Gusti Alloh tina sarwa. Akathist Gusti Safaofu

Munggaran sadaya perlu netelakeun asal tina frase "Alloh swt," mindeng dina Kitab Suci, tur dimaksudkeun salah sahiji ngaran ti Gusti urang - nu Creator alam semesta jeung tina sagala hal. Ieu sumping ti Ibrani, atawa rada, bentuk kuna anak - Aram, bahasa nu paling ti buku ngeunaan Haram Kitab Suci ditulis. Diucapkan eta barudak urang Israil sakumaha "sarwa» (צבאות), sakumaha teh jamak tina kecap "parat" dina Ibrani-sounding salaku "Tsawa» (צבא).

Tuhan langit jeung bumi nu sarwa tina

Numutkeun tradisi Ortodoks, mangka biasana ditarjamahkeun kana basa Rusia babasan "Gusti tina sarwa of Malaikat". Ku kituna, kontras jeung ngaran Gd séjén encountered di Alkitabiah teks kecap sarwa nekenkeun kakuatan sarta omnipotence.

Kusabab ngaran ieu diturunkeun tina kecap "host", aya hiji misconception yén Allah sarwa teh personification Allah Perang. Najan kitu, para ulama Alkitab, peneliti rightly nunjuk kaluar yen eta teu kapanggih dina téks pakait kana periode tindakan militer paling aktif ti urang Yahudi, sapertos jaman penaklukan Kanaan. Sabalikna, rada mindeng dipaké na dituduhkeun dina buku ngeunaan para nabi jeung dina psalms, ngeunaan periode engké, lamun kaom Israil ngamimitian ngembangkeun damai na.

Ku kituna, Pangeran, Allah tina sarwa teu dugi ka ekspresi wae rentang sempit of understanding na, sarta mawa nilai lord Nu Maha Kawasa tur pangawasa sadaya kakuatan earthly jeung sawarga. Numutkeun pandangan Alkitabiah, béntang jeung sagala rupa nu ngeusi kolong langit, oge bagian tina tentara gede pisan-Na.

Gusti taya watesan tur omnipresent

Lega katelah ngaran séjén ti sarwa Gusti - Yéhuwa (יהוה), ditarjamahkeun jadi "Anjeunna bakal," atawa "Anjeunna hirup." Teu mawa naon Bedana semantik, jeung geus dipake wungkul salaku alternatif. Éta kauninga yen kajadian dina téks aslina tina Kitab Suci, kecap, ogé ngaran séjén Allah, urang Yahudi tradisional nyaéta unpronounceable kusabab reueus maranéhna keur hebat pisan tina Maha Nyipta.

Conto kumaha carana nganggo OT salah sahiji ngaran ti sarwa Gusti kapanggih dina surah 3 of Budalan nuliskeun Pentateuch. Wawuh jeung téks Kitab Suci anu ogé inget hiji episode nalika Nabi Musa nalika anjeunna a angon di Midian imam Jethro nampi ti Gusti paréntah pikeun mawa rahayatna kaluar tina perbudakan di Mesir.

Ieu acara hébat lumangsung dina gunung Hariv dimana Alloh spoke kalawan nabi na ti seuneu anu ngalegleg 'rungkun rungkun. Dina sual Musa yén compatriots jawaban basa aranjeunna keur ditanya ngeunaan nami Allah, anu dikirim manehna kana éta hal, Cenah, hartina, "Kuring keur WHO Kuring keur". Dina téks aslina dipake kecap Ibrani יהוה, nyaeta, "Yéhuwa". Teu nami Alloh kana common sense of Kecap, tapi ukur nujul ka mahluk-Na taya wates.

Di dieu urang dicatet yén Alkitab bisa kapanggih sarta ngaran séjén Allah. Di sagigireun eta didadarkeun di luhur, aya Old Perjanjian sakumaha ELOHIM, Adonai, Yéhuwa, sarta sababaraha batur. Dina Perjanjian Anyar, nami Yesus, ditarjamahkeun jadi Jurusalamet, sarta Kristus - nu Anointed Hiji.

Tanpa galau jeung nitis leupas Allah

Hal ieu dicatet yén saprak abad XVI ikon Ortodoks tina Trinity Suci gambar Allah tina sarwa pakait jeung salah sahiji tilu incarnations anak - ku Allah Rama. Hal ieu dibuktikeun ku prasasti nu dijieun ku inohong-Na. Sanajan kitu, ieu teu hartosna yén ku cara nyebutkeun ngaran SWT, urang kudu di pikiran wungkul Allah Rama.

Ngajarkeun urang Tradisi Suci, sadayana tilu jalma nu Trinity Suci - Rama, Putra tur Ruh Allah - aya teu babarengan teu papisah. Aranjeunna teu bisa dipisahkeun tina saling, mustahil mun ngabayangkeun nu disk radian panonpoé tanpa lampu dipancarkeun jeung maranéhna exude kahaneutan. Sakabéh éta anu tilu ésens hiji éntitas disebut Sun - hiji sareng sagala diversity of manifestasi na.

