Hipotesis asal manusa: evolusi pintonan

Dina sagala umur, dimimitian ti kali paling kuna ka dinten hadir, umat manusa anu bersangkutan ngeunaan asal sorangan. Mangsa ieu aya sababaraha considerable tina téori, pamanggih nu béda, sakapeung diametrically sabalikna, asal hipotesa tina manusa. Mayoritas aranjeunna teu dumasar kana bukti jelas, tapi rada dina asumsi intuitif, bertulang kalana ku rupa faktor sajarah atanapi anthropological. Leuwih ti éta, hipotesis ieu teu bisa jadi disebut datangna ti nowhere - lumangsungna maranéhna dina hiji periode sajarah nu tangtu, sarta éta logis alatan kamajuan sains.

Null utama asal lalaki salaku hiji ilustrasi ngeunaan ngembangkeun pamikiran ilmiah

Dina awalna, jalma, Nyanghareupan hiji kacida alam sabudeureun manehna tur sadar yen anjeunna langkung ti blends harmoniously jeung dunya sakurilingna, surpassing, kumaha oge, bentuk sejen dina kahirupan dina ngembangkeun mental, attributed asal kabeh mahluk hirup kakuatan ketuhanan. Ampir kabéh agama sakumaha valid dinten, sarta Isro ti kami, bareng jeung peradaban ti jaman baheula, asal hirup di Bumi éta hijina istighfar dewa. Dina sababaraha agama, lalaki dijieun ti sapotong liat, dina batur éta turunan langsung ti dewa, tapi salah sahiji atawa cara sejen, hirup pangeusina urang éta alatan campur gaib. hipotesa sapertos asalna manusa narima dina nami sains, creationism, nyaéta téori kreasi.

hipotesis ieu functioned sakumaha hijina katerangan lumrah kanggo penampilan jalma pikeun lila - salami ngembangkeun elmu teu ngahontal panggung nalika eta janten semu sambungan antara manusa jeung bentuk kahirupan séjén dina Bumi. Sarta ngajelaskeun hubungan ieu teu panjang seemed mungkin gangguan luar. Ieu kumaha téori évolusi tina asal lalaki. Tanggal asal na dianggap 1739 - di élmuwan alam taun sarta anthropologist Karl Linney diwanohkeun kana klasifikasi primata jeung lalaki kontemporer, dimaksudkeun salaku Homo Sapiens.

Dina mangsa nu bakal datang, tiori ieu geus dimekarkeun sarta beuki kuat Charlz Darvin, anu ngaran geus pakait kiwari. Ngarojong hipotésis asal manusa nyebutkeun yén manusa modern - kacindekan logis évolusi primata, nu laun, dina pangaruh bencana alam, kitu ogé ku prosés seléksi alam geus ngahontal tingkat ieu pangwangunan. Dina konfirmasi teori ieu téh studi sababaraha data sajarah na anthropological confirming kanyataan yén monyét pasti ngalobaan di perkembangannya, sarta laun sumping ka bentuk kahirupan humanoid. Hanjakal, teu bukti langsung teori ieu teu, nyaeta, pikeun ngalacak ranté évolusionér mustahil, sagampil mustahil pikeun ngajelaskeun naha sababaraha monyet jeung tetep di tingkat sato. Tapi teori ieu nepi ka poé ieu tetep resmi tur paling modern sarjana klasik - para panganut hipotesa ieu sabagean tina asal manusa.

Tapi dina dasawarsa panganyarna, ti kira satengah kadua panungtungan abad, kontras jeung téori klasik ngeunaan ngembangkeun manusa - agama tur ilmiah, mimiti némbongan, jeung sajabana. Paling umum di antarana - kieu tina penampilan lalaki pangeusina dina pangaruh (atawa partisipasi langsung) tina peradaban alien. The gancang ngembangkeun luar angkasa, asumsi ngulang ngeunaan ayana peradaban sejen bisa nyata ngaleuwihan Bumi dina perkembangannya na inexplicable ti point of view tina fakta elmu modern geus ngarah kana kanyataan yén asal manusa modern hipotesa mungkir pangalaman ilmiah saméméhna.

Ngarojong paleovisit Téori ngajawab yén monyét geus tetep maot tungtung, teu ngarah ka kreasi akal, sarta bentuk kahirupan canggih geus diwanohkeun ti mahluk luar leuwih maju.