"Bade ka jalma" - gerakan tina intelligentsia revolusioner di Rusia

"Bade ka jalma" - fenomena anu aya unparalleled dina sagala nagara sejen di dunya. Agraria Rusia henteu shaken ku revolusi borjuis. Ngalawan autocracy na serfdom up wawakil best of bangsawan nu. The tani anu dibébaskeun dina reformasi 1861, nu bore alam satengah hearted, anu disababkeun discontent maranéhanana. ilahar revolusioner nyandak baton, nepi ka yakin dina kamungkinan achieving sosialisme ngaliwatan hiji pemberontakan tani. artikel nu ieu devoted kana gerak kaum intelektual kutang ngadidik sarta propaganda revolusioner diantara rahayat.

prasajarah

jalma ngora ti kelas menengah lumpat ka pendidikan, tapi tumiba 1861 ieu ditandaan ku paningkatan dina waragad SPP. Tembok ngalarang tur silih rojong pikeun mantuan siswa goréng. Karusuhan bitu rongkah diteken ku otoritas. Aktivis teu ukur kaasup ti universitas, tapi oge geus dialungkeun kaluar tina hirup, sabab teu nyandak ladenan umum. A. I. Gertsen disebut korban "exiles élmu". Dina diterbitkeun mancanagara "Bell" majalah manehna nanya ka buka "rahayat".

Jadi spontaneously mimiti "bade ka jalma". Gerakan ieu dipelak kana massa di 70an mimiti ', gaining extent hususna dina usum panas tina 1874. panggero ieu dirojong ku theorist revolusioner P. L. Lavrovym. Dina na "sajarah Hurup" anjeunna ngusulkeun kudu "mayar hutang ka jelema."

inspirers ideologi

Ku waktu eta ngawangun hiji gagasan utopian sahiji kamungkinan revolusi tani di Rusia, meunangna nu bakal ngakibatkeun sosialisme. ngarojong nya disebut populists, sabab dikaitkeun ngembangkeun husus nagara, idealizing nu komune tani. Alesan pikeun "bade ka jalma" bohong dina iman saratna tina nu ilahar dipake dina correctness teori ieu. Ideologi revolusioner ngabédakeun tilu arus (skéma dipidangkeun rada luhur).

Anarkis M. A. Bakunin dipercaya yén jalma anu siap nyieun onar tur cukup banding ka tani nyandak pitchforks maranéhanana. P. L. Lavrov diusulkeun "pamikiran kritis" kaum intelektual mimiti mantuan rahayat (tani) pikeun ngawujudkeun misi maranéhanana, ngan nyieun sajarah babarengan. Ngan P. N. Tkachov pamadegan yén revolusi kudu dilakukeun ku revolutionaries profésional pikeun jalma, tapi tanpa partisipasi na.

"Bade ka jalma" populists mimiti dina kapamimpinan ideologi of Bakunin na Lavrov, nalika pakumpulan kahiji anu dijieun - Moskwa jeung St. Petersburg mugs N. V. Chaykovskogo na "Kiev komune".

Tujuan utama

Rébuan propagandists indit ka hiji desa terpencil di kedok padagang jeung pengrajin, artisans diasah. Aranjeunna percaya yen kostum maranéhanana baris ngabalukarkeun trust patani. Sareng maranehna aranjeunna dibawa buku sarta banding promosi. Tilu puluh tujuh propinsi anu katutupan ku gerak, utamana aktip - Saratov, Kiev jeung Upper Volga. Tujuanana Triune tina "bade ka jalma" kaasup kana titik di handap:

• Hiji Ulikan ngeunaan moods tani.
• Propaganda gagasan sosialis.
• organisasi pemberontakan nu.

Fase kahiji (nepi ka tengah 1874) disebut "ngalayang propaganda", salaku revolutionaries, gumantung suku maranéhanana kuat, dipindahkeun ti hiji pakampungan ka nu sejen, tanpa stopping keur lila. Dina 2 nd satengah tina 70, fase kadua - ". Sedentary propaganda" Populists netep di desa, porsi salaku dokter, guru, atanapi pengrajin, husus mastering kaahlian perlu.

hasil

Gantina ngarojong revolutionaries patepung jeung kaayaan teu percaya. Malah di Lower Volga, nu kudu jadi hirup tradisi Emelyan Pugachev na Stepan Razin. Patani daék ngadéngékeun pidato ngeunaan perlu partisi dina perkebunan landed jeung abolition pajeg, tapi pas eta sumping ka nelepon pikeun pemberontakan, suku waned. Hijina usaha nyata dina pemberontakan éta "konspirasi Chigirinsky" dina 1877, anu suprési pangperangan of autocracy. Mindeng nu nyicingan désa sorangan diliwatan propagandists gendarmerie. Dina genep taun ka 2564 panalungtikan ieu digambar lalaki.

The lukisan of Ilya Repin, 1880 ieu kawengku momen tina ditewak tina hiji propagandist di hut teh tani urang. The clue utama dina hal kalayan karya sastra. gambar nu jelas mintonkeun naon hasil tina "bade ka jalma". Ieu ngakibatkeun represi masif. Paling aktif anu disabit di St. Petersburg dina 1878. Pangadilan indit ka handap dina sajarah salaku "Prosés saratus salapan puluh-tilu", nu ngeunaan saratus jalma anu dihukum pengasingan sarta tanaga gawé teuas.

The Pentingna sajarah

Naha gerakan tina nonoman revolusioner réngsé runtuhna nu? Di antara alesan utama bisa jadi disebutkeun:

• Unavailability tina peasantry mun upheaval revolusioner.
• Kurangna komunikasi jeung manajemén umum.
• The ferocity sahiji pulisi.
• Kurangna ngabela kaahlian konspirasi.

Naon kacindekan geus nyababkeun hiji musibah "bade ka jalma"? Ieu bisa dipikaharti tina acara sajarah di handap. Aya miang masif ti Bakuninism jeung milarian bentuk anyar perjuangan pulitik. Aya butuh hiji organisasi nasional hasil ngahijikeun Tatar dina kaayaan éta rasiah strictest. Eta bakal dijieun dina 1876 sarta 2 taun engké bakal turun di sajarah salaku "Land jeung Merdika".