Kabardinian kawinan: tradisi jeung modernitas

Kabardinian kawinan dinten - teu ukur kabagjaan sarta tetempoan éndah. perdebatan lumangsung ieu, sarta kadangkala bentrok. nyatana yén tradisional, pinuh konsisten jeung adat kuno peta nu kedah panungtungan pikeun leuwih ti sataun. kulawarga panganten lalaki urang ieu pilari a santun mimiti jaman Suharto panjang. Lajeng, ngaliwatan baraya na manehna nyieun proposal pikeun kulawarga kabogohna. Lamun satuju (jeung eta teu bisa langsung masihan) kulawarga dimimitian negotiate panganten awewe-harga. Hal éta dipigawé lalaunan, tapi tuntas. Sanggeus éta aya panganten awewe jaman Suharto, sarta engké - betrothal nu. Sadaya lampah ieu téh dilumangsungkeun mastikeun nurutkeun tradisi nasional, nuturkeun hiji ritual nu ketat, atanapi, upami anjeun hoyong naskah. Lamun lalaki anu dibawa bagian tina mas kawin, jaman Suharto bisa nempatkeun kaluar tina asal parental. Prosés ditarikna ogé aturannana. Éta henteu kirang spektakuler ti diri Kabardinian kawinan.

Lalaki netep di imah sarua, panganten lalaki - pada sejen. anjeunna teu bisa ningali baraya na, sarta hususna jeung sesepuh jeung Suharto saméméh pernikahan. Ngan sanggeus hiji waktos gadis lila dibawa ka imah panganten lalaki urang, kana rohangan dimana maranéhna bakal hirup. Tapi di kamar umum manehna dibawa ngan sababaraha minggu. Tangtu, pedaran ieu - mung kasimpulan paling singket ngeunaan libur ieu. Ritual leuwih luas, leuwih warni. Tapi kiwari boro saha of Kabardians mastikeun tataman ka aranjeunna. Komo kabarda kawinan paling geulis kiwari ngandung ukur unsur budaya populér: musik, nyanyi, kadang kostum. Na yén nyaéta miang tina tradisi sajarah outraged loba Kabardians. Naon teu resep ka pengikut ti rites kuno nu paling?

Kabardinian kawinan kiwari

Kiwari, sakumaha di jaman baheula, jaman Suharto bisa ogé maok. Ogé diakomodir di imah baraya, tapi lamun kolotna datangna nanya idin gadis urang. Mun manehna satuju, imah asalna Imam na marries. Malah loba yakin yén Kabardinian kawinan kedah nyandak tempat persis di imah, tapi moal di réstoran éta. Ieu fitur munggaran. Mun jaman Suharto teu satuju, manéhna ngan bisa balik. Ieu ogé hiji fitur waktu urang. Saatos kacindekan perkawinan Imam Muslim dimimitian olahan keur kawinan. Éta metot yén ngaleupaskeun lambaranana sanggeus peuting kawinan, nu ieu kénéh latihan, utamana di daerah terpencil, sabalikna ka tradisi Islam. Tapi sababaraha Kabardians jeung Bule séjén nyaho ngeunaan éta. Anjeun teu bisa nyambung ka kawinan tradisional lalaki jeung awéwé. Tradisi merlukeun aranjeunna geus senang nyalira. Na, tangtosna, Suharto kudu disumputkeun tina panon prying.

Jeung naon nu kabarda kawinan paling geulis kiwari? set ieu mesin luxuriously, sémah fashionably diasah, awéwé di pakéan Éropa kalawan taktak bulistir, shot jujur tina panganten awewe jeung panganten lalaki kanggo video pernikahan. Ieu bad? Batur nyangka yén "Russified" atawa "oevropeennye kawinan" - nu éra bangsa, hiji hambalan deui leungitna identitas nasional. Batur pikir nu modern Kabardian kawinan geulis sareng bias Éropa - a waktu upeti. Saha katuhu? Sigana mah, jawaban pikeun patarosan ieu kudu pilari kanggo baraya ti panganten awewe jeung panganten lalaki. Ngan maranéhna boga hak nangtukeun naha rék terus tradisi heubeul, sarta kumaha carana ngagunakeun waktos umum pikeun receptions hajatan anyar.