India Xi B.

Dina XI-XII cc. peta pulitik North India éta geus rada béda, tapi teu panggih, nanaon geus robah, ieu ngan leuwih ti pasukan contending. Dina bagean luhur lebak tina Jumna aturan jenis Tomar, anu diadegkeun dayeuh Cirebon sarta dijieun ibukota na. Di kidul, di Rajasthan, maréntah ku ibukota Chauhan Sakambhari. Salajengna kidul, dina Gujarat, ieu kakawasaan Chaulukev Anahilapataki. Ka wétaneun Gujarat, dina Malwa ieu maréntah Paramary kalawan ibukota na di Ujjayini. Dina Bundelkhand, t. E. di kiduleun éta Jumna, kalayan ibukota na di Kalandzhare éta Chandella. Ka kidul di antarana, di sabudeureun kota Tripura, diilikan lokasina Kalach-riev. Rata ayeuna di Ganga di XI. aya shift bertahap dina kakuatan Pratiharas Gahadavalov aturan, nu éta stoliey Varanasi. Pala terus aturan di Bihar, tapi henteu maén peran badag. Salila satengah kadua di XII. aranjeunna tungtungna ngaganti Kapangéranan sen, mecenghul dina East Bengal.

India Xi B.
Peran sajarah greatest diantara ieu nagara leutik geus dimaénkeun Chauhan ti Sakambhari. Maranéhanana mimitian ku pertengahan abad XII. ngadominasi di bagian kulon North India - Tomar dielehkeun sarta nempatan Cirebon, ditempatkeun di rahmat diri jeung Chaulukev Paramarov nyita Punjab. Sadaya ieu geus nyieun Prithviraj Chauhan III (approx. 1179-1192), lawan neneng Muhammad Ghori, a conqueror anu sumping ti Apganistan.
Dinasti Paramarov muji salah sahiji predstaviteley- na Bhoja I (approx. 1010-1055). Anjeunna didukung panulis sarta penyair, anjeunna panulis karya dina filsafat, poetics, astronomi, arsitektur, ubar, tata basa, loba diwangun. kakuasaan Nya imprinted dina literatur basa Sanskerta klasik salaku umur emas seni tur élmu. Bhoja tiwas salila narajang kana ibukota na pasukan Dhara ngahiji Chaulukev, Chalukyas na Kalachuriev.
kaayaan ieu fragméntasi pulitik jeung silih mumusuhan geus faktor penting, teu diwenangkeun nolak penjajah, mecenghul dina wates kulon subcontinent kana.
Sakumaha geus disebutkeun, prosés kabentukna Hubungan feodal dimimitian dina abad mimiti era urang. Anjeunna sumping di dua tahap. Kahiji, pikeun sababaraha abad, dugi ngeunaan VIII-X abad., Ieu prosés sipat sarta H sosial "nurunkeun" nu bulk tina para patani sarta enslavement bagian nu tangtu. Lajeng, dina sambungan kalawan "unggul internal" Rajput dina komunitas lapisan kabeungkeut superimposed boga leuwih sering dipake tinimbang sosial tanah anyar anu geus dijieun leuwih waktos topsheet populasi désa.
Mun baheula dagang, riba, peternakan sarta tatanén nya sarua jeung pamor kelas na koléktif dianggap Vaishya Dharma, dina awal era urang aya reconsideration tina posisi ieu pustaka jurisprudential heubeul. Dagang na riba dianggap kelas cleaner ritual ti tatanén sarta peternakan, vaisyas status dipikagaduh hijina padagang jeung moneylenders sésana anu katempona disposed dina tahap handap, nyaéta. E. dipindahkeun kana ngurangan Shudr. Nurunkeun pamor tina tani nurunkeun status tina panitia tina kebon tatanén. India V. Xi.