Pikeun teu metot psikologi "digging" dina jiwa unggal pangawasa tur rinci, "gosip", kasempetan - anu deukeut ka lajeng-maca, enya mang, resep tur modern. Teu populér di hikayat urang hirup sosial? Senang jeung seleksi fakta metot - éta métode historis utama, nu ieu dipandu ku Suetonius, portraying Caesars maranéhanana.