Fabel "kalde jeung Nightingale": nu triumph jahiliah

situasi adil mana goblog dicandak ka nangtoskeun hal, pikiran sarta rasa saluareun kontrol nu lumangsung offensively mindeng. Hal - hal fabel "kalde jeung Nightingale" Ivana Krylova.

pasea

Contemporaries ngawartoskeun, yen diideuan panyair kana kreasi karya bisi hirupna. A dignitary tinggi-ranking, sanggeus pamariksaan fabel nu dijalankeunnana artistry Krylov urang, muji panulis, tapi scolded anjeunna keur naon anjeunna henteu nyandak conto tina panulis séjén (nu nulis loba nu leuwih lemah tinimbang Krylov). Spilling dina fabel of ngalanggar Na, Ivan Andreyevich masih junun nyieun hiji ilustrasi ngeunaan béda has antara panyipta undeniably Sarbini jeung goblog tapi bedegong kritikus. konflik nu geus doomed janten langgeng. proyéksi sababaraha na dina kahirupan urang datangna leres kalayan awal waktu nalika "masak mimitian aturan nagara." Birokrat anu geus ngalaman moments nyeri tina perplexity lamun jalma boga pangaruh condescendingly patted aranjeunna dina taktak, nepi ka nyarita terus terang ngeunaan kabodoan karya maranéhanana, mangka gratifying ningali hiji allegory konflik nu jadi sakumaha anu kasebut fabel a "kalde jeung Nightingale".

hartosna artistik

Panulis generously migunakeun alat sastra pikeun karakter nu gambar, gaya karakter biantara, ngajéntrékeun absurdity tina situasi. Anu mimiti, tangtu aya oposisi. Kalde, anu personification of stubbornness jeung kabodoan, kontras jeung Nightingale - simbol inspirasi jeung sajak. Kasar kalde basa geuwat mangka alam uncouth sarta ambisius Na. Anjeunna nujul ka Nightingale sarta éta unassumingly: sobat, kalde masterische ... uninga ngeunaan nyanyi denok tina Nightingale, tapi mamang: "... a sabenerna hébat l ... kamampuhan pikeun" A Nightingale - a nyanyi sawarga - kabeh jadi marga sabudeureun dina delight. Nomina "kamampuh", nu dipake teh kalde, contrasted jeung seni, fenomena nu Nightingale. nyeratna nawarkeun hiji cascade tina saling reinforcing kecap gawe, ngaliwatan unik trill geulis "diklik", "whistling", "dituang", "ditarik", "gently ngaruksak", "Kuring dibéré pipe a", "ditembak crumbled". Fabel "kalde jeung Nightingale" draws dina total harmoni, nu lumangsung di alam sarta dina jiwa masarakat tina lagu Nightingale urang. Teu heran panulis di dieu ngagunakeun kekecapan tinggi: favorit dewi ti subuh sagala didengekeun, sarta calmed handap, iklas turun gerombolan nu. Asa motif pastoral. naratif nu ngahontal klimaks na nalika angon teh hears Nightingale "bieu engapan". ceases boro lagu, kalde throws assessment beurat-dibikeun na: "cukup" Krylov multiplies pangaruh satirical, ngajéntrékeun kumaha seni responds ka penyanyi guligah "profound" kritikus: bodo, "staring di taneuh dahi-Na." Nightingale anjeunna mung hiji "dengekeun tanpa boredom tiasa". Na tangtu, anjeunna fancies dirina connoisseur hébat, jadi Jigana éta tugas na - ngajar. Kalde notices penting ku inserting Kecap dieu sapopoe "diasah" nu Nightingale bakal geus hadé lamun manéhna menyanyikan hayam jalu hiji "diajar saeutik saeutik." Moral tina fabel "kalde jeung Nightingale" dinyatakeun dina frase ringkes tur succinct: "meunang leupas Allah, sarta kami boga nurun hakim". Na, dina kanyataanana, anu kalde otoritas palsu - a halangan badag dina cara kasenian, dirancang Nyiar hirup.

Krylov urang fabel "kalde jeung Nightingale" dina catetan

Plot carita diideuan Krylov komposer Rusia pikeun nyieun karya sarupa dina subjek. Dmitri Shostakovich dina bukuna "Dua fabel Krylov" kalayan ekspresi rongkah conveyed sikap basa melodic clash of pahlawan. Pisan ekspresif jeung roman Rimsky-Korsakov, kecap tina hiji fabel populér.

Incompetence, inersia, kurangna kawijaksanaan, henteu mampuh pikeun impulses spiritual halus - ieu nu qualities nu ngajadikeun senang tina fabel "kalde jeung Nightingale", atawa rada, pangarang na - penulis cemerlang, pujangga jeung penerjemah Ivan Andreevich Krylov.