Kasimpulan tina "epik of Gilgamesh" masalah filosofis, analisis

Kabéh bangsa boga pahlawan maranéhanana. Dina Mesopotamia kuno pahlawan illustrious ieu Gilgamesh éta raja - soldadu sarta wijaksana, néangan kalanggengan. Point of tablet jeung prasasti anu nyaritakeun ngeunaan eta, sugan, aya tugu mimiti craftsmanship sastra.

Saha Gilgamesh?

The legend of Gilgamesh - éta ogé mangrupa sumber invaluable pangaweruh ngeunaan aqidah tina Sumerians. Dina Mesopotamia kuno, raja Uruk (kuat sarta dimekarkeun dina waktu éta nu nyicingan karajaan kota) éta pangperangan di nonoman na Gilgamesh. Anjeunna kuat, nekad, sarta harbored henteu hormat keur dewa. kakuatan nya kitu punjul kana kakuatan tina lalaki earthly, éta anjeunna bisa ngelehkeun hiji bula atawa singa diantara leungeun, jadi tuh nu pahlawan Alkitabiah Samson. Anjeunna bisa balik ka sisi sejen di dunya, mun perpetuate ngaranna; jeung ngojay meuntas laut maot, méré jalma harepan hirup abadi di bumi.

Paling dipikaresep, saatosna, jelema diangkat nepi jadi tinggi dina dongeng raja maranéhanana, anjeunna disebut na dua per tilu Allah tur ngan hiji katilu - jalma. Anjeunna kahontal nuhun kieu ka haus insatiable of honoring dewa pikeun manggihan tur ngaku hirup langgeng. Ieu carita ngagambarkeun Babilonia epik of Gilgamesh.

legenda ieu pahlawan, diajar teuing troubles di iinditan, dianalisis ku filosof jeung theologians, hoping pikeun manggihan jawaban kana patarosan langgeng hirup jeung pati, anu bisa nyaho kana Sumerians.

Unggal Gilgemesha - Enkidu

protagonis sejen tina epik anu - a Enkidu kawasa, anu sumping ti dewa pikeun maéhan Gilgamesh. Jadi raja Uruk brutally diolah ku urang, jelema ngado'a ka Déwi pang luhur nyieun musuh ka raja na ka Warmaster ngora éta naon nu kudu mibanda sumanget ngora jeung gaya militan.

Sarta nyieun hiji dewi Sumerian di pamundut ti penderitaan sarta poluzverya polucheloveka. Jeung ngaran manéhna narima Enkidu - putra Enki. Anjeunna sumping ka tarung jeung ngelehkeun Gilgamesh. Tapi nalika anjeunna gagal pikeun ngelehkeun lawan dina tanding a, Enkidu Gilgamesh pasrah kanyataan yén aranjeunna gaya kuat sami. Salajengna Gilgemesh janten sahabat Enkidu. Sarta Gilgamesh malah dibawa manehna ka na indung - Dewi Ninsun yén Aisyah rahayu poluzverya kawas lanceukna ka putra nya.

Marengan pahlawan Enkidu indit ka nagara cedars. Tétéla, nagara cedars disebut Libanon modern. Aya aranjeunna ditelasan di penjaga Cedar leuweung - Humbaba, nu manehna ngalaman putra Enki.

Nurutkeun legenda, anjeunna maot tina kasakit sanggeus 12 poé gaganti Gilgamesh beurat. raja bitterly mourned sobat nutup-Na. Tapi Gilgamesh ieu Linggarjati neruskeun lalampahan maranéhanana di bumi. Kasimpulan tina epik of Gilgamesh keus pamanggih sabaraha geus robah silaturahim sareng ieu mahluk cucungah ka dewa tina Gilgamesh. Sarta sanggeus pupusna raja pahlawan deui radikal robah.

Tanda kalayan Kujang

Élmuwan sadaya nagara museurkeun sual dimana epik of Gilgamesh dijieun. Epik ieu ditulis dina tablet liat. Aya spekulasi yen legenda ieu ditulis wae dina 22 abad. SM Aya 12 tablet jeung naskah cuneiform dina ahir abad ka-19. Pisan mimiti aranjeunna (hiji nu ngabejaan carita banjir) kapanggih salila excavations sahiji perpustakaan baheula raja Assyria Shurbanipalla. Bari tempat ieu kota Ninewe. Tur ayeuna éta wewengkon hadir Irak.

