Alexis de Tocqueville: konsép tina kaayaan ideal

thinker Perancis Alexis de Tocqueville lahir Juli 29 1805 di Paris, dina kulawarga bangsawan. Na aki buyut ieu monarchist nonjol, méméh Konvénsi salamet Louis XVI jeung maot dina mangsa Revolusi Great. kulawarga tuh sagalana pikeun Alexis narima atikan kasenian liberal kualitas. Dina nonoman-Na, bearing di kantor yudisial Versailles, anjeunna sakeudeung latihan hukum. Tapi Tocqueville urang leuwih kabetot dina lapisan sosio-politik, dimana anjeunna dipindahkeun dina kasempetan munggaran jengkar.

Pamadegan ngeunaan thinker nu

Teu kawas akina jeung bapa, Alexis de Tocqueville, anu biografi conto saurang lalaki kabeh hirupna kalawan kapercayaan katinggaleun cita demokratis, ieu tebih ti mahluk monarchist a. Konsep na tina kaayaan ideal kabentuk ngaliwatan familiarity jeung lajeng saeutik dipikanyaho ku Amérika Serikat di Éropa.

Di Amérika, Tocqueville éta dina 1831. Manéhna indit peuntas laut salaku bagian tina lalampahan bisnis, anu éta nalungtik sistem panjara Amérika Sarikat. Salaku Alexis de Tocqueville, ibu usia nu di Éropa geus tangtu béda lamun éta teu conto Amerika lampu-asih, abdi hayang ngajajah démokrasi sabenerna urut jajahan Britania.

Hiji perjalanan ka AS

Di Amérika, anu Frenchman indit kalawan sobat na Gustave de Beaumont. Leuwih sagara, aranjeunna spent salapan bulan. Kabéh bari, anu comrades geus ngumbara di rupa kacamatan, dikaitkeun jeung intelligentsia lokal, direkrut tayangan ngeunaan kahirupan alat jeung hiji masarakat biasa.

Dina 1831 Présidén AS Endryu Dzhekson éta hiji Démokrat. Tocqueville éta untung - anjeunna di nagara ngalaman parobahan sistemik utama pikeun sorangan. Ku rugbi féderal nu tilu belas nagara bagian ngagabung sabelas acan. Dua di antarana (Missouri na Louisiana) geus netep pikeun Mississippi Walungan hébat. nganjang Perancis éta bisa ningali firsthand kolonisasi masif ti lemahna barat, nu ditéang keur adventurers sarta tanah air anyar.

Dina 1831, populasi AS éta 13 juta sarta terus tumuwuh gancang. Beuki loba jalma ninggalkeun nagara beulah pikeun pindah ka Kulon. Alesan keur ieu ngembangkeun kapitalisme. kawasan industri Eastern differed kaayaan kerja ngaganjel dina pabrik, sering pangangguran jeung masalah perumahan. Kalolobaan waktu, Alexis de Tocqueville tadi di New England. Anjeunna ogé ngadatangan Great Lakes, melong ka Kanada, Tennesse, Ohio, New Orleans. The Frenchman éta di Washington, dimana anjeunna bisa neangan acquainted jeung prinsip gawé ti pamaréntah féderal.

Tocqueville patepung jeung jadi acquainted jeung loba pangaruh jeung kawentar Amerika: Endryu Dzheksonom, Albert Gallatenom, Dzhonom Kuinsi Adamsom, Sparks Jerid jeung Francis Lieber. paguneman pondok sakumaha traveler miboga kalawan wawakil sakabeh bagéan tina populasi. Tocqueville na Beaumont ditanya Amerika kana patarosan countless. hurup maranéhna pikeun babaturan na baraya ngasongkeun préparasi teleb tina ceramah.

"Demokrasi di Amérika"

lalampahan Tocqueville urang ka Amérika Serikat geus ditanggung buah - buku "Demokrasi di Amérika." tulisan ieu mangrupa kasuksesan mah ukur aya di Perancis, tapi sakuliah Éropah. anjeunna geura-giru dibikeun ka belasan basa asing. Fitur utama beredar buku janten hiji dangong teu kaditu teu kadieu teh panulis pikeun subyek-Na, wawasan sarta jerona pangaweruh téma ogé hiji kelimpahan bahan unik dikumpulkeun. Alexis de Tocqueville, "Demokrasi di Amérika," nu teu leungit relevansi na kiwari, hatur nuhun ka dirina ieu deservedly reckoned diantawis theorists pulitik best of abad XIX.

