Palsapah dina filsafat - ieu spiritualitas

Palsapah dina filsafat - a ayeuna nu mertahankeun yen sumanget urang, subconscious tur eling, pikiran, impian, jeung sagala rupa nu aya spiritual nyaeta primér. aspék bahan tina dunya urang dianggap hal tina turunan hiji. Dina basa sejen, sumanget nyiptakeun masalah, sarta tanpa dipinkanyaho subjek teu kaci.

konsep umum

nyaeta pamikiran wishful - dina dadasar ieu, loba skeptics yakin yén idealisme di filsafat. Éta disebatkeun conto dimana idealists staunch immersed dina dunya impian maranéhanana, paduli naha maranéhna nyaritakeun hiji jalma tinangtu atawa sakabeh dunya. Ayeuna kami baris nempo dua variétas utama idealisme tur dibandingkeun. Ogé kudu dicatet yén duanana konsep ieu, sanajan mindeng dicirikeun ku dogmas nentang, mangrupakeun sabalikna pasti tina realisme.

idealisme obyektif dina filsafat

Obyektif keur elmu filosofis geus muncul di jaman baheula. Dina eta taun, urang teu dibagikeun pangajaran maranéhna salaku misalna, ku kituna, ngaran ieu teu aya. Kangjeng idealisme obyektif of Plato dianggap yén anjeunna ngalaman dijieun sakabéh jalma aya di sabudeureun dunya dina kerangka mitos jeung carita ketuhanan. Salah sahiji pernyataan na geus dialirkeun abad tur masih mangrupakeun jenis slogan idealist. Éta unselfishness, éta idealist - jelema anu geus komitmen kana harmoni pangluhurna, jeung cita pangluhurna, sanajan miseries leutik sarta masalah. Di jaman kuno kayaning rojongan pikeun Proclus na Plotinus.

elmu filosofis ieu ngahontal klimaks na di Abad Pertengahan. Dina umur poék idealisme di filsafat - garéja ieu kakuatan mutlak, yen fenomena naon, hal sagala, komo pisan ayana manusa ngécéskeun salaku hiji kalakuan Allah. idealists obyektif ti Abad Pertengahan dipercaya yén dunya sakumaha urang tingali deui, ieu diwangun ku Allah dina genep poe. Aranjeunna nampik évolusi sarta sagala gradations séjén manusa jeung alam, anu bisa ngakibatkeun pangwangunan.

Dina kali panganyarna idealists dipisahkeun ti gareja. Aranjeunna dina ajaranana geus diusahakeun nepikeun ka jalma sipat prinsip spiritual. Salaku aturan umum, nu idealists obyektif diajarkeun pamanggih karapihan jeung pamahaman dunya, kasadaran yén kami kabeh - hiji, anu bisa ngahontal tingkat pangluhurna harmoni di jagad raya. Dina dasar judgments kasebut sarta ngawangun idealisme poluutopicheskih dina falsafah. trend ieu digambarkeun ku inohong kayaning G. V. Leybnits, Hegel, F. von Schelling.

idealisme subjektif dina filsafat

Ieu kabentuk salila kira abad ka-17, dina taun nalika aya kamungkinan slightest of kenging gelar baé haratis, bebas tina kaayaan jeung gareja. Hakekat idealisme subjektif éta lalaki ngawangun dunya ngaliwatan pikiran jeung kahayang. Kabéh nu urang tingali, ngarasa, aya ukur dunya urang. Individu séjén ngawangun jalan sorangan, masing-masing atanapi nilik na perceives eta. Ieu "misah" ti idealisme di filsafat - jenis visualisasi salaku modél kanyataanana. Wawakil idealisme subjektif nyaeta I. G. Fihte, J., Berkeley jeung David Hume.