Lajeng hiji panalungtik Dzhordzh Smit pulih dina pilarian tabel séjén di wewengkon Sumedang kuna. Kabéh dina epik 12 lagu, nu masing-masing boga 3000 garis tina téks ayat. Ayeuna kabeh tablet liat ieu diteundeun di British Museum of Sajarah Dunya.

Engké, sanggeus pupusna J. Smith, nu kapanggih jeung deciphered nu tablet lianna. Kapanggih Sumerian "epik of Gilgamesh" dina Syriac, Akkadian na 2 basa kuna.

Saha ieu ditulis epik: Vérsi

Anu nulis sajak sarjana Assyriologist kanyahoan. The legend of pahlawan, pangabisa ka endure nu hardships paling dahsyat demi tujuan pamungkas - buku paling berharga Sumedang. Sababaraha Kujang ngomong lamun anjeunna Gilgamesh sanggeus datang ti nagara kanyahoan undertook nulis cutter dina liat tina adventures na, jadi Baduy maranéhna teu poho. Tapi éta Vérsi saperti teu mirip. Nulis sajak bisa hiji lalaki jeung hiji artis pamikiran jeung gaya artistik, hiji anu dipercaya dina kakuatan kecap teu pakarang.

Batur diantara masarakat anu miboga bakat sastrawan atra, dibawa bareng sagala Kujang disparate kana carita tunggal jeung wrote eta dina wujud sajak. Ieu sajak tina Gilgamesh, extant, dianggap karya sastra munggaran.

Kasimpulan tina epik of Gilgamesh

Sajak ti Gilgamesh dimimitian ku pedaran kumaha raja ngora jeung saendeng of Uruk meunang sarta nampik nurut raja kota Kish Agge. Duaan jeung prajurit ngora, anjeunna defends karajaan-Na, maréntahkeun pikeun ngawangun témbok batu sabudeureun kota. Ieu nu disebatkeun mimiti Gilgamesh. Salajengna, dina mitos ngabejaan ngeunaan Gilgamesh na tangkal huluppu (willow dipelak di tepi dewa walungan Euphrates), nu kalapa lurking sétan Lilith. Jeung akar tangkal dipelak ku déwa, dikubur hiji oray badag. Gilgamesh geus ditémbongkeun di dieu salaku bek macul teu diwenangkeun pikeun ngarangna tangkal perkasa, cinta dewi Assyria sunda Inanna.

Nalika Déwi kasuburan Ishtar (ISIS ku Yunani) commended nu wani raja ngora, manehna marentahkeun anjeunna janten salakina. Tapi Gilgamesh nampik, pikeun dewa dikirim ka bumi dahsyat sarta bula badag, hayang ngancurkeun pahlawan. Gilgamesh jeung pangalusna jeung tahan banting nungkulan bovine sejen, kitu oge Humbaba buta.

Na indung raja urang, nalika anjeunna katimu kampanye, éta pisan alarmed na begged anjeunna teu balik kana perang ngalawan Humbaba. Acan Gilgamesh taya sahijieun listened, sarta mutuskeun sagala ku sorangan. Babarengan babaturan, maranéhna meunang hiji raksasa guarding leuweung Cedar. Aranjeunna ditegor sagala tatangkalan, uprooting akar badag. Babaturan teu make salah sahiji tatangkalan ieu pikeun konstruksi, keur nanaon sejenna. Cedars téh ngan sababaraha harti suci di epik anu.

Lajeng, keur pembunuhan raksasa sarta felling leuweung dewa suci maéhan Enkidu. Anjeunna pupus gering unexplored. Dina spite sadaya entreaties, dewa gaduh rahmat on poluzverem. Jadi nyebutkeun éta epik Sumerian of Gilgamesh.

Gilgamesh nyimpen on sackcloth jeung nyebut demi hiji jalur kanyahoan guna neangan pangaweruh leres tina naon maot téh, tur menta kakuatan luhur hirup langgeng. Anjeunna meuntas cai tina maot, ieu teu sieun datang ka sejen tina sumpah palapa na, dimana Utnapishtim cicing. Anjeunna ngawartoskeun Gilgamesh ngeunaan kembang anu tumuwuh di handap laut tina pupusna. Ngan hiji anu nyokot kembang kacida alusna, tiasa manjangkeun hirup anjeun, tapi teu salawasna. dasi Gilgamesh batu beurat pikeun suku kuat, tur dialungkeun ka laut.