Jeung Maha Agung. Énergi ketuhanan nu nyiptakeun dunya ditingali na kawih, katarima ku urang salaku hiji gambar Allah Rama. will na, embodied dina kecap, nyandak gambar ti Putra langgeng, Yesus Kristus. Sarta ku kakuatan ku nu Alloh jalan di urang jeung dijieun ku Anjeunna Garéja nya Roh Suci. Katiluna jalma ieu teh komponen anu tunggal Allah, sarta ku kituna, nelepon salah sahijina, urang hartosna dua lianna. Éta pisan sababna naha babasan Allah Bapa téh Gusti tina sarwa ngawengku indikasi na tina Putra, jeung Roh Suci.

kakuatan Illahi embodied dina nami

Dina teologi Ortodoks, ngaran ketuhanan ngagambarkeun totalitas tina manifestasi na di dunya sabudeureun urang. Ku sabab kitu, anjeunna mnogoimonen. Dina hubungan na jeung diversity dijieun (ie teh dijieun Anjeunna) uhan méré Dirina nepi dunya sagala rupa nu aya, nisposylaya anjeunna kurnia-Na taya wates. Na manifestasi dina kahirupan urang téh sajajalan.

Kadé tega dina pikiran yén ngaran ketuhanan henteu konsep rasional bebas, tapi ngan ngarekonstruksikeun gambar na di dunya sabudeureun urang. Contona, babasan ti Allah sarwa, sakumaha disebutkeun di luhur, nekenkeun otoritas-Na leuwih sagala kakuatan earthly tur sawarga, sarta Yéhuwa nembongkeun takterhingga tina ayana. Salaku adzab kaluar dina tulisan-Na, a theologian nonjol abad III - nu uskup mimiti Paris, Saint Dionysius, - anu ngaran Allah téh "ka analog dijieun tina Creator uncreated".

Ngaran Gusti dina tulisan St Dionysius

Ngamekarkeun pangajaran diangkat jadi theologian tina ngaran ketuhanan dipaké sababaraha istilah dipaké dina biantara sapopoé pikeun ngarujuk ka istilah murni positif. Contona, Allah sarwa disebut anjeunna salaku aduh a. Nyaeta nami manehna mere ka Gusti di panempoan nu aduh ineffable mana Anjeunna generously exudes sabudeureun dunya-dijieun Anjeunna teh.

lampu pancaran anu Alloh ngeusi bumi, méré grounds ka St. Dionysius disebut Lampu-Na, sarta pesona, masihan eta mahluk-Na - Beauty. Ngagabungkeun konsep ieu kecap, manehna mere Gusti nami Cinta. Tulisan Dionysius kami papanggih jeung ngaran sapertos Gusti sakumaha alus, Talagasari, Kahirupan, Hikmah sarta loba batur, anu rationale anu kedah ti pisan ajaran Hiji Allah Prisnosuschnom.

Doa dilahirkeun di tepi ka Neva

Misalna ngaran kecap Alloh characterizing kualitas dasar na bisa kapanggih dina solat ogé-dipikawanoh jeung santo Gusti diwangun Yohanes tina Kronstadt. Di dinya, nelepon Gusti Force, santo prays ngarojong anjeunna, weary sarta ragrag. Nyauran nu Lampu Agung, enlighten nu requests darkened di harep sapopoé jiwa, sarta méré anjeunna nami Grace, kapercayaan dina rahmat wates.

Hymns, sumping ka Rusia tina Byzantium

Dina taun kahiji anu dituturkeun baptisan Rus, di darat sanctified lampu tina iman leres, éta dimimitian hiji prosés aktif tina tarjamah tina Yunani kana rupa naskah liturgical Rusia nu sumping ka urang ti Byzantium. Signifikan diantara ieu teh hymns milik genre hymnography Ortodoks sarta ngalambangkeun lagu pujian, ditulis keur ngahargaan ka Gusti Alloh sarta ibu rahayu-Na, sarta para wali jeung malaikat.

Struktural akathists fitur anu ayana bubuka pondok, disebutna Kukula, sarta handap anjeunna 12 stanzas badag disebut ICOS na ends jeung refrain sarua, commencing kalawan kecap "Bagea ...", jeung jumlah anu sarua tina stanzas leutik - Kondakov, di tungtung unggal sahiji nu " Hallelujah! "

Akathist ka Gusti langgeng

Ieu mah boro bisa janten akurasi dipercaya période sajarah nu ieu ditulis "Akathist Tuhan sarwa", tapi sakali ka Rusia, anjeunna geus dicokot hiji posisi kuat dina hymnography domestik. Kusabab waktu immemorial, téks nu dibaca salaku bagian tina doa festive tangtu, jeung mangsa ibadah umum. Téks akathist jeung tradisi dicitak mimiti, sarta dina bentuk naskah tradisional ditempatkeun dina buku liturgical kayaning Akafestnik, Kitab Jam, anu Psalms nuturkeun, ogé Lenten Triodion.

Ti akathists tulisan tradisional eta béda ngan dina éta kecap pamungkas unggal Ikos "girang ..." dina eta diganti ku eusi umum leuwih luyu - "Gusti Alloh ...." Ti garis kahiji, nu PANGERAN disebut Thee nu Jawara Pamimpin ti Seuneu jeung Powers Surgawi, sakabéh akathist téks diimbuhan ku sumanget veneration tinggi tina Creator alam semesta, jeung jadi biasa dina Garéja Ortodoks, "gaduh rahmat on kuring!" Sora sakumaha perlakuan alam jeung nu biasa di mahluk keur Creator Na.

Akathist babarengan sajarah dunya

A bacaan ati téks téh gampang pikeun nempo yén Akathist Allah sarwa téh cukup éksposisi lengkep doktrin Kristen ti Gusti Triune. Sajaba ti éta, dina paling ci dina volume, tapi jero dina eusi ngabentuk éta presents kajadian utama sajarah suci tina Creation kana kurban Kristus urang. fitur ieu eta dina kombinasi kalayan artistry tinggi diwangun sarta pamancar outputs nu akathist bahan aktif diantara karya paling keuna hymnography Kristen.