Sumber sajarah kuna ditulis. Rupa sumber sajarah

sajarah nu biasana boga nungkulan fenomena jaman baheula, hasilna kamungkinan observasi langsung tangtu maranéhna anjeunna teu gaduh. Sanajan kitu, panalungtikan kudu dilaksanakeun obyektif na impartially, tanpa pendekatan opportunistic mun assessment maranéhanana. Pikeun ngahontal ieu ngan ngamungkinkeun karya ati sumber sajarah.

gambaran

Bari tetep aya di siswa sakola nyokot nepi sababaraha sumber sajarah (Kelas 5). Dina program, barudak dibéré sababaraha émbaran awal dina subjék. Ulikan ngeunaan sumber sajarah, ngalibatkeun ngan teu meunang uninga aranjeunna. Salila prosés latihan, mahasiswa evaluate, ngabandingkeun informasi nampi ti pangarang béda.

hal istilah

Nurutkeun sumber sajarah Klyuchevskoy ngagambarkeun kategori husus tina monumen. Aranjeunna ngagambarkeun kahirupan punah tur sakabeh masyarakat, sarta individu. Alatan inpo ieu atawa anu supplemented ku sajarah. sumber sajarah bisa ngagambarkeun kumaha prosés kabentukna tur ngembangkeun masyarakat. Dumasar kana watesan, anu méré Tikhomirov, urang bisa disebutkeun yen cageur dina hiji formulir atawa informasi séjén anu sésa-sésa kahirupan nu geus kaliwat. Numutkeun salah sahiji tafsir ilmiah sumber sajarah ngandung émbaran ngeunaan acara nyata dina kahirupan publik sarta aktivitas manusa anu lumangsung dina abad saméméhna. Ngagabungkeun definisi ieu, anjeun bisa meunangkeun konsép umum. sumber sajarah Rusia mangrupakeun obyek budaya jeung dokumén reflecting langsung prosés jaman baheula. Aranjeunna dirékam dina acara lumangsung sarta fakta tangtu. Salajengna, mertimbangkeun naon anu sumber sajarah.

spésiés

Ulikan ngeunaan sumber sajarah dilumangsungkeun dina kerangka hiji elmu husus. Disiplin ieu ogé nalungtik metode detecting aranjeunna, méré keur estimasu. elmu ieu disebut "Kronologi". Dina disiplin nu nangtung kaluar sababaraha kategori researched informasi. handap jenis sumber sajarah:

• Ethnographic.
• Phonons na foto.
• Nyata.
• Tulisan.

Di handap ieu mangrupakeun sumber sajarah dasar. Aranjeunna ngawakilan acara paling diaksés jaman baheula. Ngawangkong ngeunaan naon anu sumber sajarah, kudu disebutkeun ngeunaan variasi rupa jeung behavioral.

objék nyata

Luhur éta hiji klasifikasi sumber sajarah. Gumantung kana nu kategori item nu tangtu geus dipilih sarta metoda ieu panalungtikan na. Contona, karya sareng sajarah sumber tina nyata nanaon dilumangsungkeun dina kerangka hiji élmu arkeologi. Pikeun kategori ieu nyaéta sagala obyek tina kaliwat, utensils, barang rumah tangga, karajinan, parabot, pakéan, perhiasan, khasanah, burials, koin jeung saterusna. Ieu kudu ngomong ogé yén explores nu arkeologi sarta tipe séjén sumber sajarah. Ieu kaasup, hususna, kaasup poto jeung dokumén biasa. Analisis sumber sajarah ngidinan Anjeun pikeun balikkeun salah sahiji atawa jaman sejen umat manusa. Nalungtik informasi, para ahli ngarekonstruksikeun ngembangkeun sosio-ekonomi masarakat.

Sumber sajarah ditulis kuna

Kategori ieu ngawengku monumen sastra jaman tangtu. Salaku conto, Birch babakan. Diantara dokumén kapanggih dina Smolensk, Nizhny Novgorod, Pskov jeung kota sejen aya hurup ti alam administrasi di Lords feodal jeung jalma gumantung, aplikasi ti patani, laporan ditulis ku kepala desa, riba jeung rékor ékonomi, Draf of Wills. Ogé kapanggih diantara nu tulak aya tulisan ngeunaan eusi militer sarta pulitik, status hukum, latihan murid.

Salah sahiji dokumén utama kaliwat

Klasifikasi di luhur tina sumber sajarah nu dianggap total. Tiap kategori boga subgroups na. Ku kituna, sumber pikeun ditulis kaasup henteu ngan babakan Birch, tapi ogé sajarah. dimungkinkeun dianggap salah sahiji instrumen utama kaliwat. Tempo sumber sajarah ditulis kuna, éta kudu ngomong yén éta tetep informasi kredibel ngeunaan kahirupan jalma ti abad saméméhna. Karya boga struktur téks digambarkeun dina bentuk presentasi acara leuwih taun.