Dina bukuna, panulis nu dibandingkeun sistem pulitik Amérika Serikat tur Perancis. Salaku tokoh publik sarta anggota kahareup parlemen manéhna hayang mindahkeun ka nagara imah maranéhanana anu pangalusna tina pangalaman Amérika. Dasar démokrasi Tocqueville saw dina tradisi anu Puritans, anu jumeneng di asal muasal koloni di Dunya Anyar. Kauntungan utama masarakat Amérika anjeunna dianggap sarua tina kasempetan pikeun sakabéh jalma di nagara éta.

Konsep ti kaayaan ideal

Panalungtik contrasted Perancis peuntas laut nu digedekeun centralization desentralisasi (keur hiji supporter konsisten ti dimungkinkeun). Ieu berkat nya, panginten thinker di Amérika Serikat teu gaduh dayeuh badag, nyatakeun, jeung kamiskinan kaleuleuwihan anu keuna. kasempetan sarua smoothed bentrok sosial sarta mantuan ulah revolusi. Kuring heran, naon Tocqueville contrasted Amérika teu ukur Perancis, tapi ogé Rusia, anu anjeunna dianggap salaku stronghold of autocracy mawa musibah.

Federalism éta tanda sejen tina kaayaan ideal, panginten Alexis de Tocqueville. "Demokrasi di Amérika" kitu, teu ngan muji démokrasi, tapi ogé stressed watesan na. Ieu Tocqueville éta panulis tina pernyataan kawentar "tirani mayoritas." Frase Ieu pangarang nu ditangtukeun dina urutan nu ngabogaan massa kakuatan efektif bisa ngagunakeun atawa malah ka utusan kakuatan pikeun mairan anu.

filsuf Perancis sumping ka kacindekan yén konci pikeun sagala kawajibanana teh kabebasan pilihan jeung urutan konstitusional ieu diperlukeun dina tempat pangheulana ngawatesan sarta ngandung nagara. Anjeunna oge kagungan pernyataan kontradiktif. Ku kituna, Tocqueville dipercaya yén di masarakat taya tempat sarua unggul seni. "Demokrasi di Amérika" baca Alexander Pushkin. pujangga Rusia éta deeply impressed ku éta, sakumaha cenah dina salah sahiji hurup na Chaadaev.

Awal karir pulitikna

Saatos publikasi "Demokrasi di Amérika," Alexis de Tocqueville ngumbara ka Inggris, dimana bukuna sabagian populér. Panulis ngantosan hiji wilujeng sumping haneut tina publik bacaan. Dina 1841, filsuf nu jadi anggota Perancis Akademi Élmu. Anjeunna ogé kapilih, najan jabatanna dina House teu bénten nanaon beredar.

Tanpa jadi jarang dipake dina spite pamimpin parlemén pikiran pulitikna, Alexis de Tocqueville meh teu buka podium, tapi utamana digawé di komite béda. Anjeunna henteu nilik kana partéy pulitik, sanajan umumna milih jeung posisi kenca-jangjang sarta mindeng spoke kaluar ngalawan Perdana Mentri konservatif Fransua Gizo.

Alexis de Tocqueville rutin dikritik pamaréntah pikeun kawijakan anak, teu kapentingan sakabeh bagéan masarakat. Dina pidato langka na politikus nyebutkeun ngeunaan inevitability revolusi. Ieu sabenerna lumangsung dina taun 1848. Sanajan Tocqueville éta hiji supporter ti monarki konstitusional, anjeunna dipikawanoh dina républik anyar, tempo eta dina kaayaan, hijina cara pikeun ngawétkeun liberties sipil.

Mentri Luar Negri Perancis

Sanggeus revolusi tina taun 1848, Alexis de Tocqueville kapilih Majelis konstituén. Aya anjeunna ngagabung katuhu sarta mimiti bajoang jeung Socialists. Utamana nekad thinker, ngajaga hak milik. Serangan on anjeunna Socialists, Tocqueville dipercaya, bakal ngakibatkeun encroachment dina kabebasan warga nagara na perluasan kaleuleuwihan fungsi pamaréntah. Fearing despotism, éta aya dina ni'mat ngawatesan kakuatan presiden, ngadegna hiji parlemen bicameral, jeung saterusna. D. Taya usulan ieu teu dilaksanakeun dina kaperluan praktis.

