Treatises - nu ... George urang risalah. risalah filosofis

Tracts - a éksposisi ilmiah, teologis atawa filosofis, anu mangrupa pedaran setting tinangtu atawa tema, sarta aya sawala ngeunaan masalah sarta kacindekan anu logis. Sababaraha conto kedah ngakibatkeun pamahaman hadé.

Karya Archimedes

treatises ilmiah anu ilmuwan. Contona, Archimedes wrote loba karya sapertos. Salaku pendekatan élmuwan masalah fisik? Anjeunna repelled ku ketat, sanajan bukti unpretentious. Ku kituna, urang bisa disebutkeun yen Archimedes nyaeta bapa fisika matematika. bukuna "Di floating awak" jeung "Di kasatimbangan inohong pesawat" anu devoted ka dirina. Sami tiasa nyarios ngeunaan risalah hébat dina élmu optik disebut "Catoptrics" nu, hanjakalna, teu cageur. Dina karya "Dina kasatimbangan inohong pesawat" kaasup informasi empiris dipikawanoh ku Archimedes ngaheulaan. Aranjeunna nyaritakeun padet. élmuwan Inpo ieu portrayed sakumaha postulates, dina basa sejen, axioms. Konsékuansi diala nalika, Archimedes dibuktikeun konsistén, sahingga ngabentuk hiji teori ngeunaan puseur gravitasi. élmuwan ogé masihan conto. Anjeunna diitung puseur gravitasi pikeun sagala jinis objék datar.

The risalah "Dina awak ngambang"

Ahli yakin yén risalah "Di floating awak" wrote Archimedes di Panonpoé Tilelep sahiji kagiatanana, sarta sababaraha malah yakin yén ieu téh karyana panganyarna. Karya ieu disajikan dina dua jilid. Dina buku mimiti élmuwan nu, percanten yén beungeut cai haratis téh buleud, séri examines isu anu patali jeung teuleum ka eta objek padet, sarta nyiptakeun hukum kawentar na, anu nepi ka poé ieu ditulis dina buku teks sakola. Anjeunna nempel pentingna hébat. Teu heran, sabab dianggap hukum alam paling kuna. Pendekatan masalah dina risalah ieu geus tetep sami: belanja sababaraha observasi, élmuwan nyiptakeun modél caina, hatur nuhun nu eta narima daptar épék. Salajengna eta ngabuktikeun aranjeunna sequentially. Volume kadua Archimedes, asumsina yén beungeut cai anu datar, mendemonstrasikan prinsip Peta hydrometer. Naon hareup? Para panalungtik lajeng ngabahas item kaayaan kasatimbangan ngawangun kawas bagean tina paraboloid a na di caina. Reflections of Archimedes jeung kiwari mangrupakeun sahiji nilai gede pikeun shipbuilding.

karya kaceluk Aristoteles

Aristoteles dijieun mimitina dina sajarah hiji risalah filosofis dina jiwa. Kumaha ieu dinya disebutna? Pisan saukur: "Dina jiwa". karangan ieu presents teu mung pamikiran Aristoteles. Di awal aya alesan ngeunaan jiwa milik hiji élmuwan anu cicing na digawé sateuacan, sarta ngan lajeng presents pamadegan pribadi ngeunaan nyeratna. Ku kituna, risalah ieu bisa dianggap karya historiographical munggaran di dunya, mangaruhan wewengkon psikologi jeung filsafat. Impressive, teu eta?

Formulir na Matéri

Konsep élmuwan psikologi resonated niatna kalawan pintonan filosofis umum na ngeunaan bentuk jeung jirim. Anjeun malah bisa disebutkeun yen eta stemmed ti aranjeunna. Dina pamahaman ngembangkeun ilmiah dunya ieu bade ngaliwatan campur kode kontinyu tina dua prinsip - aktif, nu Aristoteles disebut formulir, sarta pasif, disebut masalah. Naon panganyarna? Sumuhun, sugan, sagalana yén lingku urang na sorangan ogé. Unggal obyek bahan tinangtu dibentuk ku bentuk anu geus pangabisa pangatur. Tur éta ngaliwatan hal dirina acquires harti kualitatif. Formulir na masalah teu tiasa ngan ko-aya. prinsip ieu leupas. jiwa nu geus formulir. Éta sadia dia sakabeh mahluk hirup. Aristoteles ieu yakin ieu. Nulis sarjana ahli formulir na masalah, sarta jiwa nu milik sakabeh mahluk hirup, boga daptar konsékuansi paling metot. Anjeun kedah nengetan husus ka aranjeunna, maca hiji risalah dina jiwa. Sacara umum, kudu nyoba ngarti unggal kecap.

Naon jiwa?

Aristoteles dipercaya yén jiwa nu teu bisa dianggap atawa kaayaan primordial, atawa hiji badan bebas misahkeun tina fénoména. Naon éta? Jiwa - mangrupakeun hirup, prinsip aktif enclosed dina bahan cangkang, bentuk, tapi eta teu bisa digambarkeun salaku agén bebas atawa awak.