Tulisan dina Rusia ieu dimimitian ku tradisi lisan. Mimitina mah ieu custodian rahayat langsung. The chroniclers kahiji, anu mecenghul di Rusia, éta bisa ngumpulkeun informasi ngeunaan sababaraha abad katukang. Hasilna, aranjeunna geus recreated kronologi saméméhna kajadian. Sumber sajarah Rusia heubeul ngandung informasi ngeunaan kampanye, dumasar dayeuh pakta. Dina karya nu ciri sabenerna tina pangéran, dikaitkeun resettling suku. Pangaweruh ieu diliwatan handap ti generasi ka generasi. Ngaliwatan analisis sumber sajarah, di peneliti menyimpulkan yén sakabéh informasi nu pangarang Drew tina folklore. Na ieu téh kaharti. Kujang, lagu, legenda, dongeng aya sajarah katulis agung Rusia kuna.

annals Rusia heubeul salaku sumber sajarah

The dokumén extant, dilestarikan sababaraha sésa-sésa carita, lagu sarta legenda. Ku ngagunakeun aranjeunna, anu scribes of Rusia kuna diwangun pikeun kurangna sajarah na tina bahan bumi. Éta folklore geus jadi base pikeun sajarah recovery kajadian kaliwat. Dina karya lisan diwangun eling tina jalma, diwenangkeun tumuwuh sarta ngamekarkeun hikayat. Abad, nyaeta langsung nu tepung wates jeung karya pangarang mimiti IX sarta X abad, geus tinangtu leuwih bahan, injeuman ti folklore, tinimbang saméméhna.

Knowledgebase

Ieu gampang keur ngabedakeun antara jenis utama produk, nu dipaké dina persiapan pedaran cuaca. Salah sahiji pangpentingna nya éta sababaraha Kujang. karya ieu geus pakait sareng kota, desa, patilasan, tracts, nyebarkeun peuntas dataran Rusia. Éta signifikan yén kenangan pangheubeulna disambungkeun raket pisan jeung pre-Kristen, kultus pagan karuhun. Sanajan kitu, nu ngadeukeutan ka waktu hirup pangarang diri, inpo leuwih jelas disusud sajarah jeung jelas nangtung kaluar interest di kaliwat nagara. Eling tina jalma di waktu nu sami janten langkung intens tur diwanohkeun ka kerangka kronologis.

karya formulir

Jinis jeung alam nu arches, nu kudu ngeunteung sumber ditulis kuna, kagungan ciri sorangan. arches formulir, hususna, geus pakait raket jeung pangaweruh ngeunaan pangarang. karya abad pertengahan anu diwangun utamana pikeun ngawétkeun téks aslina minangka basis dina dokumen anyar. Pamiarsa museurkeun jalma jaman teu gambar realisme, sarta realitas sorangan. Tembok katarik ku ngaran acara sarta hikayat dokumenter. Dina waktu nu sarua maca téh mindeng salah kaprah pikeun carita realitas miracles, kajadian, tanda na fenomena lianna.

fitur presentasi

Heubeul sajarah Rusia masihan naskah aslina anyar dina acara kontemporer keur maranehna. naratif nu nuluykeun fenomena nu nyeratna éta saksi. Cara ngagawe terus supplemented, téks ngagabung ku éntri anyar. Nepi ka abad XVI, carita teu ngandung perioda lengkep - eta lumangsung dugi ka waktos di mana manéhna cicing chronicler. Unggal pangarang tos diusahakeun mawa produk nu ka "pangeran ieu". The rekaman final diwangun bahan utamana berharga. Dina éta nyeratna teu nulis excerpts karya saméméhna tur nampilkeun pamanggih sorangan. Éta pisan sababna naha sumber sajarah ditulis kuna sabenerna teu réngsé. Nepi ka tungtun taun produk geus salawasna geus sababaraha jenis hese dihartikeun, blending mulus kana jaman kiwari. Tuluyan carita, "hasil hirup" bisa diartikeun jenis persépsi nu tadi mangrupa dampak dina bentuk tina arches. transisi ieu ti baheula nepi ka kiwari mangrupakeun campuran heubeul, bahan dokumenter berharga jeung éntri anyar kana kajadian pangarang kontemporer.