Dina 1849, Alexis de Tocqueville, anu biografi, sakumaha politisi, differed transience, diangkat menteri luar nagri di pamarentahan Odilon Barrot. Tugas utama sirah departemén diplomatik saw dina ngajaga pangaruh Perancis di sabudeureunana Italia. Sagampil on Apeninnskom samenanjung réngsé dina prosés panjang nyieun kaayaan tunggal. Dina hal ieu, konflik nu peupeus kaluar antara Garéja Katolik sarta otoritas sekuler ti Italia nu anyar.

Alexis de Tocqueville, pamanggih dasar teh pangropéa tina hiji otoritas bebas tina Paus, nyobian pikeun ngahontal hiji reformasi internal lemes di Amérika Papal. Pikeun ngahontal ieu anjeunna gagal, sabab ngan sababaraha bulan sanggeus mimiti ti Mentri Luar Negri ti sakabéh kabinét Barrault pasrah kusabab skandal pulitik sejen ngalibetkeun hurup Presiden pikeun Ney.

Terminasi kagiatan sosial

Désémber 2, 1851 di Perancis, aya kudeta sejen. Presiden Louis Napoleon ngabubarkeun parlemen sarta narima kakuatan ampir monarchical. Sataun saterusna, republik ieu dileungitkeun, sarta gaganti ngumumkeun ngadegna Kakaisaran Kadua. Alexis de Tocqueville, laporan jeung publikasi nu ngan warned tina bahaya hiji péngkolan sapertos kajadian, nya éta dina jajaran dimungkinkeun dina dilawan sistem anyar tina pamaréntah. Pikeun disobeying penguasa, anjeunna dipenjara panjara Vincennes. Moal lami deui Tocqueville dirilis, tapi ieu tungtungna torn jauh ti aktivitas pulitik.

panulis dina dipaké pikeun ngalepatkeun anjeunna waktos dipareuman jeung mimiti diajar kajadian sajarah revolusi hébat ti ahir abad XVIII. kudéta dina Désémber 2, ngingetkeun anjeunna tina kudéta 18 Brumaire, anu nyababkeun éta kakuatan sakaligus mutlak éta Napoleon. Dina kaayaan ieu, nu thinker vinyl Sistim pulitik salah, nu henteu kapake ngarasakeun kabebasan politik rahayat meunang hak sarua, kaasup pemilu.

"The orde lama jeung Revolusi"

Saatos sababaraha taun gawe di 1856, Tocqueville diterbitkeun volume mimiti tina buku "rezim Old na Revolusi", anu janten di tungtung gawé pangpentingna kadua (sanggeus "Demokrasi di Amérika"). Buku ieu diwangun ku tilu bagian, tapi pupusna panulis dieureunkeun salila gawé na dina sadetik.

Objek utama studi éta kabébasan pribadi Tocqueville urang. Anjeunna percaya ka hemat jeung prinsip anu bener tina non-gangguan dina perekonomian. Thinker teu ningali kabebasan masarakat tanpa pendidikan sekuler tur ngadidik jalma. Tanpa dinya, sagala lembaga konstitusional ulah dianggo, nyeratna percaya. Anjeunna jelas keur maca pikeun ngabasmi validitas prinsip ieu dina conto revolusi pisan hébat di Perancis ahir abad XVIII.

Alexis de Tocqueville, frasa palinter tur nu kiwari dipaké di kabaran, journalism jeung buku teks dianggap jadi dadasar kabebasan jeung sarua démokrasi. Kituna bangsa anu leuwih hayang pikeun kadua ti heula. Loba jalma nyatet Tocqueville, anu malah siap kurban kabebasan demi sarua. Kalawan sikap misalna aya waé pikeun ngadegkeun despotism. Sarua bisa ngasingkeun urang ngamekarkeun selfishness na particularism maranéhanana. Kabéh ieu nyatet dina buku, Alexis de Tocqueville.

Gawé "The orde lama jeung Revolusi" ogé kaasup pertimbangan tina gairah publik for untung. Biasa meakeun jalma anu daék méré pamaréntah kakuatan anyar wungkul pikeun demi nu di dinya dipikagaduh karapihan maranéhanana, urutan na kahirupan normal. Ku kituna kakawasaan kaayaan geus merambah jero kana masarakat, sahingga jalma nu kirang diri. Hartosna kieu teh centralization administrasi nu eradicates pemkab.

Tirani massa

The theses tina "rezim Old na Revolusi," ieu dimekarkeun geus dimimitian dina buku mimiti panulis téori démokrasi. Alexis de Tocqueville sakeudeung tapi gagasan succinctly expounded, loba anu ngawangun dasar elmu pulitik modern. Dina karya anyar panulis nu terus diajar fenomena tirani mayoritas. Hal ieu jadi jelas yén lamun nagara boga tarung perang a.