Kamasutra - risalah kawentar sejen

Pasti dulur sempet ngadéngé sahanteuna saeutik ngeunaan risalah kawentar "Kama Sutra". Sanajan kitu, teu kabéh nyaho yén panarjamahan Vérsi nyata risalah ieu saeutik pisan. Éta bisa diitung dina ramo. Ku jalan kitu, tracts sarupa - sacara umum hiji kingkilaban hébat, sarta karya ieu bisa dianggap unik.

Gawé sepanjang waktos

Komo, Kama Sutra - karya monumental, nulungan loba peneliti dina pangajaran sajarah India kuno. Ti karya ieu urang tiasa ngartos naon nagara ieu dikawasa ku adat, mores mana éta has urang sacara umum, anjeun tiasa diajar pisan. Ieu kudu dicatet yén ayeuna di Kama Sutra bisa dianggap karya pohara berharga. Lulus milénium, tapi masalah cinta na hate, hubungan antara sexes terus ngeusian alam pikiran jalma réa. Sigana nu abad diliwatan kawas detik, jeung psikologi manusa teu robah. Jalma ngan murag asih, baham, sangsara, kissing, ngimpi ngeunaan tanggal, jadi rébuan taun ka tukang.

risalah ieu dina cinta, ditulis dina prosa, tapi kacindekan dibere dina formulir ayat - nu has pikeun sloka ukuranana Palasik.

fitur presentasi

Naon tiasa nyarios ngeunaan gaya gawé ieu? Hal ieu pisan dikomprés, minimalis, teu caang metaphors warni tur wacana lengthy. gaya ieu sutras has, sakapeung bisa ningali yen eta sabagian kamiripan kana Bhashya (disebut komentar India kuna), ku kituna eta teu bisa disebut metot jeung aslina. Ku cara, novelty na originalitas sarta henteu a prerequisite pikeun nyiptakeun hiji karya. Tracts - éta henteu salawasna hal pisan aslina. téks nu bisa disusud proposal nominative. Sacara umum, karya ieu téh narasi, nu bisa remen katempo ngurus jeung inclination dipikahoyong. The luar biasa kosakata tina risalah ieu? Di dinya anjeun bisa ngomong hal ngan alus: istilah anu digunakeun dina téks pisan tepat na teu misleadingly, sarta lamun salah diwanohkeun tur dipedar sababaraha konsép anyar, beuki eta bakal dipaké ukur dina kasus nu bener. Sanajan kitu, dina risalah nu aya loba kecap, sinonim, nu masihan narasi hiji kaéndahan nu tangtu.

risalah George urang

Aya ogé treatises kawijakan. Mastikeun diomongkeun, ieu téh teu ilahar. Ieu ngawengku risalah St George urang. Naon carita na?

July 24, 1783 Signing tina hiji dokumen anu Irakli II, nyaéta raja Kakheti na Kartli, sadar ku panangtayungan sarta pangawasa Rusia. Hal éta lumangsung di kastil St George. Dina perjangjian ieu, Irakli II, raja Jorjia, dicaritakeun panangtayungan nagara kami jeung jangji yén anjeunna moal bakal ngalaksanakeun kawijakan luar nagri mandiri. Jeung tentara ti waktu nya éta milik Rusia. Sedengkeun pikeun Ratu Catherine II, manehna nyieun jangji anu possessions raja urang bakal diteundeun gembleng, sarta Géorgia bakal dianggap otonom, tapi bakal ditangtayungan. Saatos Signing tina Perjangjian St. George nagara heterodox, nyaéta Turki jeung Iran, geus moderated napsu maranéhanana. Aranjeunna dieureunkeun glance predatory di Wétan Géorgia. treatises misalna - éta ngan hiji kasalametan pikeun sababaraha nagara.

acara sajarah anu lumangsung sanggeus Signing tina risalah nu

Saatos penandatanganan kontrak lumangsung sababaraha acara sajarah penting. Contona, PS Potemkin maréntahkeun ka rarata nu Georgian Militér Jalan Raya komunikasi jeung nagara Amanah. Ku jalan kitu, éta dilaksanakeun dina pass cross. Jalan, dina nu manéhna digawé 800 pasukan, éta siap salaku awal salaku 1783, dina gugur. Moal lami deui pangeran eta indit ka Tiflis. Dina raraga ngajaga jalan ti serangan Ingush dina 1784 dina nami Vladikavkaz bénténg diwangun. Sedengkeun pikeun Ossétia, éta jadi bagian tina nagara urang.

Taun 1791, Rusia nungtut yen Turki euweuh cocog keur Géorgia. Sooner atanapi engké nya kungsi lumangsung. Eta diwakilan salaku kaayaan keur Signing nu risalah Iasi sanggeus perang antara Turki jeung Rusia.

Sababaraha pamingpin ti Transcaucasia ngaapresiasi kalakuan tina Irakli II. Leuwih ti éta, maranéhna geus mutuskeun nuturkeun conto-Na. Dina 1783, pamingpin Arménia urang ménta panangtayungan ti Rusia. Sarta geura-giru West Georgia acted kitu. Ieu di 1801.

risalah pulitik ieu ngawengku hiji tempat husus di sajarah Géorgia, sabab éta sanggeus Signing na eta intermarried kalawan Rusia. Ieu dimaksudkan pisan ka dirina. Ieu kabukti jadi ditangtayungan teu ukur dina watesan budaya jeung politik, tapi ogé dina literal, fisik.