Drafting déskripsi

Nu nulis, nyieun karya anu cared lolobana ngeunaan nyieun karya nu ngaheulaan maranéhanana murag kana leungeun maranéhna. Sarua penting pikeun aranjeunna, sarta miboga rupa-rupa dokumén sajarah. Ieu kaasup, hususna, kaasup hurup, kontrak, Wills pangéran, nyawa wali ', carita sareng nu sanesna. Sanggeus sakabeh bahan sadia geus dikumpulkeun, dina sababaraha kasus, pisan rupa-rupa jeung loba, sarta sakapeung dua atawa tilu eces, pangarang ieu pedaran cuaca. Annals dihubungkeun jeung taun taun. nyeratna ditéang ulah pangulangan. Anjeunna kagungan presentasi ku taun tinggal maranéhanana, kahirupan santo a - di tanggal pupusna. Bahan bisa janten novél sajarah, seru sababaraha taun. Dina hal ieu, panulis meulah kana période, putting dulur sahandapeun sataun tangtu. konstruksi Ieu hasil nu mungkin nyieun parobahan ka chronicler dijelaskeun tiap taun.

Ieu pagawean teh teu bisa disebut mékanis. nyeratna, dina sababaraha kasus, kapaksa lumangsung pikeun ngaleungitkeun kontradiksi, pikeun ngalakonan panalungtikan kronologis rada rumit kanggo panempatan tepat dina umur informasi. Chronicler bisa skip acara naon, dumasar, contona, tina pintonan pulitik maranéhanana, atawa nyieun pilihan warta. Dina sababaraha karya anjeun tiasa manggihan hiji commentary ringkes originator nu. Tapi dina waktos anu sareng nyeratna teu invent nanaon anyar. Kana parantosan chronicler svodchika proceeded pikeun nerangkeun kajadian poé-Na.

karya kelas lukisan

sumber sajarah kuna ditulis - henteu ngan susunan carita kaliwat. Dina karya na rupa-rupa ideologi anu reflected. Ti pisan awal ayana, anu annals kelas narima ngawarnaan tina karakter tangtu. karya éta jenis tugu. dokumen nu ieu digambar up dina strata nu leuwih luhur masarakat kuna, utamana di suku deukeut pangeran. Dina hal ieu, inohong sentral dina karya jadi feodal Lords uskup sarta pangéran. Chronicler sadaya waktos ngarobah perhatian na nuju masarakat luhur.

pedaran Laurentian

catetan ieu tanggal 1377 taun. Dina compiling biarawan di dihadiran Lawrence jeung sababaraha pangarang séjén. karya anu dibere dina formulir naskah parchment. Ieu ngandung salinan tina Code of 1305. Dina kapamimpinan sahiji grup Monks copyists dina 1377 éta karya ieu dina parentah Pangeran Dmitry (Suzdal-Nizhny Novgorod). Ieu dimimitian kalawan teks "The Tale of Bygone Taun" jeung réngsé dina 1305 taun. Dina produk nu aya euweuh acara sababaraha taun. Susunan 1305 ngandung émbaran ngeunaan acara anu dilaksanakeun salila periode nalika pangeran agung Vladimir éta Michael Yaroslavovich. Hal ieu dumasar kana carita di 1281, enlarged dina 1282-m. Laurentian babad ieu disusun di éta biara Annunciation di Nizhny Novgorod atanapi di Vladimir Natal datang. Dina taun 1792 ieu kaala ku AI Musin-Pushkin sarta salajengna dibere ka Alexander the Great. Engké, naskah ieu dibikeun ka Perpustakaan Umum (kiwari éta Saltykov-Shchedrin). Aya manehna diteundeun nepi ka poé ieu.

Ipatyevsky kolong

ieu naskah dianggap tugu pangkolotna, salah sahiji karya mimiti tina catetan sajarah. Nami kolong ieu di daptar lokasi di Kostroma di Ipatiev biara. Salaku bagian tina naskah tilu bagian. Mimitina teh "Dongéng tina Bygone Taun", kadua - Kiev catetan sajarah ti ahir abad Campaka, jeung katilu ngandung utamana Galician-Volyn naratif. Ipatyevsky Arch dianggap karya paling berharga nu katerangan kajadian dikumpulkeun dina bagian kidul-kulon ti ahir abad XIII nagara. A fitur has tina catetan sajarah téh gaya sekuler tina sababaraha carita. Pikeun loba narratives Galician-Volyn dicirikeun ku caang, basa figurative, hatur nuhun nu Arch nu bisa diangkat kana tingkat gawé puitis.