Manggihan kembang hasil. Sanajan kitu, dina cara imahna, anjeunna plunges kana balong tiis, kembang daun dina sumpah palapa unattended. Tur ulubiung naga teh nyolong kembang di hareup pahlawan jadi ngora. Sarta Gilgamesh balik imah, pegat ku eleh maranéhanana. Barina ogé, anjeunna pernah diwenangkeun dirina leungit. Di dieu nyaeta kasimpulan tina epik of Gilgamesh.

legenda caah Alkitabiah di Sumedang kuna

Pangawasa kahiji kota Uruk aya mamang teu. Mitos Gilgamesh - teu sagemblengna fiksi. Sanajan kitu, sanggeus rébuan taun gambar tina hiji jalma nyata jeung fiksi dihijikeun jadi nu misahkeun Gambar ieu henteu mungkin kiwari.

Sajak ti Gilgamesh ngandung hiji akun lengkep tina Koruptor. Jalan jalan, nu kabuka jeung ngan hiji matahari, Gilgamesh asalna keur waleran ka patarosan maranéhna pikeun realm of Utnapishtim - a ilahar dipimilik ku jalma abadi. Prapredok Utnapishtim, saha terang sagala Rahasia, anjeunna diriwayatkan ngeunaan caah dahsyat di jaman baheula jeung nyalametkeun kapal diwangun. karuhun prototipe tina Utnapishtim - teh Perjanjian Noah Old. Dimana teu di Sumerians nyaho carita ngeunaan caah Alkitabiah - mah can écés. Tapi nurutkeun kana legenda Alkitabiah, Noah bener cicing leuwih ti 600 taun, sarta bisa dianggap abadi keur wawakil bangsa séjén.

Kapanggih dina lemahna nu saméméhna Assyria "Legend of Gilgamesh, sadaya jenis" - a manggihan tina pentingna unprecedented, sakumaha méré dahareun pikeun pamikiran. legenda ieu dibandingkeun di pentingna jeung "Kitab tina Dead" teh urang Mesir, tur sanajan Alkitab.

Gagasan utama sajak

Pamanggih sajak henteu anyar. Transformasi karakter pahlawan urang anu alamiah keur loba Kujang heubeul. Pikeun panalungtikan misalna téh hususna berharga kapanggih di epik of Gilgamesh. Analisis aqidah tina Sumerians jeung konsepsi maranéhanana hirup jeung dewa, notions maranéhanana naon hirup saatosna - kabeh ieu nuluykeun ngajajah nepi ka kiwari.

Naon ide dasar bisa disusud dina legenda? Salaku hasil tina ngumbara Na, Gilgamesh teu meunang naon ieu anjeunna pilari. Dina ahir legenda, sakumaha nu ditétélakeun ku mitos ngeunaan Gilgamesh, kembang kalanggengan nyaeta dina oray bulit. Tapi dina kahirupan spiritual di pahlawan epik anu dilahirkeun. Ti ayeuna, anjeunna percaya yén kalanggengan téh mungkin.

Kasimpulan tina epik of Gilgamesh henteu tunduk kana éksposisi logis ketat. Kituna, euweuh jalan ka ngabasmi serial, sakumaha karakter dikembangkeun, nu kungsi kapentingan-Na. Tapi legenda nyebutkeun yen Gilgamesh ditéang ka kamulyaan, kawas euweuh séjén. Ku kituna anjeunna mana dina perangna bahaya jeung Humbaba buta, ti mana pahlawan ngaheéat ukur pamenta ka Allah Shamash na indung-dewi. Gusti Shamash raises angin sweeping peuntas panon buta, tur mantuan pahlawan dina meunangna maranéhanana. Tapi Gilgamesh deui peryogi Kinérja. Anjeunna mana salajengna. Éta mana kana cai tina pupusna.

Acan di ahir sajak raja manggih katengtreman pikiran nalika anjeunna nilik témbok ampir réngsé sabudeureun Karajaan Uruk. haténa rejoiced. Pahlawan epik discovers hikmah tina kahirupan, anu nyebutkeun ngeunaan takterhingga jiwa, toiling keur batur. Gilgamesh karasaeun bungangang - anjeunna bisa ngalakukeun hal keur generasi nu bakal datang.

