Budaya jeung alam: kerjasama jeung konfrontasi

Alam téh salah sahiji faktor utama anu nangtukeun pintonan budaya Sunda. Ieu kanggo alesan ieu dekade interaksi maranéhanana tetep hiji topik penting pikeun loba élmuwan, merlukeun ulikan satuluyna. Maranéhanana studi anu geus dipigawé geus ditémbongkeun yén budaya téh prinsip alam, robah ku aktivitas manusa. Dina waktu nu sarua, éta nangtung luar biologi. Lajeng aya anu rada ekspektasi sual naha salah sabalikna budaya sejen tur alam jeung acan aranjeunna dina hubungan anu harmonis.

Di hiji sisi, lalaki tindakan pancen ngahaja keur ngarobah dunya, nyieun hiji béda, jieunan. Anjeunna nyaéta panggero budaya na. Dina hal ieu, alam eta eta tos rengse sabalikna, salaku dunya anyar ngawengku ngan maranéhanana elemen anu geus pinuh diolah ku lalaki.

Sociobiologists kirang categorical dina hal ieu. Ngarespon kana hiji sual ngeunaan kumaha carana nyaritakeun budaya jeung alam, maranéhna ngajawab yén paripolah sosial duanana sato jeung manusa pisan sarupa. Hijina bédana nyaéta kumaha tingkat kiwari aktivitas. Tapi dina hal ieu, budaya - mangrupakeun tahap misah évolusi biologi sacara umum:

- tutuwuhan pikeun adaptasi jeung lingkungan anyar, robah morfologi maranéhanana spésiésna;

- sato, adapting, jadi pola beuki loba ti kabiasaan;

- jalma anu sarua, dina urutan beradaptasi ka kondisi anyar, atawa parobahan ngan complicates pola kapamilikan hirup, hasilna mangrupa habitat jieunan sabenerna diwangun.

Ku kituna, éta jelas yen budaya jeung alam nu jelas pisan delineated. Beda utama nyaeta kumaha mékanisme akumulasi pangalaman jeung transmisi na. Contona, sato dipake keur kaperluan sapertos naluri, sarta jalma - kaahlian nu dimekarkeun di luar biologi.

Alam jeung budaya anu intertwined raket dina rasa nu mimiti nyiptakeun kadua. Maksudna, eta mucunghul sanggeus interaksi manusa jeung alam. Kabéh objék budaya dijieunna tina zat gaduh usul alam. Ku kituna, lamun urang mikirkeun masalah kalayan posisi ieu, sistem sakaligus tur sabalikna silih sarta interaksi. kahijian maranéhanana diwujudkeun dina kanyataan yén dasar sifat komponén tempatna budaya. Jeung manehna, kahareupna mangrupakeun prerequisite keur mecenghulna hiji dunya jieunan. sejen PP Florensky sakali ngomong yén budaya jeung alam bisa aya dina isolasi, tapi ngan duaan.

Salaku lalaki datang kaluar tina alam, habitat alam, éta kénéh mangaruhan paling aspék hirupna. Contona, budaya gawe - ieu téh wewengkon anu langsung perasaan efek alam. Ieu manglaku ka specifics tina penjajahan sarta aktivitas di sawatara wewengkon. division ketat buruh antara tugas sexes dihasilkeun ku ciri iklim, aya, contona, di Sumatera. Ku kituna, awéwé aya, di sagigireun PR tradisional, lakukeun ganti baju tina kulit, pabrik pakean ti dinya.