The perioda panjang banjir getih, aya resiko tina lumangsungna komandan, anu mutuskeun nyandak leuwih nagara dina leungeun maranéhna. Ku kituna, contona, ieu Napoleon. Dina ieu jalma perang-weary gladly masihan ngalamar status hiji pamingpin nasional sadayana kabebasan maranéhanana di bursa pikeun janji stabilitas jeung masa depan pengayaan universal. Kituna slogan populis sok geus populér, sanajan unfeasible obyektif na.

Hijina cara keur mencegah despotism - éta kabébasan éta sorangan. Yen eta brings urang babarengan, weakening selfishness jeung nyokot tina kapentingan bahan. Sistim demokratis konstitusional mere teu cukup. Kaayaan ideal kudu dumasar kana desentralisasi lega kakuatan. Kituna, pikeun nagara badag cara pangalusna pikeun ngatur federasi a. Kitu panginten, Alexis de Tocqueville. Pamanggih ngeunaan hiji kaayaan ideal, anjeunna deduced dina dasar kasalahan sajarah eta diwenangkeun kaasup asli na Perancis, sarta loba nagara sejen di sakuliah dunya.

Mangpaat desentralisasi

Mung pamaréntah lokal téh bisa ngahemat jalma ti tutelage birokrasi jeung meunang aranjeunna ngalakonan atikan pulitik sorangan. Kaayaan ideal moal bisa ngalakukeun tanpa pangadilan pinuh bebas jeung yurisdiksi administrasi dina kasus nyiksa. lembaga ieu téh pikeun meunangkeun hak pikeun nampik hukum anu contradict UUD jeung hak-hak warga.

Alexis de Tocqueville, anu gancang dispersed tanda petik tina buku ngeunaan contemporaries jeung turunanana, ogé perang keur kabebasan pakaitna terus pencét. Di garansi waktos sami eta nagara teu encroach on aranjeunna henteu lembaga, sarta adat jeung kabiasaan di urang. Lamun jalma bakal menta kabebasan, éta persists. Dina kasus panolakan sukarela ti warga hak maranéhna moal mantuan aranjeunna henteu konstitusi. Kami teu kedah hilap yén hukum ieu boga tungtung deui. Lembaga mangaruhan dibentukna bertahap tina kabiasaan adat.

Pentingna kreativitas Tocqueville

Nyobian angka kaluar kumaha carana nulis buku kumaha cara na sangkan laporan, Alexis de Tocqueville sumping ka solusi salajengna. Di produk na, anjeunna digambarkeun dina jéntré kumaha sagara dijieun démokrasi mungkin jeung kanyataan yén nyumbang. Karya nu panalungtik Perancis fokus kana alesan pikeun gagalna usaha pikeun ngadegkeun jeung nguatkeun liberties sipil.

Orde lama, Alexis de Tocqueville disebut sistem fotografik yén prevailed di nagara di abad XVIII di confluence kalahiran masarakat feodal jeung absolutism karajaan. pamaréntah dipikagaduh division masarakat kana kelas, ningali dina hiji jaminan kaamanan sorangan. populasi ieu demarcated kana strata, anu anggota condong taliti misahkeun tina lapisan séjénna. tani teu kasampak kawas dweller kota, jeung sudagar di landowner gentleman. demokratisasi bertahap jeung pertumbuhan ékonomi geus nempatkeun hiji tungtung ka eta. revolusi ancur orde lama, ngadegkeun hiji anyar - diwangun dina sarua antara urang.

Narikna, karya tos dikenal ku contemporaries Tocqueville buku nétral munggaran ngeunaan acara di ahir abad XVIII di Perancis. Sateuacan anjeunna, sajarah geus diterbitkeun studi, defending hiji sisi atawa sejen tina konflik revolusioner.

Persis kusabab bédana ieu produk Alexis de Tocqueville, pancen sakabéh publikasi na geus earned pangakuan posterity, sarta dilestarikan dina mémori sajarah. Anjeunna teu nyobian menerkeun laku lampah nu monarchists tur ngarojong tina republik - manéhna hayang manggihan bebeneran, dumasar fakta. Tocqueville maot dina April 16, 1859 di Cannes. kontribusi pikeun elmu jeung masarakat geus dievaluasi édisi sahiji karya lengkep, loba kali withstood reprints tambahan.