Anjeunna listened kana nasehat dewa nu ieu dibikeun ka manehna di kebon: lalaki anu fana ku alam, sarta kami kudu ngahargaan hirup pondok nya, mun bisa ngarasakeun naon anu dibikeun.

Analisis sababaraha isu filosofis digedékeun di epik anu

Pewaris kana tahta jeung pahlawan dina sumber kuno kayaning sajak tina Gilgamesh, mana ngaliwatan rupa tés jeung parobahan. Lamun di awal raja némbongan salaku saurang nonoman liar, wayward tur kejem, sanggeus pupusna Enkidu anjeunna sanggup ngenes heartfelt jero keur lianna.

Pikeun kahiji kalina merealisasikan nu futility tina ayana, fearful tina pupusna awak, pahlawan sajak nujul kana déwa, pikeun neuleuman éta Rahasia hirup jeung pati. Ti ayeuna, Gilgamesh teu bisa ngan aturan jalma, manéhna hayang diajar ngeunaan misteri tina pupusna. jiwa na datang di asa: kumaha kakuatan irrepressible jeung énergi bisa leungit dina awak Enkidu? seuneu Ieu jiwa pahlawan leuwih tebih ti tanah asli na, méré kakuatan pikeun nungkulan kasusah unprecedented. Jadi diinterpretasi nu epik of Gilgamesh. Masalah filosofis ngeunaan ayana jeung non-ayana oge tembus di ayat ieu. Utamana dina petikan nu nyebutkeun ngeunaan kembang leungit, disangka bestowing kalanggengan coveted. kembang ieu - jelas simbol filosofis.

Hiji interpretasi deeper tina epik anu - a transformasi spirit. Gilgamesh ti darat manusa robah kana palate manusa. Enkidu gambar bisa diinterpretasi salaku naluri sato raja sorangan. Jeung gelut ngalawan éta perang kalawan diri. Tungtungna, raja Uruk ngéléhkeun mimiti na handap, acquire pangaweruh, sarta qualities tina karakter keur dua per tilu ketuhanan.

Ngabandingkeun tina epik of Gilgamesh ka "Buku nu Dead" Mesir

allusion vivid bisa kapanggih dina sajarah Gilgamesh mindahkeun ngaliwatan caina kalayan bantuan ti Charon maot. Charon dina mitologi Mesir - a lalaki heubeul ceking jero anu mawa almarhum ti dunya fana ka dunya sejen tur bakal mayar kanggo eta.

Ieu oge dongeng Gilgamesh nyebutkeun yén naon dina aqidah tina dunya Assyria tina maot. roh oppressive Ieu sahiji biara, dimana caina teu ngalir, teu tumuwuh sagala salah tutuwuhan. Jeung urang mayar sagala meta narima wungkul salila hirupna. Jeung hirupna éta pasti pondok tur hartina, "Ngan dewa panonpoé bakal abide eternally, sarta jalmi - taun na nu wilanganana ..."

Mesir mangrupakeun "Kitab tina Dead" - lontar, dimana rupa-rupa mantra dirékam. Bagian kadua buku fokus kumaha meunang jiwa kana di dunya teh. Tapi lamun Osiris mutuskeun yén jiwa geus rengse leuwih alus, éta dileupaskeun sarta diwenangkeun janten senang.

Gilgamesh, sanggeus komunikasi jeung dewa dikirim deui ka dunya-Na. Anjeunna ngalir mandi, nyimpen dina baju beresih, sarta sanajan kaleungitan kembang hirup aya dina asli Uruk mendi, berkah-Na sanctified.

Epik ditarjamahkeun Dyakonova

Rusia orientalist IM Deacons dina 1961, mimiti narjamahkeun epik anu. Dina karyana relied on penerjemah geus réngsé panarjamahan Vérsi VK Šileika. The epik of Gilgamesh tadi paling akurat. Anjeunna digawé pikeun loba bahan kuna, sarta ku waktos nu eta ieu geus dipikawanoh ka dunya ilmiah yén prototipe pahlawan masih eksis.

Ieu sastra jeung sajarah dokumen berharga - nu epik of Gilgamesh. Tarjamahan Dyakonova reprinted dina 1973 sarta deui taun 2006 geus. tarjamah na - kaahlian genius filologi, dikalikeun ku nilai tina legenda kuna, sajarah monumen. Ku alatan éta, sakabéh jelema nu geus maca sarta ngaapresiasi the legend Babilonia, the legend of Gilgamesh, anu ulasan buku anu alus teuing.