Anarcho-kapitalisme: ngartikeun, gagasan, lambang

"Anarki" - istilah anu di benak paling jalma anu sinonim jeung konsep "rusuh", "bingung." Sanajan kitu, dina sosiologi jeung elmu pulitik, istilah ieu mibanda harti béda. Dina artikel ieu kami nyandak katingal ngadeukeutan dina konsep, asal, ajaran dasar sarta arah tina anarchism. Urang nganalisis dina leuwih jéntré arah ieu salaku Anarcho-kapitalisme. Naon panggih sarta, kawas wewengkon séjén tina anarchism? Urang bakal coba pikeun manggihan engké di artikel ieu.

sangkaan

Anarchism - a doktrin sosio-politik jeung sosio-ekonomi, nu negates butuh ayana nagara. Kapentingan tani leutik sarta usaha leutik anu lawan pikeun kapentingan korporasi badag.

Aya mitos yen anarchism - nyaeta salah sahiji tren sosialisme. Anjeunna ngadeg taun pikiran urang sanggeus Revolusi jeung Perang Sipil: a babaturan deukeut staunch tina Bolsheviks asup ka wilayah Ukraina modern geus lila éta anarkis Nestora Mahno.

Sanajan kitu, ieu téh leres lepat. Anarchism, sarta hususna salah sahiji maksud na - Anarcho-kapitalisme - sabalikna, denies kreasi korporasi publik badag. Sosialisme - salaku tahap awal tina komunisme - sanajan ngalibatkeun kreasi masarakat adil jeung sarua tunggal, tapi peran dominan tina kaayaan nu sirah na kudu "urang katuhu." - ti Bolsheviks, Sosialis-Revolutionaries, proletarians, jsb Kanyataanna, trend ieu geus disebut oge keur kreasi korporasi wungkul, kontras jeung kapitalisme, kalawan ngan hiji boga - nagara.

Dasar filosofis ngeunaan anarchism anu individualisme, subjectivism na voluntarism.

carana make

Pikeun titimangsa, aya dua wilayah utama anarchism:

1. anarchism Individualist.
2. Anarcho-sosialisme.

Ideologically, éta kacida dua arah sabalikna. Éta téh ngahiji ngan hiji - pamanggih abandoning nagara. Kabéh opini sejen anu diametrically sabalikna. Anarcho-sosialisme, rada, nujul kana ngapung kénca marengan komunisme, sosialisme jeung Anarcho-individualisme lianna -. Mending, éta tangtu katuhu. prinsip na dimekarkeun Max Stirner, Genri Devid, Murray Rothbard jeung sajabana. Boh unit anu ogé dibagi kana béda aliran, nu masing-masing boga pamadegan sorangan dina pamadegan atawa prosés séjénna.

The arah utama individualisme

anarchism Individualist dibagi kana wewengkon di handap:

1. Anarcho-kapitalisme. Urang bakal moal jéntré cet na, sabab ieu wewengkon bakal dedicated ka mayoritas artikel urang.
2. Anarcho-feminisme. gerakan mimiti di Amérika Serikat dina awal abad XX. A wawakil menonjol ngeunaan eta bisa dianggap salaku Emma Goldman - "Beureum Emma". awéwé ieu sempet immigrated ti Rusia saméméh revolusi, sarta netep di Amérika Serikat. Anarcho-feminists ogé sabalikna kaayaan sakumaha wahana pikeun neguaan konsep tradisional ngadegkeun tina hubungan kulawarga, atikan, sarta kalungguhan génder. Emma Goldman ngalakukeunana dinten éta hiji bek HAM ardent, nu bakal neruskeun tarung for sarua awéwé, keur hak minoritas seksual, jsb Nikah, manéhna dipikiran, -. Ieu kontrak ékonomi dawam antara hiji lalaki jeung hiji awewe. Jeung pintonan ieu na eta murag kana eling massa ngaliwatan pidato, buku medarkeun saratus taun ka tukang, nalika masarakat Kulon ngurusan na agama jeung traditionalism.
3. Héjo anarchism - museurkeun perhatian dina masalah panyalindungan lingkungan.
4. Anarcho-primitivism - nelepon ka abandon nu luhur-tech, nu, dina pamadegan maranéhna, ngan nguatkeun posisi jelema di kakuatan sarta operasi. Jeung sajabana.

The arah utama Anarcho-sosialisme

Anarcho-sosialisme - a trend anu nyaéta panggero pikeun tarung ngalawan formulir salah sahiji eksploitasi, milik pribadi salaku ngabalukarkeun utama stratifikasi sosial (stratifikasi) masarakat kana beunghar jeung nagara miskin. pintonan sapertos éta dina alam pikiran zaman anarkis Nestor Makhno mangsa revolusi jeung perang sipil. Arah béda ti Bolshevism klasik wungkul ku kanyataan yén kiwari dimungkinkeun aya nelepon pikeun diktator ti proletariat, nyaéta. E. The kreasi sabenerna hiji kelas leuwih sejen. Anarcho-sosialisme, sarta dina sagala mungkir ayana sagala kelas fatwa atawa kasta. wewengkon utama na:

1. Mutualisme (myutyualizm). Hal ieu dumasar kana prinsip silih rojong, kabebasan, kontrak sukarela. Pangadeg trend yakin Piér Zhozefa Prudona, anu gawé muncul dina abad XVIII, saméméh keur tungtungna ngawangun arus anarkis.
2. Anarcho-komunisme. Ngarojong gerakan ieu dipercaya yén kudu nyieun hiji komune timer jajahan, nu kudu diayakeun dina pamakéan koléktif sahiji sarana produksi.
3. anarchism Collectivist atanapi collectivism radikal. Ngarojong gerakan ieu geus disebut pikeun ngaragragkeun sahiji jalur revolusioner. Kontras jeung tren saméméhna, anu Anarcho-collectivists pikir boga dulur di masarakat kudu narima pembayaran adil dumasar merits maranéhanana. Banal "leveling", dina pamadegan maranéhna, bakal ngakibatkeun massa parasit anu "parasit" bakal ngagunakeun éta kuli batur.
4. Anarcho-syndicalism. Ieu museurkeun kana gerakan kuli. ngarojong na condong abandon sistem buruh upah sarta milik pribadi. Sarana produksi aranjeunna ningali ngabalukarkeun bagéan masarakat kana pamilik jeung karyawan. Jeung sajabana.

Hanjakal, dina hiji artikel hese nepikeun sakeudeung béda utama antara arah anarchism. Sanajan kitu, dina sababaraha kecap bisa disebutkeun yen Anarcho-kapitalisme - hartina sabalikna ti Anarcho-sosialisme. Panungtungan pinuh disclaims sagala pamanggih tina milik pribadi, kapitalisme, kuli hired. Kahiji, sabalikna, tampi gagasan ieu. Pikeun rinci ngeunaan eta bakal dibahas engké dina artikel.

Asal Anarcho-kapitalisme

arah Anarcho-kapitalis anu disebut ogé "anarchism Libertarian". Pikeun kahiji kalina istilah ieu dikedalkeun ku Murray Rothbard. Mecenghulna trend ieu balik deui ka sixties abad XX di Amérika Serikat. Sanajan dasar téoritis na rooted di tengah abad XIX, nu karya theorists pasar, salah sahiji nu éta Gustave de Molinari.

rarancangan

Pasar anarchism - ogé katelah Anarcho-kapitalisme - dumasar kana kapercayaan diilikan bébas tina milik pribadi. Anjeunna denies kaayaan sakumaha hiji lembaga tina kakuatan, sabab interferes jeung rojongan ti pasar kalapa. Wanoh, nu pembaharu kawentar - Yegor Gaidar - ngomong, "pasar bakal nempatkeun sagalana dina tempatna." Sanajan perdana mentri Rusia na teu nu ngajengkeun filsafat ieu, tapi nu kalimah-Na jadi disusud salah sahiji anarchism gagasan pasar. cornerstone nu nempatkeun pamanggih Hubungan pasar bébas, dihijikeun dina dasar sukarela. Éta prinsip ieu sarta ngalayanan ngadegna masarakat stabil, nu sorangan bisa ngatur aturan hukum, nyieun kerangka légal maranéhanana, panyalindungan sorangan jeung infrastruktur perlu, dikelompokeun ngaliwatan kompetisi komérsial.

gol

Sam Murray Rothbard sadar yen nagara -. Ieu keur, dina istilah modéren, hiji grup kriminal diatur yen dina aktipitas sabenerna robbing ngaliwatan pajeg, waragad, tugas, lisensi, jsb Ampir kabéh pamaréntah kapitalis modern geus jadi stooges of magnates finansial utama. Kapitalisme, nurutkeun theorist - teh predominance boga leutik, sarta kiwari urang tingali yen usaha leutik sabudeureun dunya ieu kaleungitan cara na di sagala séktor ékonomi. Gantina rébu pangusaha leutik, urang téh witnessing a mogul utama, nu manjangan pangaruhna dina loba nagara.

Ku alatan éta, libertarianism modern jeung anarchism boga gol umum jeung idéologi sosialis jeung komunis - aranjeunna sadayana nelepon pikeun megatkeun sistem aya, nu geus mekar di dunya.

Gagasan pikeun urutan sosial hareup

Arah filosofis ieu loba kritik diantara ekonom, ilmuwan politik jeung ahli sosiologi. Komo Socialists jeung Komunis jeung gagasan ngeunaan hiji "masa depan cerah", "sarua sosial", "kabébasan", "babarayaan" ulah nelepon ka abandon nagara salaku regulator hubungan sosial. Tapi theorist utama Anarcho-kapitalisme - Murray Rothbard - sabalikna, ngadesek pikeun sakabéhna abandon eta. Kumaha, teras, kudu beroperasi masarakat kapitalis nu milik pribadi nyaeta suci kudu ditangtayungan? Jang ngalampahkeun ieu, nyieun hiji struktur kaamanan swasta, anu kedah beroperasi dina dasar kalapa. Aranjeunna teu matak financed tina pajeg, sarta ti yayasan swasta. aktivitas pribadi sarta ékonomi kudu diatur ku undang alam, pasar jeung kalayan bantuan hukum swasta. Masarakat, nurutkeun kana theorists tina arah filosofis, intuisi ngartos kumaha anjeun kudu cicing di mangsa nu bakal datang. Jalma bakal nyerah seueur kejahatan, sakumaha anu kasebut kaayaan jeung teh ngabalukarkeun akar komisi maranéhanana.

