"Agama - nu candu sahiji jalma". Saha panulis frasa?

Loba urang wawuh jeung frase "Agama -. Nu candu sahiji jalma" Jalma sering make eta dina ucapan sapopoé maranéhna, tapi teu sadaya jelema nyangka ngeunaan Pangarang na.

Leungit, anu ceuk ieu kecap pikeun kahiji kalina? Jeung naha maranéhna geus jadi jadi nyebar? Urang cobian kana ngabales di jéntré kana patarosan ieu.

Anu kahiji nyarios frase ieu?

Para panalungtik yakin yén mimiti jaman frase "Agama - nu candu sahiji jalma" dipaké dina bukuna, dua wawakil dunya sastra Kulon: nu Marquis de Sade na Novalis. Sanajan eta sawaréh geus kapanggih dina karya wawakil klasik tina Pencerahan, ti abad ka-18, tapi ieu tetep dianggap kahiji waktos ieu kecap anu diucapkeun ku salah sahiji heroines sahiji karya ti Marquis de Sade.

Dina novel, anu Marquis de Sade disebut "Juliette", diterbitkeun dina 1797, tokoh utama, ngarujuk ka raja, sangkan anjeunna yén elit fatwa masarakat deceives rahayat, intoxicates anjeunna candu. Hancana ieu demi kapentingan egois sorangan.

Ku cara ieu, babasan dina interpretasi tina Marquis de Sade ulah ningali ka agama, tapi kana struktur sosial masarakat nu sababaraha urang, occupying hiji posisi dominan, cicing di expense buruh jeung kamiskinan batur.

agama Novalis

Sanajan kitu, dina karya para pujangga Novalis pangaruh Jerman agama anu geus langsung dikaitkeun kana aksi tina candu. Ageman sakumaha candu mangaruhan jalma, tapi teu waras tatu maranéhanana, tapi ngan maéhan nu nyeri tina sangsara.

Sacara umum, frase ieu nanaon atheistic atawa doraka. Dina eta taun, candu ieu dipaké salaku ubar keur ngabius utama, jadi eta teu dianggap minangka ubar na minangka sarana rojongan pikeun jelema gering.

Pikeun tujuan sajak ku Novalis, nu nujul kana pangaruh analgesic agama kamungkinan mibanda dina pikiran kanyataan yén ageman tiasa ngadamel dina kahirupan masyarakat titik positif na, sawaréh mitigating nu nyeri tina ills sosial anu dilawan di jaman mana wae.

"Agama - pikeun rahayat candu" Saha cenah kecap ieu di Inggris?

Frase ngeunaan pentingna agama, tossed dina karya Novalis jeung Marquis de Sade bisa geus poho, upami teu ulang mecenghul di Inggris.

ieu kecap di titah hutbah-Na, Anglikan clergyman Charlz Kingsli. Anjeunna kapribadian warni: lalaki calakan tur nyakola, Kingsley janten salah sahiji pendiri gagasan sosialisme Christian - ngajar, nu ngalibatkeun restructuring masarakat prinsip Christian kesusilaan.

Babasan "Agama - nu candu sahiji jalma" dina tulisan ngeunaan imam ieu dipaké pikeun hartosna "a analgesic ubar keur nengtremkeun".

nyatana yen dina tengah abad panungtungan di sangka Western éta debat dipanaskeun ngeunaan nu jalur kudu dipilih pikeun manusa jalur tina humanisme Kristen, sosialisme Kristen, jalur sosialisme atheistic, atawa ngan saukur pelestarian urutan dunya aya.

Salah sahiji lawan Kingsley jadi filsuf well-dipikawanoh tur essayist Karl Marx.

Naon Marx ceuk?

Sakitu legana berkat Marx, frase ieu sarta geus narima sirkulasi lega misalna. Dina karya kaceluk na "The Critique of Hegel urang Filsafat Katuhu", nu ieu diterbitkeun taun 1843, anu filsuf jeung vehemence aneh mun anjeunna jeung categorically nyatakeun yén agama sarana calming manusa, keu kahayang jalma kabur ti dominasi alam maranéhanana jeung hukum adil masarakat.

Dugi lajeng, sababaraha filosof wani di pencét nulis kecap ieu ngeunaan kaagamaan. Malah, éta nu pucuk mimiti a hareup da'wah ateisme jeung sosialisme, anu direbut dunya ukur sababaraha dekade ka hareup.

Meureun dirina tanpa merealisasikan eta dugi tungtungna, tuh loba ngancurkeun gagasan Kristen di Kulon panginten Marx. "Agama - nu candu sahiji jalma" - ekspresi ieu rasa anu dimaksudkan da'wah sosialisme, ieu pikasieuneun pikeun jalma deeply ibadah. destructiveness na manifested dina kanyataan yen robah ageman kana lembaga sosial, hubungan sosial jeung ditutup isu ayana Allah di dunya manusa.

Karya Marx urang geus ngabalukarkeun hiji badag outcry publik, sahingga frasa ngeunaan ageman inget contemporaries.

tulisan Lenin urang dina agama

Tapi teuing salajengna dina pamahaman maranéhna agama indit V. I. Lenin. Revolusioner, anu kungsi assessment positif dina subyek "hukum Allah" dina SMA, taun 1905, nulis agama salaku padika penindasan spiritual nu kudu kaasup ti sistem sosial.

Ku alatan éta, panulis tina frase "Agama - nu candu sahiji jalma" (frase lengkep husus hurung kawas "Agama - nu candu sahiji jalma") bisa dianggap salaku Vladimira Ilicha.

Saatos sejen 4 taun, Lenin spoke ngeunaan ageman tur leuwih utamana, adzab kaluar dina artikel na nu frase Marx urang kudu dipikaharti saperti hakekat Marxism, anu nangtung kana kanyataan yén ageman nyaéta sarana enslaving rahayat nu kelas fatwa.

Tungtungna, éta cenah Ostap Bender?

Saatos Revolusi Bolshevik, anu karya Marx jeung associates na geus aktip diulik di sakola Soviét sarta universitas. Loba frasa nampi dina waktos anu sareng pikaseurieun bade rahayat.

Nyumbang ka ieu sareng literatur satirical jalma taun. Dina novel, dua panulis I. Ilf na Petrov urang "dua belas samet" ngalalana ngora Ostap Bender miwarang saingan imam na tentang sabaraha anjeunna sells nu candu sahiji jalma. dialog kieu antara dua karakter ieu ditulis jadi brilliantly yén frase candu geus jadi populer pisan.

Ku kituna kiwari, nalika batur migunakeun frase ka kapikiran teu karya Marx jeung Lenin, sarta dialog antara dua pahlawan teh novél kawentar.

Sangkan tétéla yén sacara umum, dina harti Lenin na frase ieu teu dicokot akar di masarakat urang. Ageman dinten henteu dianggap minangka sarana kaayaan mabok. Ieu lain ubar nu jadi marga urang kana kaayaan kaayaan mabok, jeung pitulung sarta rojongan ti jalma hartina.

Ku kituna, bisa dicindekkeun yén loba urang aya alusna sadar tina frase "Agama -. The candu sahiji jalma anu ngomong ieu kecap, henteu jadi penting, sabab babasan ayeuna dipake deui dina véna pikaseurieun. Sarta masih aya kacangcayaan kana ngaganti.