Novgorod I dongéng

catetan ieu dianggap sumber pangpentingna, ngabejaan carita sajarah sosial jeung pulitik nu Rusia sarta, hususna, tina Novgorod 11-17 th abad. awak ieu miboga hiji dampak dina Dongeng sakabeh-Rusia tina satengah kadua XV na XVI abad. Sacara umum, di karya eta dikedalkeun ideologi kelas fatwa masarakat. Sanajan pangarang Novgorod mindeng nangtung dina sisi urang gawe. Hiji jaman rekaman pisan metot ngabentuk kaayaan Rusia tunggal. Aranjeunna ngidinan Anjeun pikeun suplement sarta netelakeun informasi, Tver, Moscow jeung pangarang lianna. catetan sajarah Novgorodskie dina publikasi conventionally ditunjuk ku lima angka. Bagian pangkolotna nu dianggap set kahiji. Ieu outlines kajadian dibawa ka thirties abad 14. Salaku bagian tina Arch nu hadir "Rusia Kaleresan" dina versi pondok, sarta koleksi légal, nu ngawengku sababaraha monumen législatif. catetan sajarah utamana kapanggih catetan ti kadua abad dékade XII. nilai Novgorod I set diungkabkeun dina Shakhmatova jalan. Studi geus nembongkeun yen dina karya mimiti ieu reflected ku susunan tungtung awal abad ka-XI. Anjeunna dimimitian ku "Dongéng tina Bygone Taun".

hartina vaults

Ieu kudu dicatet yén dina waktu kiwari teu leungit catetan sajarah na teu mung sajarah jeung informatif, tapi ogé mangrupa rasa atikan. Vaults nuluykeun ngajar hormat jero keur kaliwat glorious sahiji jalma. Annals of dinten promotes pangajaran patriotik gagasan mulya.

dokumén lianna

Tempo sumber sajarah Rusia, teu tiasa nyarios ngeunaan cunduk asing, anu kapaksa buka dina taneuh nasional. Ieu kudu dicatet yén mimiti na wungkul utama karya ilmiah Kliuchevskoi janten PhD tesis on Dongeng asing Muscovy. Karya ieu diterbitkeun salaku karangan ilmiah mangrupa. Ku sumber sajarah ditulis oge kedah ningali panerapan, dokumén pamaréntah, panalungtikan forensik jeung bahan statistik, pasatujuan internasional. Informasi pangpentingna ngeunaan acara kaliwat, peneliti geus diajar tina surelek swasta, diaries. Dina perioda engké grup sumber ditulis mimiti asupkeun transkrip zasedaniyay pajabat senior parpol sarta gerakan sosial, brosur, program, memoar, pamphlets, tabloid (koran jeung majalah) jeung dokumen lianna.

Tujuan data ulikan

Majelis tina volume badag tina dokumén dina kagiatan institusi kota jeung kaayaan sarta sagala rupa organisasi sosial jeung individu ngumpul di arsip. Aranjeunna disadiakeun akuisisi, neundeun jeung pamakéan salajengna inpormasi nu. aplikasi kompléks sumber sajarah ngamungkinkeun peneliti mun ngarekonstruksikeun kajadian nu geus kaliwat saperti obyektif-gancang.

The monumen of budaya spiritual na bahan

sumber Ethnographic ngawengku unsur hirup tradisional, sapopoé jeung kaayaan hirup di urang. Kategori ieu ngawengku, hususna, parabot, instrumen, parabot pikeun pertanian, karajinan, utensils, perumahan, parabot jeung alat-alat di jerona, dahareun, Toys rahayat. Éta ogé ngawengku outbuildings, pakean jeung tékstil, kaasup costume nasional, hiasan, sulaman jeung saterusna. Dina kategori sumber ethnographic ogé ngawengku fenomena kahirupan spiritual masarakat. Ieu kaasup kulawarga sareng almenak ritual, tradisi jeung aqidah rahayat, carita rakyat, genres sarta wangun nasional lagu, tarian, papatah, dongeng, legenda, mysteries, conspiracies sarta legenda.

monumen séjén jaman baheula

Pikeun sumber pictorial kaasup jalma atawa karya sejenna tina seni, kaasup petroglyphs, barang individu jeung koleksi lukisan, patung, grafis. grup nu ngawengku sumber tina ritual behavioral (militer, gawe, libur, jsb), fashion, adat istiadat, barang géngsi.

métode Anyar ti documenting

Métode ieu ngumpulkeun sarta nyimpen informasi narima cukup nyebar. métode Anyar geus mecenghul salaku hasil tina kapanggihna ilmiah, ngembangkeun téhnologis, papanggihan rupa-rupa studi. Ieu sumber dokumenter kaasup, upamana, pilem, audio jeung bahan fotografik. Misalna métode pendataan disebut audiovisual. Éta ngandung émbaran nu dipikabutuh pikeun reproducing parabot luyu. Ilaharna, sumber ieu dianggap comprehensively. Ieu alatan kanyataan yén maranéhanana pisan sarupa dina téknik sarta maénkeun kreasi, alam metoda informasi encoding jeung organisasi gudang maranéhanana. Ayeuna, loba pilem, poto, video sareng sora rekaman ngandung dina média digital. Ieu ensures kasalametan data jeung kamampuh ngagunakeun aranjeunna dina panalungtikan sababaraha kali ku spesialis béda.