Éta mungkin pikeun nerapkeun ideu tina libertarianism?

Lolobana jalma mikir pamanggih utopia Libertarian mutlak. Sabab disebatkeun kanyataan yén sipat jalma téh nya éta teu mungkin pikeun ngabasmi vices manusa sapertos kawas dengki, amarah, panghianatan, kahayang pikeun ngamangpaatkeun éta kuli di batur, kahayang nyandak ngilikan sejen Éta sipat, jeung nu lianna ngelingan tes psikologi salaku argumen utama :. "Mun supermarket anjeun bakal nempo, produk mana teu saurang ogé ngajaga naon eusina? ". Jawaban nu bener bakal hiji nu nawarkeun produk di supermarket mun maok. réspon séjén dianggap ku psikolog teu jujur, concealing alam leres tina subjek. E. Anjeun teu bisa ngaganti alam manusa, jadi manéhna sorangan, tanpa bantuan regulator kakuatan luar, teu diajar hirup "katuhu." Sadaya pamendak nu dirancang pikeun ngarobah alam manusa ngaliwatan kreasi kaayaan sosial béda, anu dianggap utopian. Ku alatan éta, anarchism pasar kudu dianggap salaku misalna. Sanajan kitu, sababaraha yakin yén libertarianism bisa dilaksanakeun. Ka tungtung ieu, tangtu waé kudu lumangsung. Éta obrolan ngeunaan leuwih handap.

Kaayaanana pikeun ngalaksanakeun pamanggih anarchism pasar

Ku kituna, gagasan dina Murray Rothbard sadar, kudu kajadian kondisi di handap ieu:

1. étika leuwih dominan kakuatan. Dina masarakat dimana sagalana geus meuli na dijual, hese ngadidik hiji jalma dina sumanget "jadi anjeun teu bisa", "teu alus", jsb Dinten, urang tingali yén barudak tina multimillionaires ngalanggar sagala hukum: .. Éta ulah hormat watesan speed dina jalan, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngahina wawakil hukum na urutan, mun nyarita scornfully sahiji nagara nu maranéhna hirup, jeung sajabana "biasa" belegug kalakuan kitu teu bisa dihampura :. aranjeunna condong nampi hukuman paling parna. Ngan dimana nilai étika jeung kabebasan lumaku leuwih kas teuas, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngawangun hiji masyarakat idéal.
2. Kreasi sababaraha institusi. Lamun kaayaan henteu kapanggih, fungsi na kedah minuhan lembaga sosial lianna. Éta kudu boga kakuatan jeung otoritas disebutkeun bakal aya gunana. Kaayaan utama - kedah aya sababaraha, atawa tinimbang salah formulir nagara, urang ménta sejen: theocracy, marga, kapitalisme liar jeung nu lianna.
3. Sistim hasil ngahijikeun Tatar tina nilai. Sistim Libertarianstskaya bakal fungsina wungkul lamun sakabeh anggota masarakat pikeun taat kana gagasan ngeunaan Anarcho-kapitalisme. Lamun anjeun tingali jumlah signifikan tina jalma anu malire prinsip sarta institusi kakawasaan na, sistem bakal ngarecah gancang.

The symbolism of Anarcho-kapitalisme

Urang katutupan téori libertarianism. Ucapkeun saeutik ngeunaan symbolism nu. Banner anarcho- kapitalisme dianggap bandéra hideung konéng. Hideung Warna - simbol tradisional anarchism. Konéng - melambangkan emas, média bursa di pasar tanpa intervensi pamaréntah. bendera Hideung-na-konéng anu kapanggih di sagala rupa embodiments. Aya susunan ketat kembang. Kadangkala kacida ngandung gambar béda: makuta, tanda dollar, jeung sajabana.

Anarcho-kapitalisme di Rusia

Di nagara kami sababaraha jalma anu nyekel pintonan pasar anarchism. Simkuring gaduh, upami aranjeunna pengikut anarchism, éta rada ngarojong tina Anarcho-syndicalism, anu nyieun rupa subcultures nonoman. Ahli sosiologi nunjuk kaluar nu neoanarhisty modern, sakumaha aturan, teu ngarti ideologi dasar Anarcho-syndicalism, aranjeunna ukur nganggo simbol - simbol umbul beureum jeung hideung. Pisan acara ngalibetkeun aranjeunna sora, biasana ukur slogan anti pasis.

Tujuan neoanarhizma di Rusia

Modern protés neoanarhichesky di Rusia meureun hijina prakarsa outdoor prinsip non-partisan, kakuatan teu bisa kakadalian. pamingpin na yakin yén tujuan gerakan - perjuangan ngalawan Aristokrasi, kitu ogé jadi sabab akar na - kapitalisme, nu nyiptakeun kateusaruaan sosial jeung migrasi di formulir hadir na.